中华民族5000年悠久历史长河中，仅有两位女性被人们尊称为“祖”和“神”，她们就是嫘祖和妈祖。轩辕黄帝的正妃嫘祖是中华民族的母亲。嫘祖妈妈具有“勤劳、仁爱、包容、创新、奉献”的高贵品质及“爱、美、和、善”的伟大精神，被后世尊称为“人文女祖”“东方圣母”“行神”“道神”“祖神”“蚕神”“先蚕娘娘”“丝绸之母”和中华民族第一位“和平女神”。她堪称中华民族上古时代最杰出的、伟大的发明家和唯一的女科学家、政治家、军事家、改革家、慈善家和教育家。中华母亲嫘祖妈妈是炎黄子孙永远不能忘却的女神！
大约4000年后，嫘祖妈妈的子孙后代中又出现了一位优秀女儿林默，被后世尊称为“海神”妈祖，是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女性代表。20世纪80年代，联合国授予妈祖“和平女神”称号。
妈祖文化是盛行于中国沿海的海神信仰，是广大民众尊崇信仰妈祖过程中遗留和传承下来的物质精神财富的凝聚总称。1998年6月22日，福建省南平建瓯发生特大洪灾。当汹涌的泥石流即将吞噬筹岭村时，一根巨大木头拦截了泥石魔怪，使整个村庄转危为安。筹岭村人认定这根木头是妈祖护佑人们的神木，是妈祖用发簪救了村民。为感恩，村民请根雕大师将这根神木雕塑成妈祖神像——世界上唯一一尊用救难立功的木头雕成的神像。世人称她为“乌木妈祖”。
现供奉在福建省建瓯市黄华山天后宫的乌木妈祖神像，祥光照耀，香火鼎盛，海内外信众纷纷前来朝觐。
妈祖是中华民族的，妈祖文化是世界的。从中国到世界，再从世界到中国，消灾祈福、普渡众生的妈祖精神体现着中华优秀传统文化，又凝聚着全人类共同价值追求。妈祖文化，作为世界各国人民文化交流、和平交往的重要媒介，成为具有世界影响的文化现象，成为属于全人类的共同精神财富。
2022年，和谐人生中华母亲嫘祖网积极响应中央弘扬中华优秀传统文化的号召，满怀宣传和平女神嫘祖妈妈和妈祖文化的自觉性，携手福建建瓯宝善寺、福州晋安鳳池聚兴宫、北京合福永文化发展公司和老兵方阵·邮简发布平台策划拍摄公益电视专题片《九八·妈祖筹岭救难记》和出品《乌木妈祖》纪念邮简，旨在倡导生态文明、弘扬妈祖文化，促进两岸四地妈祖信众联谊与文化交流，把妈祖筹岭救难这一真实而又神奇的历史亮点推向世界，把乌木妈祖的光辉形象推向世界，让妈祖的光芒照耀到世界的每一个角落，把爱的雨露滋润到每个受苦受难的人们的心里。编号2022枚的《乌木妈祖》纪念邮简，于12月31日正式定稿并付印推出，成为年度压轴力作，无疑是在表达当前疫情肆虐下的大众祈望，愿乌木妈祖的救难传奇故事再现人间！这也是为2023新年献礼！
“东西山海经，千年母子情。妈妈找儿泪花流，母在盐亭盼子归。”2023年，随着公益电视专题片《九八·妈祖筹岭救难记》的拍摄、上映，以及《乌木妈祖》纪念邮简的出版发行，中华民族两位“和平女神”嫘祖妈妈和妈祖的大爱将越过高山、跨过海峡，感召海内外炎黄子孙、嫘祖儿女、中华同胞同心同德共圆中国梦。
神奇的乌木妈祖
——乌木同生·慈航同行
大千世界，无奇不有。在古建州发生了一件真实而又神秘的奇事，在泥石流就要吞噬一个千年老山村时，有一根木头救下了这个村庄。
世界这么大，哪里有一根木头拦截泥石流，救下一个村庄？人类有史以来，哪部书里记载一根木头拦住泥石流，救了一个村庄？神奇、神秘、神圣的古建州大地上就发生这样真实的奇事。天下妈祖·祖在湄洲，乌木妈祖·显圣建州，乌木观音·慈航普度。
1998年6月20日，久雨初晴的建瓯市玉山筹岭村，一场排山倒海的泥石流冲击古老山村，就在即将吞噬山村，人们绝望之时，泥石流中横空崩出根巨大木头落到村口，拦截了汹涌的泥石流，使筹岭村转危为安，数百人获救。这根巨大木头长约7米，直径最大处近3米多，经专家鉴定，此木是柳杉，树龄987年，埋在地下1200多年，是珍贵的乌木。村民们认为这根木头是古建州福地佛国观音菩萨赐给徒弟妈祖的法器---发簪，是妈祖用发簪拦截泥石流来救难，并称该木头为神木。湖南著名剧作家吴贤雕老师追踪乌木妈祖八年后对这根神木赞叹道：这是一个林中巨人，直径三米多；这是一个山中老人，树龄达980多年；这是一个隐匿高人，它躺在地下哪个角落无人知晓，这也是一个防腐奇人，1200年没有腐烂，而且香气四溢。人们为了感恩，将这根神木雕塑成妈祖神像，世人称她为“乌木妈祖”，是观音菩萨的现身，并供奉在建瓯城关黄华山天后宫，供人们探秘朝觐。乌木妈祖高6.68米，底座直径3.16米，重10吨，价值连城。乌木妈祖中华一绝·建州独有世界唯一。
无独有偶，还是98年的9月8日，建瓯陈先生在98神木显灵奇事中有缘获得此神木的一段分枝，长约1米，最大直径30厘米，陈先生原想把这段珍贵的神木雕成一尊妈祖神像以示纪念，但此段神木神态却极像观音，恰巧陈先生祖上三代护持建州千年古刹宝善寺，是观音菩萨虔诚信徒。陈先生又认为妈祖在传说中，是其父母被观音托梦赐药而生，而这根神木埋于地下1200多年，早于妈祖得道的宋朝，这根神木救难的因缘应是观音菩萨赐予徒弟妈祖发簪法器的因缘，于是，陈先生便把这段珍贵的神木雕成一尊高98公分的观音佛像，供奉至今，也代表有福地佛国著称的建瓯人向98救难的观音菩萨报恩。本地信众与宗教界人士纷纷表示赞同。乌木妈祖乌木观音的神佛圣像乃乌木同生，是世界唯一真实有救难立功慈航同行的两尊神佛，堪称中华一绝！
年近80岁的湖南知名剧作家吴贤雕先生从2015年元月至2021年历时七年，不扰官不扰民，自费从北京、长沙到建瓯、武夷山往返49趟，深入现场，挖掘题材，开拓性地创作了海神妈祖救难生态警示教育长篇小说《女神情话》、纪实专题片《九八·妈祖筹岭救难记》等系列文艺作品，其中散文《妈祖，那根拦截泥石流的发簪》在纪念妈祖诞辰1060周年全球（海峡两岸）妈祖文化原创文艺作品竞赛中获得了二等奖。他弘扬妈祖文化“立德·行善·大爱”的精神感动十方诸佛和观音菩萨。
