无私无我 以天下为己任

在中心之国，中央之国，古老的东方大地上，有一批极其普通又特殊的人， 为中华民族伟大复兴、为人类社会文明进步的伟大事业而奋斗终身。他们从民族复兴的点滴做起，逐渐成为了不忘初心、肩负使命、敢于担当的一群超凡脱俗的人。他们从一个做工的人、种田的人及各行各业原来只求温饱，心胸并无清晰远大理想的人，已经被锻造成为一个个心系苍生、达济天下、具有高尚品德的人，他们这批伟大事业的贤人志士们，在跌撞中成长。在历史的长河中创造出了一个又一个惊天动地、可歌可泣的诗篇和荡气回肠的传奇故事！他们以天下为己任，不计个人名利，默默无闻地忘我拼搏奋斗。他们心中的目标和理想就是祝中华民族永团结，愿世界人民永和平，人人和谐幸福满满，实现天下太平，为人类谋福祉。他们没有政治、经济的后援，没有拿国家一分的补助，没有任何人给一分报酬，整个天下哪里去找像这样为国为民的一批全心全意为人民服务的大道行者呢，他们四海为家、默默付出，借天下之力为国为民，昼夜操劳、忍辱负重、无怨无悔，默默地、无声地、静静地、无闻地、艰苦地、苦苦地为民服务着。不怕吃苦、不怕受累、互相帮助、互相搀扶、报团取暖、互相鼓励、携手并肩艰难地前行！他们为的是什么？为了让祖国繁荣昌盛，为了让人民永享富足，为了让世界永续和平，为了让国家祥和无疆，为全体人民能够安居乐业、和谐幸福地生活！这就是大道行者的本质风范！高尚的胸怀、大义的情操、无私的奉献、不变的信仰！大道之行也，天下为公！今天，地球村构建人类命运共同体正成为大势，共创人类更加光明未来正成为大道，共享构建人类命运共同体伟业正成为大任，人类社会将别无选择地携手缔造一个大同世界、天下一家的人类命运共同体。他们这群人，才是最可敬最可爱的人们！才是全心全意为人民的公仆！才是真正的共产主义战士！才是天地人和的灵魂楷模！无私无我，以天下为己任！

深刻把握构建

人类命运共同体的

重大价值和意义

内容提要

构建人类命运共同体植根中华文明深厚土壤，丰富和发展了马克思主义世界历史理论、共同体思想，实现了对国际关系理论的创新发展。这一重大理念直面当今世界最重要的问题，在国际交往格局、全球治理、文明交流等方面提出鲜明主张，取得全方位、开创性的重大实践成果。

党的十八大以来，习近平总书记牢牢把握中国和世界发展大势，深刻思考人类前途命运，提出构建人类命运共同体的重大理念，对建设一个什么样的世界、怎样建设这个世界给出中国方案，指明了世界向何处去的正确方向，擘画了人类进步事业的蓝图。构建人类命运共同体具有重大理论价值、深远世界意义、强大实践伟力，10多年来，已从中国倡议扩大为国际共识，从美好愿景转化为丰富实践，从理念主张发展为科学体系，成为引领时代前进的光辉旗帜。

具有重大理论价值

构建人类命运共同体，以建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界为努力目标，以推动共商共建共享的全球治理为实现路径，以践行全人类共同价值为普遍遵循，以推动构建新型国际关系为基本支撑，以落实全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议为战略引领，以高质量共建“一带一路”为实践平台。作为科学完整、内涵丰富的思想体系，构建人类命运共同体植根中华文明深厚土壤，丰富和发展了马克思主义世界历史理论、共同体思想，展现出对历史发展大势的深刻洞察、对人类社会发展规律的深刻认识，实现了对国际关系理论的创新发展。

丰富和发展马克思主义。马克思、恩格斯提出了世界历史理论，认为“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史”。他们运用历史唯物主义分析人类社会形态演进规律，用“自由人联合体”描绘未来共产主义社会，提出了共同体思想。这些重要论述为构建人类命运共同体理念的提出奠定了理论基础。习近平总书记指出：“这个世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”习近平总书记的重要论述深刻揭示了世界各国相互依存、人类命运紧密相连是人类历史发展的必然结果，是坚持和运用马克思主义立场观点方法对我们所处时代作出的科学判断。构建人类命运共同体在坚持马克思主义世界历史理论、共同体思想等的基础上，形成了对人类前途命运更具历史纵深的思考、对人类进步方向更具时代特征的指引，赋予马克思主义新的时代意义和现实意义。

