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序《人之规》——《弟子规》现代修订版
毋庸置疑，当代中国道德状况和价值观念面临严峻挑战。李耀君教授认为，不论是有毒食品、伪劣药品，还是校园血案、跳楼事件，抑或是低俗文艺作品和淫秽网络信息，以及商业欺诈、贪污腐败、环境污染乃至某些自然灾害等，其深层次原因均在于人们的心灵和伦理道德出了问题，导致人们放松了自身修炼和精神追求，拜金主义严重，漠视公平正义。正如中央领导同志所讲的“近年来相继发生‘毒奶粉’、‘瘦肉精’、‘地沟油’、‘彩色馒头’等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。”那么如何解决这一社会问题？《论语》告诉我们“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”就是说，治理国家和社会，首先应该抓住道德教育这一根本，与此同时再辅之以法制建设。1988年，诺贝尔奖获得者《巴黎宣言》也告诉我们：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里重新寻找智慧。”现在，对于我们来讲，就是要长期进行以《弟子规》等为基础和代表的中华传统文化教育，并一代一代传承下去，不断提高国民人文道德素质，使人们正确认识“人生的真正意义”，摒弃“一切向钱看”的观念和行为，促进社会深层次问题的解决，从而促进社会和谐，实现中华民族伟大复兴“中国梦”，让每一个人都能获得一个幸福的人生。
有一则故事说，一个人很穷的时候，立下誓言要去爱琴海航游。于是，他拼命挣钱，买了一艘游艇。这时，他却忘了要去哪里……。也就是说，他把买游艇当作了目的，于是感到一种茫然。其实，金钱、物质、经济等只是我们生存和生活的手段，而不是目的和意义，更不是人生的全部。但我们今天的许多人已经本末倒置。那么，怎样的人生境界是我们应该追求的呢？北宋著名的政治家、思想家和文学家范仲淹在《岳阳楼记》中给我们是这样描述的：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。…先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”宋代思想家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”季羡林先生说，人生的意义与价值“在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。”这是值得我们每一个中华儿女学习的，更值得我们今天的每一个国人深思。物质是人们生存和国家发展的基础。我们需要发展经济、需要金钱，但决不能以金钱和物质为目的甚至为“拜物”，而成为“房奴、车奴”。古圣先贤告诉我们：“良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺。”也就是说，人们生存的物质条件其实是很简单的，人生应该去追求那些比物质和金钱更重要的东西：人格、道德、文化、精神……
文化是一个民族的精神和灵魂，是一个民族真正有力量的决定性因素，可以深刻影响一个国家发展的进程，改变一个民族的命运。一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。习近平同志指出，传统文化中的许多优秀典籍蕴涵着做人做事和治国理政的道理。领导干部要通过研读优秀传统文化书籍，不断提高人文素养和精神境界。《弟子规》就是这样的一本书。
《弟子规》原名《训蒙文》，是清康熙年间（1662—1723）李毓秀（黄河东岸山西人）所作。后经乾隆年间(1736—1796)贾存仁修订，并改名为《弟子规》。其内容以《论语》中的“弟子入则孝，出则弟(悌)，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力,则以学文”为指导思想，以“孝悌文化”为核心和根本，综合吸收中华传统文化经典中的精华编纂而成。内容包括如何孝敬父母、友爱兄弟、待人接物、修身治学等为人处世应有的基本理念和规范，是启蒙养正、教育人们敦伦尽分、防邪存诚、养成忠厚作风很好的读物。那么孝悌文化何以成为我们中华文化的根本呢？《论语》告诉我们：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与。”也就是说,一个人只要能够做到孝悌,那么，处理其他人际关系和事情就不会有太大的问题了。