2022年2月22日，门闻印佛禅师在九华山禅印千年古刹宝善寺“西方第一”的闻谷广印祖师而来，又缘巧遇陈先生，得知“乌木观音”一佛宝，陈先生父子希望这尊乌木观音能在千年古刹宝善寺供奉再焕神彩造福家乡，门闻印佛禅师发愿在千年古刹宝善寺建圆通殿缔造金莲供奉乌木观音，续佛慧命，引领大众一起向上向善。2022年7月16日，在黄华山乌木妈祖庙拍摄全国首部妈祖救难生态警示教育公益专题片《九八·妈祖筹岭救难记》开机仪式上，各地信众朝觐乌木妈祖时，一台湾信徒拧了一红布包过来。导游问，您拧的什么？台客说：宝贝。导游说：我看看。台客疑虑道：你可不能不给我。导游说：不会的。台客展开红布。一黑色木片。导游说：这是什么宝贝，一块木片。台客说：这是我找来的，是神木身上的木片，神木是建瓯宝善寺千年古刹的观音菩萨赐给徒弟妈祖的法器---发簪，这块稀有的神木片也法力无穷。导游叹道：是宝贝，无价之宝。台客说：我带回去，供奉神台，让神木显灵，拦截人们心灵上的泥石流，拦截台独泥石流。乌木观音与乌木妈祖乃乌木同生·法力无穷慈航同行。让观音菩萨、妈祖海神保佑两岸早日和平统一，宝岛早日回到母亲怀抱。
2022年10月14日（农历九月十九观音菩萨出家日），门闻印佛禅师祈请千年古刹宝善寺禅净双修名扬延建邵汀四郡的闻谷广印祖师加持，一起引领农禅十方信众跪拜在乌木观音金莲坐下，祈祷：36天诸佛诸神，72地人杰圣贤，保佑全国首部妈祖救难生态警示教育公益专题片早日顺利拍成，灾难减少，战争远离！祈福：疫情早消，人间平安；两岸和好，祖国统一；世界和平，三界和谐！
（建瓯宝善寺 伊村农禅服务中心 叶玲 叶生梅）
乌木妈祖题材荣获全球
妈祖文化征文二等奖证书
知名编剧作家吴贤雕老师赠书签名
全国首部妈祖救难
生态警示教育专题片
《九八-妈祖筹岭救难记》
1998年6月20日，久雨初晴的建瓯市玉山筹岭村，一场排山倒海的泥石流冲击古老山村，就在即将吞噬山村，人们绝望之时，泥石流中冲出根木头，拦阻汹涌的泥石流，使筹岭村转危为安。这根木头长约7米，胸径最大处近3米，经专家鉴定，此木树龄987年，埋在地下1200多年，后筹岭村人将此木送给黄华山妈祖庙用于雕刻妈祖神像。村民们称该木头为神木。一港商闻之，出价300万购买，黄华山妈祖庙理事会未予同意；后又另一台商愿意以800万元现金，另加一根巨大红豆杉进行购买，该理事会也未应允，坚持将此神木雕成妈祖神像供于黄华山妈祖庙。后得知此木乃珍贵乌木，价值连城，随后人们称之为乌木妈祖。湄洲岛妈祖庙理事长之母得梦妈祖在闽北显灵，理事长尊母愿来建瓯考察，神木救村事迹验证了其母梦境。
现海内外信众来黄华山朝觐乌木妈祖者众，尤其台湾诸多，对于两岸文化交流，维护和平统一，阻拦台独泥石流具有深远意义。
宝善寺简介
建瓯宝善寺三面环山，幽雅静僻，背有建溪玉带，面朝南山天柱，风景独好。据记载，宝善寺是建州千年古刹，乃“延建邵汀”四郡第一丛林。宝善寺自唐创建后，香火延绵高僧辈出，历经唐、宋、元、明、清五朝不衰，明清二朝尤为鼎盛，明有禅净双修名扬延建邵汀四郡的闻谷大师，清有藻鉴长老，清乾隆五十年（1785）享有“西方第一”殊荣木制牌匾留存至今悬于大雄宝殿，乾隆五十六年（1791）宝善殿宇香灯田碑文载依稀可见，并著“道风大振，在延建邵汀四郡中，称宝善为第一丛林，余无能及者”。宝善寺内还有自唐创建时遗存见证至今千年历史的稀有珍宝千年铁树二棵，罗汉松一棵。
枯木肇灵沧海东，
参差宫殿崒晴空。
平生不厌混巫媪，
已死犹能效国功。
（宋·黄公度）
妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等等，是历、现代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。妈祖，原名林默，宋建隆元年（960年）农历三月二十三日诞生于莆田湄洲岛，因救助海难于宋太宗雍熙四年（987年）九月初九羽化升天。
妈祖文化是劳动人民千百年来尊崇、信仰妈祖过程中遗留和传承下来的物质及精神财富的总称，是中华民族重要文化瑰宝之一。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化体现了中国海洋文化的一种特质。历史上宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台，这一切都体现海洋文化的特征。中国民间在海上航行要在船舶启航前先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。这就是"有海水处有华人，华人到处有妈祖"的真实写照。而影响所及，妈祖由航海关系而演变为"海神"、"护航女神"等，因此形成了海洋文化史中最重要的中国民间信仰崇拜神之一。
20世纪80年代，联合国有关机构授予妈祖"和平女神"称号。2009年9月，"妈祖信俗"被联合国教科文组织列入《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。2016年3月，妈祖文化写入"十三五"规划纲要。湄洲妈祖祖庙也入选中国"海上丝绸之路·中国史迹"申报世界文化遗产首批文物点。
妈祖庙，即“湄洲妈祖祖庙”，位于福建省莆田市湄洲岛，始建于北宋雍熙四年（987年），是妈祖文化的起源地。湄洲妈祖祖庙是世界上第一座妈祖庙，现存建筑多为清代结构，妈祖庙建筑群以前殿为中轴线布局，依山势而建，形成了纵深300米、高差40余米的主庙道，从山门、仪门到正殿由323级台阶连缀两旁的各组建筑。在祖庙山顶，还建有14米高的巨型妈祖石雕像。2006年5月25日，妈祖庙被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
妈祖文化不仅是中国的，也是世界的。据不完全统计，全世界共拥有妈祖宫庙5000多座，妈祖信众有两亿多人，其中以海上丝绸之路沿线国家为甚。由于独特的历史发展条件和传播范围，妈祖信仰不仅具有神缘文化的特质，而且是民族文化的象征。在海外，不少华人集聚地，因为对妈祖文化的认同，而把天后宫作为社群活动的组织核心和主要场所。妈祖信仰与世界三大宗教信仰容易沟通、理解和融洽，无形中也促进了华侨与所在国人民之间的感情联络，达到“世界妈祖同一人，天下信众共一家”的大同境界。因此，进一步传播妈祖文化的大爱精神，可以充分发挥海上丝绸之路沿线国家地区民众的凝聚力和创造力。
神功圣德妙难量。灵应着莆阳。湄洲自昔仙境，宛在水中央。（宋·赵师侠）
妈祖的生日——
在福建省莆田市湄洲湾口，有一个美丽的岛屿叫湄洲岛。岛上有一座巍峨雄伟、金碧辉煌的庙宇，供奉着世界闻名的“海神”妈祖。关于妈祖最早的史料记载，是南宋廖鹏飞于绍兴廿年所写的《圣墩祖庙重建顺济庙记》，谓：“世传通天神女也。姓林氏，湄洲屿人，能预知人祸福……”