继承和弘扬中华优秀传统文化。中华民族始终具有“天下为公”的情怀、“天下大同”的理想，主张“和而不同”“和衷共济”“立己达人”。中国共产党是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党，也是为人类谋进步、为世界谋大同的党。中国共产党始终把为人类作出新的更大贡献作为自己的使命。新中国成立以来，我们党始终致力于维护国家利益、促进人类进步，形成了具有文化底蕴和民族风骨的优良外交传统。构建人类命运共同体汲取中华优秀传统文化的丰沛滋养，坚持中国共产党人一脉相承的世界情怀和宽广的全球视野，体现了中国外交的独特风范，展现出中国共产党推动人类进步事业的责任和担当。

开辟国际关系理论发展新境界。当前，国际力量对比深刻变化、国际体系和国际秩序深度调整、新一轮科技革命和产业变革深入发展、国际政治和社会思潮深刻演变。在国际风云变幻中，构建人类命运共同体指明了人类发展进步的大方向、国际社会命运与共的大趋势，指明了世界各国人民的前途所在，展现出洞悉大势和规律的智慧和远见。这一重大理念以和平发展超越冲突对抗、以共同安全取代绝对安全、以互利共赢摒弃零和博弈、以交流互鉴防止文明冲突、以绿色发展呵护地球家园，蕴含新的全球治理观、国际秩序观、安全观、文明观、生态观、人权观等，以崭新的思想内容丰富了中国特色大国外交理论，超越了西方国际关系理论的传统窠臼，开辟了21世纪国际关系理论发展的新境界，对中国的和平发展、世界的繁荣进步都具有重大和深远的意义。

具有深远世界意义

构建人类命运共同体理念直面当今世界最重要的问题，在国际交往、全球治理、文明交流等方面提出鲜明主张，回应了各国人民求和平、谋发展、促合作的普遍诉求，展现出强大影响力、生命力和感召力。

为国际交往开创新格局。世界各国从未像今天这样互通互联、彼此依存、休戚与共。要跟上时代发展潮流，就要摒弃冷战思维、零和博弈的旧思维、老框框，开创国际交往新格局。构建人类命运共同体倡导建立平等相待、互商互谅的伙伴关系格局，建立公道正义、共建共享的安全格局，建立开放创新、包容互惠的发展格局，建立和而不同、兼收并蓄的文明交流格局，建立尊崇自然、绿色发展的生态格局，在伙伴关系、安全格局、发展前景、文明交流、生态体系方面形成“五位一体”总体框架，明确了国与国之间平等相待、相互尊重的相处之道，指明各国团结协作是实现文明永续发展、世界可持续发展的必由之路，推动构建国际交往新格局。

为全球治理确立新思路。构建人类命运共同体主张世界各国同呼吸、共命运，坚持真正的多边主义，坚持共商共建共享的全球治理观，各国共同商量国际事务、共同掌握世界前途命运，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展。世界多极化和经济全球化是人类社会发展的客观现实和必然趋势。但随着世界进入新的动荡变革期，单边主义、保护主义、冷战思维甚嚣尘上，世界多极化和经济全球化进程面临一系列困难和挑战。直面全球治理的新形势新问题，构建人类命运共同体理念旗帜鲜明倡导平等有序的世界多极化和普惠包容的经济全球化：倡导多极化进程应总体稳定并具有建设性，坚持大小国家一律平等，反对霸权主义和强权政治，切实推进国际关系民主化；倡导经济全球化应顺应各国尤其是发展中国家的普遍要求，解决好资源全球配置造成的国家间和各国内部发展失衡问题，朝着更加开放、包容、普惠、均衡的方向发展，从而为全球治理提供了新思路、新方案。

为文明进步提供新智慧。人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类社会进步的源泉。回首人类文明发展史，文明大交流阶段往往是多种文明走向繁荣、社会迅猛发展的时期，反之则往往是文明衰落、社会退步的时期。文明交流交往是维护世界和平、促进人类文明发展的必然路径和强劲动力。构建人类命运共同体主张坚持平等、互鉴、对话、包容的文明观，建设开放包容的世界。2023年3月，习近平总书记提出全球文明倡议，进一步丰富了对构建一个持久和平繁荣世界的整体思考。全球文明倡议指出不同文明交流互鉴和共同发展的理念、原则、路径，呼应了国际社会增进文明交流对话、促进文化繁荣发展的共同需求，是中国为促进人类文明进步作出的新的重要努力。