2006年以来，中共党员、和谐中国网总编辑李耀君（黄河西岸陕西人、陕西师大毕业）在学习研究《弟子规》并给自己孩子教授时，感觉到其中有些内容带有一定时代局限性，于是就与时俱进，反复征求各方意见，在清朝乾隆年间贾存仁修订的基础上，对其中某些过时的规范再次进行修订，对个别语词进行校订，形成了“现代修订版《弟子规》”(仍保持原来的1080个字数)，数百家网站相继刊载。强烈的社会责任感驱使他把“现代修订版《弟子规》”编辑成册,并联合一些党政机关和爱心企业家、教育家等各界有识之士联合印制赠送社会各界。同时率和谐中国网发起“全民学习《弟子规》活动”，在全国各地各级党政机关、企事业单位、大中小学校和会议论坛等巡讲《中华文化是人生幸福社会和谐的法宝——<弟子规>与当代国民道德问题和对策思考》，效果良好。
在弘扬《弟子规》中，我们碰到有人不同程度地对《弟子规》认识上有三个误区：一是有人“因噎废食”，认为《弟子规》是封建时代的产物，或者是觉得其中有些过时的内容，因此就彻底不学或不给孩子教；二是也有个别人混淆了“经典论述”与“行为规范”的关系，走向另一极端，认为《弟子规》不能修改。其实，《弟子规》是行为规范，它不同于《论语》、《道德经》等谈话记录或哲理论著。作为行为规范应随时代发展而修订。就像“学生守则”等一样，都要与时俱进。其实从上文中我们知道，清康熙年间李毓秀作了《训蒙文》后，乾隆年间贾存仁不仅进行了修订，且将标题改为《弟子规》。时间过去近300年，我们不能还固守着某些过时的行为规范。2010年12月，山东省教育厅发文禁止推荐中小学生全文阅读“旧版《弟子规》”等，正说明了这一点；三是还有部分人认为《弟子规》只是小孩子的读物。其实，人人都是为人子女，人人都是为人弟子，因此，人人都有必要学习《弟子规》。鉴于《弟子规》的名称容易让一些人误认为只是小孩子的读物，李耀君给其增加了一个别名——《人之规》，以便引起更多人的重视。
以史为鉴，可知兴替。从1912年国民政府教育部下令中小学和师范学校“废除读经”，到1919年五四运动中喊出的“打倒孔家店”，再到文革时期(1966—1976)的“破四旧”和“批孔”运动，国人对传统文化的态度过于偏激，进行了盲目批判，导致近一个世纪以来，我们几代人中大多数都缺了《弟子规》等中华传统文化系统教育这门“必修课”，使今天社会的道德状况面临严峻挑战，人们的价值观呈现出了一定程度的混乱和颠倒。邓小平在1989年“六四”后指出：十年改革开放最大的失误在教育。这里的教育指的就是思想道德教育。2010年新华网上有这样两条报道：一是国家卫生部门调查发布：中国青少年的体能素质连续十年下降；二是境外媒体称“中国是世界上拜金主义最严重的国家。”多么令人触目惊心啊！胡锦涛主席在清华百年校庆讲话中强调：“要积极发挥文化育人作用。”在构建和谐社会的今天，我们很有必要补上《弟子规》等中华传统文化教育这门“必修课”，用文化和道德力量应对现代社会危机。在众多网站刊登现代修订版《弟子规》（人之规）的基础上，今将其通过单行本形式加以注音和释义传递给大家，以便更加广泛地交流，让更多的人受益，促进社会和谐。
2009年以来，“和谐中国网”已经并将继续联合和吁请各级党政社团机构和爱心企业家教育家等各界有识之士一道，携手弘扬“现代修订版《弟子规》”（人之规），提高国民道德素质，促进社会更加和谐，实现中华民族伟大复兴。
因修订者水平有限，疏漏欠妥之处在所难免，恳请大家提出宝贵意见，以便再版时加以完善，更好地服务于我们的国家和民族。在此，我们向所有关心支持现代修订版《弟子规》（人之规）弘扬传播工作的有识之士谨致敬意和谢忱! （作者李耀君系和谐中国网总编、《弟子规》现代修订者、台湾孔子学院特聘教授）
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