妈祖出生于仕宦之家，原名林默，是福建望族莆田九牧林家后裔，晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。妈祖的曾祖父曾参加北宋军队的作战指挥，父母二人生平亦多行善积德。
一天晚上，母亲王氏梦见观音大士慈详地对她说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”于是便怀了孕。到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听得四周隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。王氏感到腹中震动，妈祖于是降生。因生得奇，甚为疼爱。妈祖出生至满月，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。
生长在大海之滨的林默，还通晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有不少礁石在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能乘席渡海。她还会测吉凶，必会事前告知船户可否出航，所以又说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。
世界妈祖同一人 天下信众共一家
妈祖文化，是凝聚两岸同胞的一条纽带，要充分发挥其在促进两岸交流合作中的重要作用。（习近平）
妈祖的神话——
宋太宗雍熙四年（987年），妈祖时年二十八岁。在重阳节的前一天，妈祖对家中人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳节，想去爬山登高。预先和你们告别。”第二天早上，妈祖焚了香，念了经，告别诸姐，直上湄峰最高处，乘长风驾祥云，升仙而去。此后妈祖经常显灵，乡亲们时常能看到她在山岩水洞之旁，或盘坐于彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上。常示梦显圣，救人急难，护国佑民。于是乡里之人就在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝拜者，络绎不绝。
驱除怪风：湄洲对面吉蓼城西面，有一座跨海石桥，是当地百姓南来北往的要道。有一天，忽然怪风刮起，刮断了全部桥桩，一时交通断绝，人们无法过往。百姓祈求妈祖解难。妈祖到石桥处察看，见远处天空一道黑气，知道是有怪所为，于是施展灵术将怪驱逐远去，从此石桥通畅无害。
铁马渡江：相传有一天，妈祖要渡海，可是没有船只，这时候，妈祖见旁边屋檐前悬有铁马，于是灵机一动，取之挥鞭，铁马奔海对面风驰而去，待人上了对岸，忽然之间，铁马无影无踪，旁边的人无不惊叹“龙女”的神通广大。
妈祖信仰，千年传奇
妈祖曾经随着移民的脚步走向世界，而走向世界的移民又跟随妈祖，踏上了祖国的土地上。历史与现实，构建了一个美妙的循环。
人类憧憬大海，但又恐惧大海。
相传，北宋宣和年间，给事中路允迪出使高丽。当他带着一队船舶浩浩荡荡北上的时候，平静的海面突然掀起狂风大浪，船只接二连三地被卷入海浪。
慌乱之中，他看到一名女神登上了樯竿，稳住了船只。路允迪有惊无险地逃过一难，心想这名海上女神必然法力高强，就跟属下李振讲了这件事。李振是莆田人，听到领导这样说，告诉他这是他家乡莆田的妈祖娘娘显灵。路允迪大为感动，回朝后向皇帝上表，宣扬妈祖庇佑的功劳。皇帝对于爱卿能顺利归来也是又惊又喜，随即诏以“顺济”为妈祖庙额。妈祖于是从地方神，升格成为了国家神。
宋代以后，渔民、商人出海，在准备生活用品以外，到妈祖庙祭拜妈祖是必不可少的程序。妈祖这个称呼，不像“X帝”、“X仙”那么高冷，倒像是人间对女性长辈的爱称。她到底有何魅力，千年来让沿海百姓都信服呢？
01. 真实的妈祖
在距今1060年前的北宋建隆元年（960），一个婴儿在福建莆田湄洲湾林姓人家降生。父母看到是个女孩，开始时非常不高兴。但是这个小女孩生来奇异，婴儿居然有不哭的，就给她取名叫阿默。阿默不仅长得可爱，还聪明伶俐，父母对她越来越疼爱。年纪渐长，阿默不仅可以预测祸福，还水性极好，能够帮助遇到海难的人。四方的乡里都对她称颂不已，叫她“通贤灵女”。阿默终生未嫁，二十多岁就因为救人遇难身亡。她死后，邻里都十分悲痛，宣称是默娘成仙了，还会在海里显灵救助众人。北宋雍熙四年（987），湄洲岛的岛民为她建了一座小小的祠，敬称为“妈祖”。
妈祖出身的家族据说是名门九牧林氏，“妈祖”的称谓，原来是族人对奶奶级别的长辈的称呼。妈祖神化的传说会产生在湄洲湾秀屿港，不得不说是得益于当地的自然地理条件。这个地方在宋代还是一座荒凉的小岛。但秀屿港刚好夹在湄洲岛、盘屿、岖屿三大屏障之中，风浪很少。有利于船只避风的形势，可能就被讹传为神仙的法术所为。湄洲所在的莆田，在妈祖在世的年代，也算是宋朝的新兴城镇了。根据《兴化军祥应庙记》记载，“七闽诸郡，莆田最为濒海，地多咸卤，而可耕之地又皆高仰，无川渎沟洫之利”。
北宋初年还是一个种不出粮食的不毛之地，但在太平兴国二年（977）被纳入宋朝版图以后，政府在该地建立兴化军。之后的一百年里，建成南安、太平、使华、木兰等四大陂，筑堤围垦，让莆田江口和南北洋几十万亩的土地得到灌溉。当地的农业生产有了改善，社会经济也有一丝繁荣的迹象了。莆田一带自身有宁海、白湖、湄洲秀屿以及仙游枫亭等著名港口，而近在咫尺的泉州在南宋时更是跃升东方第一大港。在这些港口城市，一座座大大小小的妈祖庙都建立起来了。这些在港口建造的天妃宫（妈祖庙），除了能让来往船只上香，也给他们提供了及时上岸避难和祈祷的场所。但是莆田一带的港口，规模都比较小。妈祖能落户到更远的地方，泉州功不可没。
泉州与妈祖渊源颇深，皆因莆田、仙游两县在北宋初曾隶属于泉州，太平兴国四年（979），两县才隶属于新置的兴化军，所以泉州人自称“妈祖一半是泉州”。元代的泉州成为世界大港之一，其经济影响力和辐射力，使得妈祖信仰传播得越来越远。妈祖在元朝受到政府的“宠幸”，源于帝国内部运输的大宗从运河漕运改为了海运。元泰定三年（1326），元朝统治者在海运漕粮必经的“舟车攸会，聚落始繁”的海津镇（今天津），建造了海神天后宫，供奉作为海上保护神的妈祖，祈求海运平安。自此，妈祖信仰不只是南行建庙，还靠着官家之力“北伐成功”。直到今日，天津仍流传“先有天后宫，后有天津城”的俗语。……