具有强大实践伟力

党的十八大以来，在构建人类命运共同体的光辉旗帜下，中国同世界各国互利共赢，始终把自身发展同世界发展统一起来，把中国人民利益同世界各国人民共同利益结合起来，努力为人类和平与发展作出贡献，推动构建人类命运共同体取得全方位、开创性的重大实践成果。

广泛凝聚国际共识。构建人类命运共同体理念及其承载的全人类共同价值、真正的多边主义、共商共建共享的全球治理观等丰富内涵，多次写入联合国、上合组织、金砖国家等多边机制决议或宣言，形成日益广泛深入的国际共识。国际社会普遍认为，构建人类命运共同体理念超越利己主义和保护主义，打破了个别国家唯我独尊的霸权思维，反映出中国对人类发展方向的独到见解，对于推动各国团结合作、共创人类美好未来具有重要意义。从双边到多边，从区域到全球，中国同多个国家和地区积极构建不同形式的命运共同体，形成不同历史文化、不同社会制度、不同经济体量、不同发展阶段国家和地区携手共建美好世界的生动局面。

激发合作共赢动能。构建人类命运共同体为各领域国际合作提供思想引领、激发强劲动能。共建“一带一路”倡议是构建人类命运共同体的生动实践，是中国为世界提供的广受欢迎的国际公共产品和国际合作平台。中国已同全球150多个国家和30多个国际组织签署200多份共建“一带一路”合作文件，成功举办三届“一带一路”国际合作高峰论坛。共建国家的政策沟通不断深化，设施联通不断加强，贸易畅通不断提升，资金融通不断扩大，民心相通不断促进，各类合作项目取得了实打实的成果，共建国家人民生活得到改善。为应对全球发展事业面临的严峻挑战，中国提出全球发展倡议，为各国广泛开展合作提供又一机制化平台。全球发展倡议纳入数十个国家和国际机构同中方签署的合作文件，数百个合作项目落地生根，为各国特别是发展中国家的国际合作、发展繁荣注入力量，生动诠释了构建人类命运共同体理念的追求。

汇聚应对挑战合力。当前，世界面临的全球性挑战严峻复杂，和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字日益加剧，全球治理体系存在诸多不完善、不合理之处，需要以新理念指导对策、以新方案统筹行动。针对重大全球性挑战，中国提出构建人类卫生健康共同体，构建网络空间命运共同体，打造核安全命运共同体，构建海洋命运共同体，构建人与自然生命共同体、地球生命共同体等重要理念，站在全人类命运与共的高度，推动各国凝聚共识、协调行动、创设机制，推动各国权利共享、责任共担，为应对全球性挑战、解决世界性难题开辟了新的合作模式、汇聚起强大合力。

　　（来源：人民日报 作者：刘结一 全国政协常委、外事委员会副主任）

携手推动

构建人类命运共同体

2023-06-02 来源：中国社会科学网-中国社会科学报

习近平总书记提出的构建人类命运共同体重要理念，深刻地回答了“建设一个什么样的世界、如何建设这个世界”的重大时代课题，为世界注入正能量，得到国际社会的积极响应。中国践行天下大道，与世界人民一起，携手共建更加美好的世界。

人类命运共同体思想的

生成与实践

党的二十大报告指出，构建人类命运共同体是世界各国人民前途所在。人类命运共同体是习近平总书记站在全球视野、立足于世界人民幸福、化解时代困境、追求世界和平发展所提出的全球治理中国方案，有其自身的生成逻辑，蕴含着现实性和可操作性，得到世界上众多国家的积极响应。

中华民族和合文化的现代弘扬。和合理念是中华优秀传统文化的精髓，是人类命运共同体思想的文化源泉。和合文化蕴含宇宙万物和人类社会的和谐共生、和美共存，诸子百家以和合文化为出发点对如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系进行合理论证。正如《管子·兵法》中写道：“和合故而能谐。”道家主张“天人合一”，强调不同事物可以形成各种组合，和谐作为。儒家主张“和为贵”，提倡致中和，天地万物各安其位。墨家主张“兼爱非攻”，即“和天下”，以达到“利天下为志”的理想。

和合文化影响着中国人的为人处事习惯，人类命运共同体思想就是对中华民族和合文化的传承和弘扬。习近平总书记在2023年中国共产党与世界政党高层对话会上指出，中国共产党将致力于维护国际公平正义，促进世界和平稳定。人类只有一个地球，国与国之间斗则两败俱伤，不可能有胜利者，甚至会毁坏人类仅有的共同家园。“和为贵”是中华民族的传统美德，“天下大同、协和万邦”是中国人自古以来对人类美好社会的憧憬。

