第一篇 植  桑

桑者，百果之王，百树之首，百经之汇，百脉之聚，百味之丹也。

桑之母，产于昂宿，成于朱雀，长于苍龙，滋于玄武，成于白虎，因成四象星魂，而凝于银心之周，得天之精，汇地之炁，而成人之丹脉上药，实天地所造化之宝，而非人为揠植之故也。

桑有七味，其根耐碱，故成其咸;其茎为火，其味为涩;故为苦;其叶为金，故归辛;其花为酸，故归肾，其果先酸后甜，味含温平，故走肾脾行肝胆，而归肺之门，开百会之障也。又曰:桑魂飘香，凝于七色之变，桑魄沉脉，而成于二十五音之征。

因之曰:桑之形有二十八，分占二十八星野，成二十五人之相，得天地人之三宝，故有二十八识相也。

故曰:识桑之妙，在于识天;识桑之实，在于识味;识桑之精，在于识音;识桑之心，在于识天地人律相脉动静之魂也。

故善植桑者，必先究其天时，考其地脉，察其风候，品其温寒，酌其土之磁频强弱，而深究味之七归之属也。

因之:为北人植桑，必植于高阳之地，滋之咸味之水，因之桑果为温，承于胆肝。

为南人植桑，必植阴凉之垒，滋之硅砂溪泉，因之桑果为淡酸寒甜之象，承于心肺，经之以肠阳少阳之脉。

为东人植桑，必植风温海潮浸润之地，滋养于海表潮象之征，因之桑叶其丝绵延细长，其叶温湿兼备，其果表咸而甘，实为中气之补，肤浸之润，脾骨之健，直达心明目之效也。

为西人植桑，长于高阳避于阴寒，滋之冰雪泓流，其桑杆挺直，叶脉轮圆，果味大酸而糖度偏重，成象凝重，以御滑隐脉象之疾，而保脑血气精之本也。

为中人植桑，必成于干沙细流，旷野长风之坳，滋之地脉，深泉，其叶沃泽，其茎舒然，纹理细致，以正表皮燥寒之疾，而成舒慢俊洒之秀。其木为轮为弓，以成良琴契弩，以果渭酒，可成肝胆大补之品也。

由此观之，四象植桑，果味有别，文理疏密，各不相同，通经达脉，各有力征，唯鉴天、察地、品人之相者得之。

桑植有别，其叶，轮圆丝绵;其果，咸甜酸辛，其茎根，苦涩凝滞各异，而为弦辨律者，依二十八宿之象而洞悉之。

故善植桑者，必以人望之别而论。善识味者，必以地之寒阳高下而养。善成音者，必归于风凌气绵而待;善归精养气者，必以本末表理之用，此植桑缫丝者之论也。

故曰:善植桑者，必兼辅国政家理，治兴亡之道，机揉之间，其同妙理。

于2018年5月19日丑时，观轩辕之星，授教于嫘祖之鉴书而成此文。

第二篇 蚕  经

蚕者，为天地精灵所化，光脉生象所聚，命理轮回之兆，天心、人相、地炁所承也。

故蚕之命码有十二轮脉，三百六十光波之感，而上承天音八频,下载地之六频，而中承人之七频相律，而得七经之实，八脉之张，又二十八日而羽化也。

因之，蚕之体相:有玉蚕;有碧蚕;有冰蚕;有火蚕;有彩蚕;有光蚕。虽蚕之体相有别，丝成各异，但品相同质，实为天之赐也。

有问曰，何为玉蚕?

玉蚕者，通体洁白，丝成玉质，而羽化为雪之魂，食桑枳柞叶，四七之数而成之母。蚕丝之轮，可以降血明目，清肤沥脑，以西陵蚕丛氏为之宝品上鉴。此蚕者为黄帝仰慕嫘祖而成琴瑟天缘之丝也。

何谓碧蚕?

碧蚕者，玉蚕之升化命理之蚕而成之。其通身碧绿，夜如明珠，丝如流霞。其蚕生于碧涧霞尉之圣洁之地，食莹珠结翠之桑柞，成丝如泓，手感如凝脂之香，人衣之，可调心律除邪瘴，医恶疾，增寿百岁。为今之崆峒、邛莱之巅，常有此蚕神栖之所，唯天心通达者，得之。

何谓冰蚕?

冰蚕者，生于昂宿七星，而降于昆仑之巅，以天冰寒桑而养之。冰蚕生于冰雪，长于雪洞，饮于寒桑之叶露，凡六十六日而成羽化双膜四翼，翔于天地云中，人间以为神物。此蚕生卵于百年，长茧于百年，羽化于百年，凡寿三百三十三岁也。其丝柔绵丝长，衣之可通经活脉，颐养五百年人间娇容而不凋者，冰蚕之功效也。冰蚕希有，今尚存昆仑之洞，唯待有缘者得之。

何谓火蚕?

火蚕者，从南天朱雀星宿而降之。火蚕之魂，宛若凤凰涅磐之姿，其形似夏夜流火，近而不燎，抚而不温，托掌而劳宫之穴热感可达心经。

火蚕者，食火岩沸泉之桑，饮热浆地火之气而化成。鉴其丝轮，丝如火粒，光如朝阳之精。衣之可护身为周天之游，虽居广寒之宫而不冷，卧千年冰中而不颤，心脉通达，黄庭丹阳自成。传之今世，唯成仙体之正觉者得之。其今传世之蚕种，唯蓬莱之地尚可存焉。蓬莱者，今鲁穷桑之地属也。八仙临凡之地，其所留其一宝者，唯火蚕之幼宝证验也。希有德心者探之得之。

何谓彩蚕?

彩蚕者，以调彩光之味而饲之。玉蚕破壳之日，以五彩之光花汁，分箩而淋之桑叶，昼夜三次，直四龄蚕满，蚕内之丝多呈异彩，成茧之蚕，灿若凝虹，结丝凡二千零四十周，而成一蚕。衣成，市贾千金，一夜富满。衣之可调五色目盲，通经达气，化魂炼魄之妙，可尽玩焉。

何谓光蚕?

光蚕因体魂金光而射，不以常理桑叶饲之。光蚕者得北斗摇光之星魂而降之，得者秉北斗而寿南山，衣而幻化迁移，升天摄云，不以时空而论寿岁也。昔者，龙树身为佛祖，植扶桑一树于其之神日之地，结茧化为十日之魂，九月之魄，是以羲和之帝而存其蚕种，有缘者，可厚德而求之，神蚕以梦而化，神游归达天极，此求寿之德者得之，此不虚妄言也。

如是观蚕，以经天纬地，德化乾坤，神感四方者昭之。

故善蚕者，不以蚕相而论，依德品分类而居其善地也。

由此，悟蚕之道者，天之道也，自然之道也。又不以凡俗之理而论焉。

知蚕经心之理，而后知经天下之理。愿大方深同妙轮。

于2018年5月20日酉时，授教于嫘祖而成此文。黄帝元神旨恩。

又记之者叩谢天恩。