（原文标题《一个福建女人，“称霸”中国沿海一千年》）
传闻利泽至今在，
千里危樯一信风。
（宋·黄公度）
妈祖别称
■清朝咸丰七年(1857年)妈祖封号：护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神
■世界上别名尊称代称最多的神是海神妈祖，妈祖的别名尊称代称有：林默（原名）、龙女、圣女、神姑、天后、娘妈、天妃、圣妃、神女、圣娘、神妃、灵女、姑婆、祖姑、灵妃、默娘、林夫人、天妃神、女海神、湄洲妈、林孝女、圣妃娘、灵惠妃、显济妃、林默娘，海神娘娘、天后娘娘、通贤神女、顺济圣妃、天上圣母、天后圣母、崇福夫人、天后圣姑、天后圣娘、和平女神（法国人称妈祖为“世界和平女神”）等等。
妈祖信俗
■妈祖信仰习俗简称妈祖信俗，也称神女信俗、灵女信俗、神姑信俗、娘妈信俗、圣母习俗、天妃信俗、天后信俗、元君信俗等等，这是由于历代民间、朝廷或宗教对妈祖的封号先后不同而嬗变。
■妈祖庙宇各地名称不一，或称天妃宫、天后宫、妈祖庙，或称天后寺、圣母坛、文元堂、朝天宫、天后祠、安澜厅、双慈亭、纷阳殿等等，在这些妈祖庙宇中，福建湄洲妈祖庙(987年)、天津天后宫(1326年)、台湾北港朝天宫(1694年)(以上被称为世界三大妈祖庙)、福建泉州天后宫(1196年)、湖南芷江天后宫(1748年)、台湾澎湖天后宫(1592年)、蓬莱阁天后宫(1122年)、长岛庙岛显应宫(1122年)、宁波天后宫即庆安会馆(1853年)、澳门天后宫(2003年)新加坡天福宫等在年代、规模、地位及影响方面均极富特色，为妈祖庙宇建筑中的佼佼者。
■自宋代之后，妈祖祭奠的主要表现形式可分为庙祭、郊祭、海祭、舟祭、家祭五种。
灵妃一女子，瓣香起湄洲。巨浸虽稽天，旗盖俨中流。（宋·刘克庄）
庙岛显应宫位于山东省烟台长岛，是中国北方最早也是最著名的妈祖庙，始建于宋徽宗宣和四年(公元1122年)，明崇祯元年，崇祯皇帝御赐庙额"显应宫"。长岛渔民祖祖辈辈敬称"海神娘娘庙"，船只在此避风休整，人们到庙上祈拜娘娘保佑一路风平浪静，赐佑平安，无一不得到灵验，几百年来这里香客不绝，香火缭绕，被喻为"北方第一海神宅院"，与福建湄州岛妈祖庙并称妈祖“南北祖庭”。……
山东长岛显应宫对联：
救父海中，浑身是铜墙铁壁；
警心梦里，夙世有慧业灵根。
扎根民间 传扬世界
妈祖文化历千年而愈兴
妈祖是中华民族的，妈祖文化是世界的。从中国到世界，再从世界到中国，妈祖精神体现着中华优秀传统文化，又凝聚着全人类共同价值追求。妈祖文化，作为世界各国人民文化交流、和平交往的重要媒介，成为具有世界影响的文化现象，成为属于全人类的共同精神财富。
（来源：人民网-人民日报海外版 作者：卫庶）
妈祖：那支拦截泥石流的发簪
中国是世界历史上悠久文明大国，先民创造了著名于世界的灿烂文化。中华民族5000年悠久历史长河中，仅有两位女人被人们尊称为“祖”，她们就是嫘祖和妈祖。《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生两子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水。”唐代著名韬略家、《长短经》作者、大诗人李白的老师赵蕤所题唐《嫘祖圣地》碑文称：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘。是以尊为先蚕。”
嫘祖是实现西陵内部联盟和西蜀部落联盟，并与黄帝实现部族大联盟；辅弼黄帝，联盟炎帝榆罔，东进中原，战败蚩尤，统一万邦，奠定华夏立国基础的政治家。黄帝元妃嫘祖是我们先祖女性中的杰出代表，是世界上蚕桑丝绸的伟大发明家，泽被中华，惠及全球，在中华和世界文明史上，写下了极其光辉灿烂篇章。她是教民养蚕、丝织、制衣、推行天下，开创并推进上古文明的教育家。嫘祖生二子，她和轩辕决定，把长子青阳降居江水（岷江），次子昌意降居若水（雅砻江），接受艰苦环境磨练；让能担当大任之孙颛顼继承黄帝位。表明嫘祖是识大体，不循私，义方教子，大爱无私的贤妻圣母，以身垂范，为万世母师。她是恩威并用，化干戈为玉帛，平定西陵境内多次小部落叛乱的军事家。她提倡婚娶相媒，缔结对偶婚姻，进行人伦教化，体现毕生为民谋福利的牺牲精神与奉献精神，被祀为“第一位和平女神”。嫘祖由人文共祖被朝廷祀为“先蚕”，民间祀为蚕神。由于她巡行全国教民蚕桑而逝于道上，被人们祀为“道神”、“行神”、“祖神”，即保佑出行平安之神，并演变为“旅游之神”——旅游者的保护神。国人敬祀嫘祖，由祖先崇拜发展为神灵崇拜，由民族共祖演进为人格神，具有二重身份，她和炎帝、黄帝都是伟大的科学家、发明家、政治家和军事家。
随着历史的车轮滚滚向前，4000多年后，中华民族的历史舞台上，嫘祖妈妈的子孙后代中又出现了一位优秀女儿林默，被后世尊称为妈祖。
妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等等，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。妈祖，原名林默，宋建隆元年（960年）农历三月二十三日诞生于莆田湄洲岛，因救助海难于宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。
妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代。民间在出海前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。妈祖是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女性代表。
目前，全世界45个国家和地区共有上万座从湄洲祖庙分灵的妈祖庙，有3亿多人信仰妈祖。世纪80年代，联合国有关机授予妈祖“和平女神”称号。2009年9月30日，妈祖信俗就被联合国教科文组织正式列入人类非物质文化遗产，成为中国首个信俗类世界遗产。
嫘祖妈妈和“海神”妈祖大爱越过高山跨过海峡，两岸同胞同心同德同圆中国梦。
知名剧作家吴贤雕先生的文学作品《妈祖：那根拦截泥石流的发簪》在纪念妈祖诞辰1060周年全球（海峡两岸）妈祖文化原创文艺作品竞赛活动中荣获二等奖。