马克思主义共同体思想的时代表达。共同体思想在马克思主义理论中有深厚渊源。马克思和恩格斯批判了原始社会人依赖人的“自然共同体”和资本主义社会人依赖物的“虚幻共同体”，倡导建立人自由全面发展的“真正共同体”。“真正共同体”即“自由人联合体”，是基于对人类生产方式和社会形态变迁的考察，为人类社会发展描绘未来走向的理想图景，实现共产主义是人类社会的最佳选择。

习近平总书记将马克思主义共同体理论与中国具体实际相结合，创造性地提出人类命运共同体思想，为解决全球治理困境和处理国与国之间世纪难题提供了中国方案。习近平总书记2013年在莫斯科国际关系学院的讲话中指出，人类生活在同一个地球村，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。自此，人类命运共同体思想得到越来越多国家的认同。人类命运共同体思想符合历史发展大势，是马克思主义共同体理论的时代表达，必将增进国家之间融通、人民之间友谊。

中国共产党人类情怀的使命担当。中国共产党的诞生深刻地改变了中国人民和中华民族的前途命运，也影响着国际关系格局和世界人民福祉。党以为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴为初心使命，也兼具为人类谋美好、为世界谋大同的责任担当。新民主主义革命时期，党倡导建立独立又联合的统一战线，把中国革命作为世界社会主义革命的一部分，坚定维护世界和平。在抗日战争的紧要关头，党提出抗日救国十大纲领，其中第九条写明：“联合朝鲜、台湾、日本国内的工农及一切反日力量，结成巩固的联盟”，寻求建立抗战的命运共同体。新中国成立后，党奉行独立自主的和平外交政策，推动与世界各国的友好往来。党的十一届三中全会后，中国全面进行改革开放，主动“走出去”“请进来”，促进世界和平与发展。

党的十八大以后，中国进入新时代，习近平总书记强调中国开放的大门只会越开越大。面对世界百年未有之大变局，习近平总书记审时度势，倡导以对话弥合分歧、以合作化解争端，坚决反对一切形式的霸权主义和强权政治，主张以团结精神和共赢思维应对复杂交织的安全挑战，营造公道正义、共建共享的安全格局。中国梦与世界人民的美好梦想息息相通，中国好、世界才更好，中国努力推动构建人类命运共同体，全方位展现中国共产党的使命担当。

人类命运共同体的实践进路。人类命运共同体不仅是一个理论，更是一种实践，要在全世界形成一种共识，持续不断地践行。一要坚持合作共赢，夯实人类命运共同体的经济基础。经济发展是共同体的基础，科技创新是动力，各国要破除经济发展藩篱，阻止科技垄断，推动建设一个共同繁荣的世界。二是要坚持和平共处，构建人类命运共同体的政治基础。国与国之间和则双赢，斗则两败，要倡导和平共处五项原则，践行多边主义，各国要遵守《联合国宪章》，尊重彼此的核心利益，推动建设一个和平安全的世界。三是要坚持全人类共同价值，筑牢人类命运共同体的文化基础。世界因文化多样而精彩，因文明不同而丰富，我们要弘扬习近平总书记所提出的和平、发展、公平、正义、民主、自由全人类共同价值，以宽广的胸怀对待不同文明，推动建设一个文明包容的世界。四是要坚持绿色低碳，共建人类命运共同体的生态基础。人类共住一个家园，没有人能置身于地球生态环境之外，要保护生物多样性，节能减排，共建共享生态文明，推动建设一个清洁美丽的世界。

习近平总书记提出的构建人类命运共同体理念，回答了时代之问、世界之问。构建人类命运共同体既是人类追求美好社会的一个目标，也是全世界人民努力实践的一个方向，需要一代又一代人的接续奋斗。

（本文系福建省社科研究基地重大项目“毛泽东生活主体观研究”（FJ2019JDZ009）阶段性成果）

（作者：张灯 华侨大学土木工程学院)

从家国情怀

到人类命运共同体理念

中华民族自古以来便有期盼“和平、和睦、和谐”、达成“大同世界”“天下为公”的理想追求，《礼记·礼运》生动描绘了这一理想社会所具有的特征，即“天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子”。面对全球化进程中的百年变局，国际形势深刻变化和世界各国同舟共济的客观要求，习近平总书记提出构建人类命运共同体理念，倡导建设“持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”，为建立合理公正的国际新秩序提供了中国智慧和中国方案。推动构建人类命运共同体，是新时代中国人家国情怀的深切体现，更是家国情怀在当代正确处理国际关系的思想延续和价值升华。因此，深入把握家国情怀与推进构建人类命运共同体的内在关联，是构建人类命运共同体的重要认知路径之一。

推动构建人类命运共同体蕴含着中华民族的家国情怀。家国情怀是中华民族一脉相传的优良文化表达，是凝聚中国精神和中国力量的价值体现，本质上是对个体、家庭、国家、世界之间关系的道德认识、道德情感、道德品质与道德行为的综合，从实现路径来看，强调了个人修养、重视家庭、热爱祖国和关爱世界的统一。一方面，家国情怀彰显着胸怀天下意识。“‘天下’云者，即人类全体之谓”，“人有气、有生、有知、亦且有义”。“人类”概念强调的是一种共同观念，不将他人或其他民族、国家的人视为敌对或异类，而是将其视为与自身一类的人，能够设身处地处理与他人、他国和其他民族的关系。另一方面，家国情怀秉承着和谐交往的理念。正如“亲仁善邻”“厚往薄来”一直以来都是中华民族所传承的优良处世之道。不仅如此，人生活在世界上既要与他人合作共处，还要与自然和谐共生。由此可见，家国情怀饱含放眼全球的国际视野，内蕴兼济天下的人类情怀，即从“家”到“国”，进而拓展到“天下一家”，表达了对国家富强、人民幸福、世界和平的理想追求。在传承家国情怀中，中国共产党始终秉承中华文化崇尚的四海一家、天下为公的理念，尊重差异、包容差异，超越民族、国家、文明的不同，强调命运与共、同舟共济，将个体与家、国、天下紧密联结起来。中国共产党遵循和平共处五项原则，求同存异，永远不称霸，和各国美美与共，推进构建人类命运共同体，这种超越孤立个体意识所形成的共同体观念，是中华优秀传统文化家国情怀的当代弘扬。

培育家国情怀与构建人类命运共同体具有一致性，在实践中两者有机统一。一方面，家国情怀和人类命运共同体都强调个体与集体之间应该形成和谐互助的关系。在唯物史观视野下，人作为个体的存在，同时具有重要的社会性。如马克思指出，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。这意味着人在社会实践中必然要面对个体与集体之间的矛盾，协调好这一矛盾是个体能够生存发展和顺利开展实践活动的关键。无论是传承家国情怀还是推动构建人类命运共同体，都强调协调和包容的相处原则，以此共同应对人类所面临的风险和挑战，谋求全人类的和平与发展。另一方面，家国情怀和人类命运共同体都蕴含着共同的价值取向。家国情怀表达着“家国天下”的责任意识，以维护集体、团队的公共利益为核心，进而做出相应的价值选择。构建人类命运共同体，也是基于对全球化趋势的把握、对人类面对的各种危机的考量，其基础与前提是各种文明相互尊重、相互交流、和谐共处，即在尊重差异的基础上寻求实现人类利益的最大化，求大同、存小异，进而实现人类整体性的进步和发展。因此，在实践中，培育家国情怀，有利于构建人类利益共同体、情感共同体、责任共同体。

培育家国情怀，铸牢人类共同体意识。家国情怀是铸牢人类共同体意识、推动构建人类命运共同体的前提和基础，只有深刻认识到人类是一个命运共同体，家国情怀才能上升为人类情怀并导向于构建人类命运共同体的实际行动。一是树立家国天下理念，达至同筑天下为公、人类整体梦想。中国共产党人的家国情怀既包括个体、家庭、国家，更胸怀天下，具体真实地发展全球伙伴关系，促使世界各国能够携手实现人类的整体利益和梦想，让世界能够充满发展生机、让人类能够生活得更加幸福美好。二是建立和发展致力于各国平等相待、合作共赢的相处之道。“强不执弱、富不侮贫”，进一步拓展新时代家国情怀的思想境界，促进更多领域的开放包容，促使越来越多的国家和人民能够理解人类命运共同体理念，为实现共商共建共享共赢的国际合作关系明确行动准则。三是促进和而不同、兼收并蓄的文明交流互鉴。推进构建人类命运共同体是中国人独特的文化自觉，实现家国情怀的世界意义也在于此。基于面向未来的人类命运与共，实现人类多样性文明的交流互鉴，在互动中求同存异，搭建起持久而稳固的文化与文明的桥梁，为构建人类命运共同体奠定了中国精神的世界文化底色。