东西山海经 千年母子情
妈妈找儿泪花流
母在盐亭盼子归
妈祖是中华历史长河中除嫘祖妈妈之外的唯一被尊为“祖”和“神”的女性。妈祖，以海外华人华侨和中国东南沿海为中心的“海神”信仰，又称“天妃”、“天后”、“天上圣母”等，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。妈祖救难的事迹生动感人，但都是历史传说，而今发生在福建省建瓯市玉山镇筹岭村的妈祖救难一事神奇真实。一九九八年六月二十日，当汹涌澎湃的泥石流即将吞噬筹岭村时，一根巨大木头拦截了泥石魔怪，让美丽的村庄转危为安。筹岭村人认定这根木头是妈祖护佑人们的神木，是妈祖用发簪救了村民，人们为了感恩，将这根神木雕塑成妈祖神像，世人称她为“乌木妈祖”。
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《那支拦截泥石流的发簪》
吴贤雕
（一）
我整理衣冠，高抬右脚，跨过门槛。但是我不仅没有跨过，还险些摔倒，是门槛把左脚绊了。门槛是高，但也不过盈尺。然而它是那么难以跨越。它把殿内殿外隔成两个世界。我终于走进大殿，不，是走进天庭。我明白我的身子进来了，但灵魂还在外面。殿堂看似简洁，除了几根矗立的顶梁柱漆成了大红，其他木件皆为原色，麻石地面，粉白墙壁。头顶的藻井色彩缤纷，是五彩祥云飘飞吧。那个世界令人心驰神往。但可望而不可及啊。殿堂是清静的，人们都不说话，默默地绕着她的身躯走动，像在山谷围着山峰。一丝乐曲轻轻回响，好像来自遥远，又似从耳畔传向天边，让大殿变得空旷而又充实，狭小而又广阔，这种存在虽然看不见摸不着却能撞击心胸，冲向脑际。气场的力量如此神奇。我仰视神像，片刻，情不自禁地在她的面前含着热泪，三拜九叩。
我是一个无神论者。平时，不论人们怎么告诫，到了庙宇都要对着神像磕头，都要朝拜，不然就要受到惩罚；或是说某某庙宇的菩萨有多灵，只要一拜，有求必应。但我始终不跪不拜。这时候，我拜了。我不是怕她惩罚，神是大度的，不会计较，否则成不了神。我也不是有求于她，我坚信人的自身价值是自己创造的，求不来，即使求来了，也不光彩也不心安。我的跪拜，完全出于对她的心怀敬仰，心有感念。不要说这座神像代表的东方女神是华夏子民的骄傲，单就雕成这尊神像的木头，就值得我磕破头皮，长跪不起。
陪同我朝觐的练先生，打开殿堂的射灯。墙高堂阔灯光显得有些弱。但通体乌黑的神像反射的明亮，不仅让她自身更加鲜明，也成为殿堂强大的光源，把好多阴暗的角落也照亮了。她双眼望着下界，脚踏海浪，似在巡视灾民。我的耳畔似乎响起海浪的咆哮声。人们说这座妈祖神像可以算作全世界的唯一。这真非诳语。正如人们所说，地球这么大，何处有一根木头像她一样，让一个要从地球上抹去的村庄安然无恙；人类文明史几千年，哪里有过纪录像她一样，让多少就要碎骨浆尸的人仍然享受鲜花和阳光？而它留下的何止于此。
（二）
6月20日，筹岭村人每年都在不经意间从日历上翻过这一页。但1998年的这一页，他们差点翻不过去。闽北山区，一连下了几天的滂沱大雨，也许是老天爷下累了，也许生气醒气了，紧绷的脸色舒展开来，洒下满地明亮。山谷像魔术师张开的大嘴不断吐出轻纱，化作山岚升起，又从半山腰的林子上空飘到山顶，蒙在了峰顶屹立的巨石上，让山峰顿时变成头带白色纱巾身着绿色长裙的女神。
往常，筹岭村的山民们一定会不失时机地享受久违了的暖色。人们或三人一伙，或五人一堆，分别坐在玄瓦红柱的石拱廊桥上，一边饮茶、聊家常、讲笑话，享受清凉；一边欣赏桥下的银练飞瀑，溪水欢唱。这里恐怕是世界上廊桥密度最大的村庄了。夹溪村街虽仅里许，溪上廊桥却近十座，如身着甲胄的侠士阵列，气派典雅。千百年来，它们就像忠实的仆人弓着腰身不论风霜雨雪、白天黑夜，任人畜踩踏，受胯下之辱默默地付出，将两岸村人连路连心，为山村装点独特一景。真该给它们评个劳模，给个荣誉称号什么的。没有，一张奖状一个奖章也没有。这天底下并非所有的脚踏实地、埋头苦干都能享受人间的荣光。
奇怪，这大好时光，小山村却一反常态冷冷清清。这些在地里刨食的山民们上午还在田里忙碌，把被阴雨耽误了的工夫抢回来，下午却像开了会似的都没下地了。连那爱撒欢的狗们、鸡鸭们都静静地蜷缩在主人的家门口。
林贵贤像以往一样兴致勃勃走过沉甸甸的稻谷相夹的田埂，在他的精养池旁充满希望地看着。甲鱼在爬来爬去，田鸡在欢蹦乱跳。他喜上眉梢，笑容满面。这池塘就是他的聚宝盆，每年都会让他腰包里装上二十多万块钱呀。他双眉紧蹙了。奇怪，今天怎么啦，这么多的甲鱼往塘埂上爬？但那水泥铺面的九十度的塘埂，任它们使尽浑身解数也是枉然。它们全都伸出长长的脖子，仰起黑而尖的小脑壳，朝主人望着，那样子似有满腹的话要说，只是无法表达。也许，它们说出了要说的话，只是主人听不懂。
还有那些田鸡，低一阵高一阵地呱呱呱齐声鸣叫，叫得宁静的山野让人心惊，似向主人呼唤，又似向主人哀求。它们是要乞求自由还是要企图越狱啊?这种现象他还从未见过。他习惯地咬了咬下嘴唇，思考着，这些小精灵是病了，还是因为水污染而让它们难以忍受?
小山村，世外桃源一样的小山村，就这么年复一年平静地从历史走到现在。小山村里的人们就这么日出而作日落而栖地平平常常，安安静静地繁衍生息。谁也没有想到让千年小山村顷刻间从地球上消失的恶魔马上要降临了。
（三）
那是一阵不知来自何处的轰鸣，那是一声震耳欲聋的巨响，塘埂随之抖动得如患帕金森，山岭摇晃得像被人推动的摇篮。林贵贤也抖动得差点摔倒。他稳住身子，睁开被吓得闭上了的双眼，惊恐地四处张望。嗬，是天坍塌了，还是天缺口了？从云端里飞泻而下的汹涌波涛，红色的黄色的泥浆，还有像无数天兵天将扔下的滚木擂石夹在其中。对面，半座山岭扑向山下，撕裂了周围的悬崖峭壁。水挟泥石，泥石裹水，铺天盖地排山倒海咆哮着席卷一切而来。
“泥石流!”泥浆砂石冲到山坡上，激起冲天巨浪，如钱塘江的回头潮，在空中散开去，遮云蔽日，天昏地暗。他吓得魂不附体，乱了方寸。突然，一股什么力量，在他背后猛推一把，让他跃上泥石流相反的高处。再回头，只见他原先站立的地方泥浆、乱石撞击山体，冲向天空，飞起的石子砸得山体叮当响，坡上的竹枝树干被根根打断。好险呀，晚一点他就成肉泥了。更让他揪心的 是那泥石流的潮头如电视中三峡大坝泄洪一样汹涌澎湃吞吐着一块块巨石和一根一根木头，直向村口冲去。可村子里的人还浑然不知，无一丝反应。“完了，村子完了。”他在心里大喊， “乡亲们完了，我的老婆孩子完了啊!”