（本文系2022年度教育部人文社会科学研究专项任务项目（高校辅导员研究）（22JDSZ3106）阶段性成果）

（作者：欧海锋 华侨大学信息科学与工程学院)

构建人类命运共同体的

高校实践

中华文明绵延五千多年，对人类文明进步作出了巨大贡献，对现代文明产生了重要影响。亲仁善邻、协和万邦的处世之道，惠民利民、安民富民的价值导向，革故鼎新、与时俱进的精神气质，道法自然、天人合一的生存理念，深深植根于中华民族的精神世界之中，成为构建人类命运共同体，建设“持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”的价值来源。倡导推广传播中华文化、推动构建人类命运共同体，就是要通过提升中华文化的影响力，来增进国际社会对人类命运共同体价值内涵的认识。作为肩负文化传承创新和国际交流合作使命的高校，要树立学生的人类命运共同体意识，培养文化使者，搭建传播桥梁，拓展传播载体，将中华文化传播到五湖四海，促进文明交流互鉴。

深化人才融合教育改革，培养讲好中国故事的文化使者。在中国式教育现代化背景下，高校应将学生培养为中华文化的坚定信仰者、模范实践者、积极发展者。一是创新培养模式，优化课程体系。落实境外生导师制，实行“分类通识教育+宽口径专业教育+个性化创新创业教育”培养模式，采用“文化认知、文化理解、文化认同、价值共识”四层次递进培养。注重突出中华优秀传统文化教育、核心价值观念教育、当代中国国情教育，加强课程体系建设。同时，开展百村千人行、名家故里行、侨乡文化研习营等丰富多彩的社会实践活动，让学生感知中国、讲述中国，实现融通中外、促进友好。二是拓展育人平台，促进文化互鉴。高校应坚持“五育”并举，涵养文化交流互鉴品牌，开展舞龙舞狮、中国书法、中华龙舟、民族歌舞等体验式教学，注重在志愿服务、社会实践、科技创新等第二课堂活动中培养海内外公益领袖，寻求价值认同，春风化雨、润物无声，让学生在感受中华文化强大魅力中增强文化自信和文化认同。三是优化内容供给、提升研学体验。高校应建设中华文化体验馆，打造沉浸式教学体验，将《典籍里的中国》《舌尖上的中国》等叙事效果较好的优秀影视作品提供给学生，以文化之声，唱响人类命运共同体叙事中的中国故事。

大力开展华文教育，搭建中华文化传播桥梁。华文教育是促进中外文明互鉴、民心相通的重要桥梁。习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”华文教育是传播中华文化的重要渠道，在新时代，要通过汉语国际推广和中华文化全球传播，为推动构建人类命运共同体提供文化支撑。一是坚持党的领导，强化思想引领。高校应在大统战工作格局下开展华文教育，加强党的统一领导，建设“华文教育联盟”，推动“互联网+华文教育”，开展中华文化海外传播实践，促进两岸青年融合发展，办好华文教育专业，招募选派华文教育志愿者，为华文教育培养专业人才师资队伍。二是探索多元赋能，提升育人质量。用新技术新手段赋能海外华文教育高质量发展，研发出更多华文教育智能化产品，与“一带一路”沿线国家和地区的华校、高校拓展交流合作，共建华文网络远程学历教育项目，搭建起中华文化高层次传播的新平台，扩大华文教育受益面。三是创新方式方法，激发学习热情。结合华侨华人的所思所想、所知所感、所需所求，生产出更多具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀文化产品，推动电影电视、文学作品、戏剧音乐、舞蹈美术、书法摄影、曲艺杂技等进课堂、进社区。针对不同国籍的学生，选择不同语言的教材，坚持教材内容的系统性和形式的多样性。

加强对外传播力量，拓展文化传播途径载体。一是构建中国话语，增加中国叙事。在中华文明的深厚积淀和中国奇迹的成功实践素材基础上，加快构建中华文化海外传播的中国叙事体系恰逢其时。近年来，我国的短视频、影视剧、网络小说等文化产业在海外的影响力不断提升，高校要着重培养相关人才、运营团队，为中国叙事培养“生力军”。二是搭建文化平台，扩大民众参与。传统节庆文化是全世界中华儿女共同的民族记忆，通过开展中国传统节庆活动，既可以维系海外华侨华人的民族情感，又能够让更多海外民众深入了解和近距离体验中华文化，实现中华文化与世界文化的交流互鉴。三是拓展传播渠道，增强传播效能。高校应主动适应新时代文化传播工作的特点，积极占领文化宣传主阵地。在传播渠道上，增加在年轻人热衷的App和新型自媒体平台上的文化传播。在传播手段上，可以结合“互联网+”、VR视频、文化大数据等，构建“互联网人工智能科技+传统文化”讲好中国故事的新叙事范式。在传播主体上，发动海内外校友主动发声，通过他方视角讲述中国故事，传播中华文化。

加强文化交流互鉴是推进构建人类命运共同体的内在需求。因此，应着力推动华文教育高质量发展，引领青年学生以中国话语讲好中国故事，以中国叙事体系传播好中国声音，为构建人类命运共同体提供强大的精神动力和人才储备。

（本文系福建省社科研究基地重大项目“毛泽东生活主体观研究”（FJ2019JDZ009）阶段性成果）

（作者：杨钟祥 华侨大学土木工程学院)

人类命运共同体的

马克思人学思想意蕴

习近平总书记倡导的构建人类命运共同体理念，是马克思主义理论同中国具体实际相结合的产物，是对马克思人学思想的继承和发展。马克思人学思想主要体现在《黑格尔法哲学批判》的相关论述中，在其中他逐渐抛弃了人存在某种先验本质的人本主义观念，将个人看作在特定社会条件下活动着的、由各种社会属性所构成的整体性存在，并在此基础上形成了关于人的本质、生存状况以及人的解放的基本思考，为人学思想的进一步发展奠定了基础。人类命运共同体理念顺应“历史向世界历史转变”的发展趋势，彰显“社会关系总和”中的人的本质，观照人类“某种需要”满足的生存境遇，高扬人的自由全面发展的价值旨归，蕴含着深厚的马克思主义人学意蕴。

习近平总书记指出：“人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”人类命运共同体理念秉持人类命运与共、休戚相关，烛照出在“一定联系或关系”中形成的人的本质，是对马克思主义人的本质理论的传承和发展。马克思在对黑格尔和费尔巴哈的批判中发现了人的本质形成的真正基础。黑格尔的“个人”是一个被精神、观念支配的抽象的人。费尔巴哈眼中的“人”是许多抽象、孤立的人类个体的简单叠加。而马克思对人的理解，不再是抽象意义上的个人，而是参与政治社会、生产生活的个人，在社会活动中个人的社会性得以呈现，也即人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。这就表明，人不是蛰居于世界之外的抽象存在物，而是处于历史中具体行动着的个人。因此，人的本质也只能由实践基础上形成的多种多样的社会关系来塑造。正如马克思后来指出，“那个脱离了个人就引起个人反抗的共同体，是真正的共同体，是人的本质”。每个人都生活在共同体之中，也正是在共同体中个人才能进行物质生活和精神生活，才能形成丰富的本质。进而，马克思通过对资本主义制度下形成的使人“被侮辱、被奴役、被遗弃和被蔑视”的虚假共同体的批判，阐发了未来共产主义社会形成的“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的真正共同体。面对全球化发展的复杂形势和诸多困境，构建人类命运共同体理念的提出，顺应历史进步、潮流、恰逢其时，有利于创造人类美好未来。

当今世界，人类面临着许多共同的难题和挑战，人民期待着美好生活的满足和实现，没有哪个国家能够独自应对困难挑战，也没有哪个国家能够只身迈向美好未来。人类命运共同体理念高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，助力实现全人类互惠互利、共赢共享。正是这种对人类生存发展困境的观照，深刻印证了对人类“需要”满足的关切，是对马克思主义人的需要理论的当代表达。马克思在《德意志意识形态》中明确指出：“由于他们的需要即他们的本性，以及他们求得满足的方式，把他们联系起来。”将人的需要作为人的本质，推动着人的发展。同时，随着生产力的巨大发展，人们将“愈益丰富地得到生活资料、享受资料、发展和表现一切体力和智力所需的资料”。由此可见，人的需要在社会的不同发展阶段呈现出不同层次。正如从“首先需要衣、食、住以及其他东西”的生理需要，到“当人的物质需要达到充分满足时，精神需要将成为人们追求的主要目标，将成为主导性的需要”，再到“人的自由而全面”的发展需要。今天，各国人民的需要日益多元化，呈现出包括民主、法治、公平、正义、安全、环境等在内的美好生活需要，而这些需要的满足更加依赖于整个世界。构建人类命运共同体，就是对各国人民普遍关切的积极回应，与世界各国人民同心协力，解决人类面临的共同问题，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。