林贵贤仿佛看见泥石流冲进村口，冲进村子中心，一排排房屋的砖墙倒了，屋瓦塌下来，柜子、桌子随泥石卷走。年轻人慌不择路，然而哪能跑得过泥石流的速度，他们在泥石流中挣扎，片刻没有了身影。老人、小孩的哭嚎撕心裂肺，震动山谷，顷刻间就被泥石流的咆哮淹没了。
（四）
然而林贵贤惊吓中的担心成了多余。一幕神奇场景让筹岭村人，惶恐而又轻易地翻过了这一天的日历。那是什么在泥石流中翻滚、跳跃、冲撞？乌龙！他揉了揉眼睛，不是龙，只是一黑色物体，周围的石头不停地撕咬它的身躯。但石头们始终奈何不了它，顶多只能在它身上留下一些疤痕。一波泥石流把它压了下去，没了身影，没想到它又从泥石流中冲了出来，不但让它重见阳光，而且还有更加言说不清的是它居然似一冲浪人飞到了泥石流的潮头。它停下了，像铁壁铜墙拦截着横冲直撞、暴虐无阻的泥石恶魔。恶魔不甘示弱，像一拨又一拨猛兽向它扑来，碎石与红泥溅起，犹如它们被搅烂的肉浆在空中横飞，满山谷都是红的，连山坡上的竹林也都染红了。
山谷中似有鼓角相闻，马嘶人喊，一方千军冲来，一方孤身迎战。它被冲得晃动了几下。但还是稳住了，就像一个勇猛的角斗士被对手击中几拳后，再一次坚定而又沉稳地接招。看，那块千百年来立于田中的高十多米阔几十米的晒谷石被冲去了百十米。可它却如一座大坝横亘峡谷，屹立不动。泥石流到底屈服了，投降了。
筹岭村那些如百岁老人的粉墙黛瓦依然静静地屹立在溪水边，那些图画一样的石拱红廊依然横卧在溪水上。回首泥石流的汹涌，人们还是回头一吓，惊魂未定。
林贵贤向从恐惧中回过神来的人们述说，自己隐约看见一条乌龙与一群奇形怪状穷凶极恶的妖魔争斗得天昏地暗，日月无光，最后乌龙才把妖魔降伏。如从噩梦中惊醒的山民们禁不住拥到现场要将那个怪物看个究竟。啊，哪是什么乌龙，是一根木头，一根通体乌黑的木头。横在眼前的它难怪像一座大坝，它堪称林中巨人，胸径近3米、虽然长只7米多，但这只是梢头；它是长寿老人，已生长了987年，要不遭杀戮还不知要活多少年；它是抗腐强人，虽然埋在地下距今已1200多年，它的遮云蔽日的树冠化为了乌有。但扔敲来闻鼓响，嗅来有芳香；它是隐匿高人，不知躲在大地深处的哪个角落，未露一点痕迹。这是专家测定的结论。有人发问，这根木头迟不出来，早不出来，偏偏在这一天亮相，偏偏在一个危险的场面亮相，这是为何？专家摇头，表示这些问题他无法检测。林贵贤说话了，昨晚梦中，妈祖送我一支发簪，我没在意。今天泥石流袭来时，幻觉中我看见山顶上空一团云朵就像一个老妈妈注视下界，是了，那是妈祖。有一个影子从云端落下，是妈祖丢下发簪化作乌龙拦截泥石流，尔后乌龙又以木头现身。沉睡千年的僵尸龙腾虎跃般复活了，光秃秃的躯干又长出了青枝绿叶。这是人们情感和诗意的转化。神木！梦也好，幻觉也罢，冥冥中事，无可追索。但可以认定，林默娘走进了林贵贤心中，走进了万千人的心中。不是谁在千百年后还留在人们心中的。人的胸膛才是真正羽化成仙的福地。神是永生的，这个称呼是封诰，是金冠，是勋章。一句话，是老百姓对好人的褒奖。木头是否源自妈祖发簪，虽然也说不明白，但它是神完全应该认定。世间一切拯救生灵的物体都可尊其为神。
笔者感叹神木救村的神奇，几次到筹岭村采访，实地听人们诉说当时情景。村支书指着他脚下说，当时，神木就将泥石流拦截在这里。那一刻，这根木头可算是天降大任天赐良机于它。那一刻，它也恐怕失望悲观了，恶魔把那比它重几十倍的晒谷石尚且冲出去老远，奈何一根木头不是小菜一碟？它被泥石流冲得滚呀滚的，突然，它滚不动了。它的一端靠在了山嘴上。这山嘴也真巧，不知当初上天将山嘴伸到这村口是吝啬打住，还是早知今日有事发生而特意安排。它真万幸，靠着山了。这世上好多人费尽心思走门道，找靠山找不着，这会儿，它一没送礼，二没请客，还在危难之中，意外地碰上了靠山。还有它身上另一端的粗大枝干也紧密配合。这两根枝干各自的直径足有一米多。当年它可讨厌它俩从它身上吸走了好多营养才长这么大，想不到而今它俩为它给力了。付出值呀。当初这兄弟俩不团结，各朝一个方向伸出，争夺空间，长成了三角形。这时候它俩齐心协力斜插在泥里，像两根大撑顶住母体，好有力。山嘴、枝干，它们的联合作用，才让它在泥石流面前立于不败之地，加上泥石流受阻后知趣地改变流动方向，这才让它创造了神话般的奇迹。
不远处，山体裸露一片红黄色，像伤疤，也像血色大口向空中张开，宣示它的心有不甘。可叹恶魔一场蓄谋多少岁月的突然袭击，却不知道身边居然暗藏着一个坚强卫士，让它的贪婪吞噬破产。这卫士虽是树中之王，而与泥石流相比不过是一粒尘埃。看来世间争斗的胜负并不以体积大小作定论，决定胜负的是道，天道。
这是神的作用还是大自然的巧合，只能仁者见仁智者见智了。我说不清这根乌黑的木头到底是不是妈祖发簪，但它挡住泥石流救了筹岭村是千真万确的。千百年来，它深埋地下默默无闻，而今它的英勇悲壮、丰功伟绩传遍海内外，让多少人为之景仰。看来机会不仅给予有充分准备者，也给予甘于寂寞者。
（五）
山沟里，香烛鞭炮残留的烟雾似乎装不下了，纷纷向山坡的林中钻去。第一个给神木烧香磕头的人是林贵贤。他总是骄傲自豪地称妈祖为老姑奶奶。神木是妈祖的化身。那个卖柴的人开着车拉着油锯兴冲冲地来了，准备大干一场。他赶了过来，一屁股坐在油锯上。那人把他推开，他死死抓住油锯的铁环。那人又推他。他伸出双脚，把那人蹬开。那人扑上来，猛地把他推得翻倒在地。他爬起来，说，这是妈祖娘娘的发簪，是这发簪救了我们一村人呀，你要动它一下，我跟你拼命。而且，妈祖怪罪下来，谁担待得起？那人可不信这一套， 直把油锯往木头上搬。
油锯发飙了，轮子转动闪着银光，起劲地欢叫，锯齿下锯末飞起来，像水花，顺着弧线散开去。突然，“嚓” 地一声，链条断了。在场的人们一脸惊讶。哪有油锯锯木头会断链条的?妈祖生气了!看热闹的人一齐起哄，你要再锯神木，我们先把你锯了。那人吓得一脸惨白，收拾行头灰溜溜地走了。
（六）
建瓯市黄华山下，昔日一片杂草丛生地，而今放射异彩。是一座新建的黄瓦红墙，翘檐飞角的妈祖庙座落其上，矗立丛林。筹资修建庙宇的五位老人兴奋之后，又日夜发愁，为雕塑妈祖神像的材料。泥塑，太简单。木头，已找了好长时间，好多地方，总难尽如人意。一个舍生忘死搭救海上遇难的女神，不用一根好材料雕塑她的神像，太对不起她老人家。突有消息传来，筹岭村出土一根神木。
五位老人将信将疑来到筹岭村。果然有一根木头还躺在那里，拦截的泥石堆起好高。呀，这木头还像一个女人呢，有胸部隆起。他们找到村领导，说出要求。村领导正为这根神木派什么用场着急。它让谁拉走都难以逃脱成为碎片或是化为灰烬的命运。那将情何以堪。听说要将神木雕成妈祖神像，都说，好，好！好在哪里，他们不说，也许是说不出，但一个“好”字，足以表达了心中的千言万语。
五位老人摆了六桌酒宴，感谢筹岭村人的支持。村里每户人家来一人出席，欢送神木。
神木在震耳欲聋的锣鼓声和鞭炮声中接到黄华山下。
神木救村的新闻越传越远，好几家报纸都发了消息。文物局的人来了，这是文物，要运走。几个老人拦着，一根木头算文物，有何依据，要运走神木，除非从我们身上踩过去。他们觉得应赶快将神木搬进殿堂才安全。可是木头大，殿门小。他们一狠心，敲掉大殿后墙。
又来了两位神秘客人。港商陈老板，找到几位老人，出价300万元人民币，希望购得神木。300万元，天文数字呀，老人们一生从没听说过的数字。卖不卖？他们把对着支票的头扭到一边。
台湾商人刘老板出价800万元人民币，外加一根巨大的红豆杉置换。台商打开手提箱，满满一箱大红百元钞，签合同，这就是定金。他们什么时候见到过这么多的钞票，所有人的心都震颤了。
老人们你望着我，我望着你。他们都很贫穷，住房漏雨，亲人生病，何况筹款建庙债台高呀。但妈祖在心目中的位置更高。
神木在大殿竖起来。真巧，这神木顶端离大殿藻井仅一米左右。人们说，这妈祖庙就是专为迎接神木修建的。
它不再是一根构图简单的木头，它变得线条错综复杂而又流畅优美。这些线条也让梦境中的发簪由无形变成有形，不仅把那个神奇而惊险的一刻凝聚在这里，也让神木进一步得到深化，突起处闪耀光芒，凹槽处流淌着魂灵。
一尊头戴王冠，身着霞帔栩栩如生光彩照人的妈祖神像屹立在人们面前。多少人不远万里，前来朝觐。我也来了，用古稀之年的老躯，不远千里从湘江之滨来到闽江之畔。我仰视神像，7米，哪是7米，分明直达云端。神像上发射的光亮似乎是一团火焰，是那海边一栋房屋燃起的，引导茫茫黑夜中航船靠港的熊熊火焰。神像也让我看到一个女子高大无比的身影，是那冲向狂风巨浪，驾船救助落海渔民的身影。我仰视神像上从宽大袖口露出的巨手。是这双手点燃自家房屋，让失望的人们看到了希望之光；是这双手摇撸，把人们从鬼门关抢了回来。而她自己年轻的生命葬身大海。这双手拔起过南山，端起过北海。自然而然我联想到那双抱着我在怀中喂奶，酣睡的温暖的手。我明白了，那双巨手原本纤细柔软，为何变得刚强健硕力大无穷？那是千万双母亲的手汇成的总和啊。我抚摸着这尊妈祖神像，她像墨玉一样坚硬而又温润。她的颜色也告诉我，雕像的材质为乌木，加上一根整木造就，更让这尊妈祖神像在女神供奉的丛林中大放异彩。我把这事告诉了朋友练先生，练先生又惊又喜。从此，人们跟着他称这尊神像为乌木妈祖。练先生告诉我，民间认定黑色妈祖神像最灵验。这个观点缘起于当初施琅出征台湾，战船主仓供奉的妈祖神像被香烟燻得乌黑，是妈祖保佑施琅的舰队，让宝岛回到母亲怀抱的征战获胜。是否真如人们所说，妈祖庇护了施琅伐台无法考证。但这说法里一定融入了台湾人对妈祖的感激和崇敬，对一种未来美好愿景的追求和向往。也是施琅将黑色妈祖神像带到台湾供奉，使妈祖庙遍布台湾街巷乡野。妈祖裙裾的七彩纽带飘过海峡，把阿里山和武夷山紧紧缠绕。而且这根纽带是任何利刃也割不断的。难怪，有台湾人来此朝觐后，千方百计寻觅一块神木残片，用红布包好带回去供奉。那是乌木妈祖神像的分身，他们的用意不言而喻。相信他们的期盼一定会化作美丽图画，又一次验证黑色妈祖神像最灵验的观点。我感到手臂变了，变成了管道，变成了线路。从乌木妈祖身上有一种东西向我身上流来，或许这就是人们所说的暗物资吧。
又有好多人来了。大年初一，这夫妻俩来大殿向妈祖敬献头柱香。头柱香是最虔诚，这是两口子早就商议好了的新春头一件大事。可丈夫走到门前停下脚步，不肯进殿。妻子问，你咋啦？丈夫说，我是商人，没脸见妈祖。大殿里的神像是镜子，他从镜子里看见了心灵深处的阴暗，他的良心在责备自己商务中的奸诈和不端。还有一群人却有一个意想不到的举动。他们在大殿门前脱掉沾满灰尘的行履，换上新鞋后，才迈过门槛走进大殿，行朝觐之礼。这一脱一换，可见他们对妈祖的爱戴和虔诚，胜过任何美妙的语言。我问他们从哪里来。他们说从台湾、新加坡、菲律宾。其中一中年人说，不对，大家是从泥石流中来的。他看我疑惑不解，又说，不对吗？而且我们还会遇上泥石流的。是的，大家都是被妈祖从泥石流中救了的众生。他们希望继续得到妈祖的救赎。他们在这里瞻仰乌木妈祖，聆听那个泥石流袭来时被一根木头拦截的奇迹，传诵那个小山村转危为安的故事。我相信他们不仅仰视女神，感受爱的沐浴，享受爱的庇佑，也会释放爱的光芒，播撒爱的雨露。心中有爱的人就是神，他们中间一定会有人成为神。
这些人还在默默地抚摸妈祖神像，我不知道他们是不是跟我一样手臂有那种管道和线路的感觉，但我相信他们内心一定如我有同样的感受，那流入我们身上的暗物资，一定能冲洗结垢的脑沟。
我闭上双眼，啊，泥石流，汹涌的泥石流，从人们包裹在衣物深处的心窝中冲来，从时代大潮的漩涡中冲来。但它们被拦截着，被一道无形的大坝拦截着。
是的，当初那支发簪拦截了筹岭村的泥石流，而今，它依然在拦截泥石流......
作者简介
吴贤雕15874980580，湖南安乡县人。十六岁迈步文学，至今60春秋从未停歇。著有各类文学作品300万字之多。其担纲编剧，制片人的长篇电视剧在央视八套播出，获全国大奖，散文在全国多家刋物转载，广受读者好评，《火焰山下纳凉》被湖南师范大学选作教材。长篇小说《女神情话》湖南日报和光明网刋发评论，作为好书推介，三次连获丁玲文学奖一等奖（第一名）。
世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝！有妈就有家，妈在家就安！孙中山先生曾说：天下太平靠女人，家庭兴旺靠母亲。中华文明五千年，黄帝是中华民族的人文始祖和文化标识。黄帝正妃嫘祖妈妈辅佐黄帝统一天下,为国、为民、为和谐社会奋斗终生。她为中华民族传承发展作出了丰功伟绩：首创蚕桑、衣被天下、协和百族、帛化干戈、驾宫室、垫国基。她拥有中华民族的伟大母亲优秀品质和最光辉形象，被世人尊称为“人文女祖”、“中华圣母”、“行神”、“道神”、“祖神”、中华民族第一位“和平女神”、“蚕神”、“先蚕娘娘”和“丝绸之母”等。她堪称中华民族上古时代最杰出的、伟大的、唯一的大发明家和女科学家、政治家、军事家、改革家、慈善家和教育家。嫘祖妈妈是空前的女性,是中华民族最伟大的母亲。中华母亲嫘祖妈妈是炎黄子孙永远不能忘却的女神！
中华母亲嫘祖妈妈
是谁？无怨无悔无私授艺裁制新衣裳？
是谁？首创婚嫁谱写人类新华章？
是谁？心怀慈爱让天下百姓缔结炎黄？
是谁？让蛮荒时代沐浴文明的曙光？
啊！是嫘祖，“先蚕”圣母，华夏的母亲。
是你，无私传授人类植桑养蚕抽丝制衣裳；
是你，开辟野蛮，开启文明的新纪元；
是你，心怀大爱，让天下一统炎黄。
你功盖五帝，辉同日月，
五千年过去了，可华夏儿女怎会把你忘！
看，华夏的启明星闪现，
盐亭嫘祖陵金碧辉煌，欢声笑语鼓声喧；
酬蚕节里，载歌载舞声贯云天；
五湖四海，诗词曲赋吟咏不断。
历史的长河汩汩向前，
流淌着你的坦坦荡荡和无私奉献！
中华儿女啊，永远把你传承颂扬！
乌兰图雅演唱《中华母亲》
2017年4月30日和谐人生嫘祖书院挂牌成立于中华母亲嫘祖故里——中国（绵阳）科技城游仙区。以中华优秀传统文化的传承发展为纲领，传承中华嫘祖母亲文化，发扬华夏民族精神。以讲好家庭、家族、家乡和家国故事为指导，弘扬“华夏母亲之都，世界丝绸之源”的丝路文化和一带一路文化，凝聚中国力量，缔造和谐人生。嫘祖书院于4月30日上午9：00挂牌，下午19：30天空出现彩虹献瑞！
嫘祖书院聚焦盐亭县“华夏母亲之都 世界丝绸之源 人文女祖圣地 嫘祖故里盐亭”文化名片，开展以嫘祖文化为代表的中华优秀传统文化的学习交流、研讨、宣传弘扬，集中海内外嫘祖文化研究的专家学者的科研成果，教育引导人们学习中华母亲嫘祖的高贵品质：勤劳善良，以身垂范；勇于创新，百折不挠；大爱无私，宽厚仁爱；为民谋利，甘于奉献。传承中华母亲嫘祖精神：勤劳、仁爱、包容、创新、奉献、爱、美、和、善。处理好“五伦”关系（夫妇关系、父子关系、兄弟关系、上下级关系、朋友关系）；树立“四德”（个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德）；促进“三个和谐”（身心和谐、家庭和谐、社会和谐）。嫘祖书院为全面塑造中华母亲嫘祖的光辉形象，推动农历二月初十黄帝正妃嫘祖诞辰为“中华母亲节，倡导农历三月初三黄帝诞辰为”中华父亲节”、农历六月六嫘轩成婚日为“中华婚庆节”和农历九月十五嫘祖祭日为“中华感恩节”。
千家万户都好 国家民族才能好
农历六月初六
天下第一大婚
唐代著名韬略家赵蕤（《长短经》作者、大诗人李白的老师）所题唐《嫘祖圣地》碑文称：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘。”也就是说，嫘祖除了创造了养蚕织绸制衣技术，而且还辅佐黄帝统一中原，创立婚姻制度和礼仪等等。这些都是社会进步和文明的重要标志。相传5000年前的农历六月初六是轩辕黄帝和嫘祖妈妈成婚的日子。“千里姻缘一线牵”、“洞房花烛夜”、“龙凤呈祥”等家喻户晓的传说都是关于轩辕黄帝和嫘祖妈妈的，都是从华夏母亲之都、世界丝绸之源、人文女祖圣地、嫘祖故里盐亭开始的。
不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
为此，我们倡导全球炎黄子孙一起过“中华婚庆节”——农历六月初六，纪念天下第一大婚——轩辕黄帝和嫘祖妈妈龙凤呈祥喜结连理。同时，通过对“千里姻缘一线牵、洞房花烛夜、龙凤呈祥”的讲解，以及传统婚庆仪式的展示和体验，让人们身临其境地学习、了解中华父母黄帝嫘祖文化，引导大家寻根祭祖、认祖归宗、孝亲敬老，爱美和善，讲好家庭故事、家族故事、家乡故事和家国故事。从而引导全社会重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，构建和谐社会，助力实现中华民族伟大复兴！
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为什么全球炎黄子孙、嫘祖儿女要过"中华母亲节"(农历二月初十黄帝正妃嫘祖妈妈诞辰)
为什么全球炎黄子孙、嫘祖儿女要一起过“中华父亲节”(农历三月初三轩辕黄帝诞辰)
为什么全球炎黄子孙、嫘祖儿女一起过“中华婚庆节”(农历六月初六黄帝嫘祖成婚日)
全球炎黄子孙、嫘祖儿女一起过“中华感恩节”(农历九月十五黄帝元妃嫘祖凤凰涅槃）
弘扬嫘祖文化 传承嫘祖精神 构建和谐社会 缔造和谐人生 ——记和谐人生董事长何君梅女士
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