人类命运共同体理念牢牢坚持为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴、为世界谋大同这条主线，把人民对美好生活的向往放在首要位置，为实现人的自由全面发展写下生动注脚。马克思的一生都在为人类求解放以实现其自由全面发展而奋斗，他在探索资本主义生产的特殊规律时阐发了人的三种存在状态，在资本主义社会里呈现的是“以物的依赖性为基础的人的独立性”，人具有一定的独立性，但因资本逻辑的枷锁致使人仍旧落入被奴役的宿命，正可谓“资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性与个性”。只有到了共产主义社会才有人的自由个性的真正彰显，而人类命运共同体的践行，也正是为了通过全人类的共同努力，为每个人的自由全面发展服务。唯有大力弘扬全人类共同价值，朝着构建人类命运共同体的方向不断迈进，方能形成共建美好世界的最大公约数，为实现人的自由全面发展奠定坚实基础。

人类命运共同体理念闪耀着马克思主义人学思想的理论光辉，更充溢着当代中国破解全人类共同难题的思想智慧，真实反映了大多数国家的普遍期待，为世界发展和人类未来指明了前进方向，必将凝聚起全世界人民的智慧和力量，共同创造人类和平与发展的美好未来。

（作者：吴雪君 华侨大学哲学与社会发展学院)

坚持胸怀天下

推动构建人类命运共同体

摘要：2022年7月3—4日，第三届文明交流互鉴对话会暨首届世界汉学家大会在中国国家版本馆召开。与会专家提出，中华民族在五千年历史长河中创造了璀璨的中华文明，形成了天下为公、和而不同、协和万邦、世界大同的文化传统。中国共产党继承了“天下为公”的中华文化，发展出了“胸怀天下”的理念，并始终把为人类作出新的更大贡献作为自己的使命。习近平总书记以“为世界谋大同”的诚意，以维护世界和平、促进共同发展为宗旨，提出构建人类命运共同体的重大倡议。这是百年未有之大变局中应对全球性问题的必由之路。唯有深入中华优秀传统文化，才能更好认识中华文明的突出特性、更好读懂中国共产党的初心使命、更好理解习近平新时代中国特色社会主义思想的文化底蕴。

大道之行，天下为公。“胸怀天下”是中华传统文化“天下为公”思想的当代表达。中国共产党始终以世界眼光关注人类前途命运，从人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史正确认识和处理同外部世界的关系。在党的二十大报告中，习近平总书记再次强调了中国在处理国际关系问题上的一贯主张，“坚持胸怀天下”“推动构建人类命运共同体，坚定维护国际公平正义。”这是中国共产党在继承“天下为公”的中华优秀历史文化传统的基础上，为应对世界百年未有之大变局，以维护世界和平、促进共同发展为宗旨所提出的重大倡议。

一、从“天下为公”到“胸怀天下”的历史传承

中华民族在五千年历史长河中创造了璀璨的中华文明。“天地与我并生，而万物与我为一”是具有深厚中国传统文化特色的“以天地万物为一体”的世界观。在这种“一体”的世界观的基础上，孕育出的是古圣先贤“大道之行也，天下为公”的理想、“以天下之财，利天下之人”的主张、“藏天下于天下”的境界、“四海之内皆兄弟”的情怀等“天下一家”的博大眼光和开阔胸襟。正是在“天下为公”理念的影响下，中华文明形成了天下一家、和而不同、协和万邦、世界大同的文化传统。

（一）“中华民族多元一体格局”与“大一统”的政治架构

费孝通先生总结中华民族历史经验，提出了“中华民族多元一体格局”。中华民族的形成是一个历史过程，形成的民族实体不是56个民族的简单叠加，而是相互依存、不可分割的整体，高度认同统一，具有共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的道德情感和道德责任，并在实践中形成了“大一统”的政治结构，实现了国家的安定强盛。“多元一体”达到的是“和而不同”的境界。“古代中国人的眼里，‘中国’就是‘天下’，也就是被看作是一个‘世界’。所以中国人常说的‘分久必合，合久必分’，并不是现代西方人所指的一个‘民族国家’的‘统一’或‘分裂’（比如南北朝鲜、东西德国），而是一种‘世界’的分崩离析和重归‘大一统’。纵观中国几千年的历史，分分合合，纷争不断，但是从‘多元’走向‘一体’的大趋势是整个历史发展的主线，而且即使是在‘统一’的时期，统治者在政治制度、宗教信仰、经济形态等方面，仍然允许在某些地区、某一阶层、某种行业中保持它的特殊性。”这就是“和而不同”的中华文明处处体现着的多样和统一的辩证关系。

中国古人通过不断地探索和实践，形成了成熟的政治架构和国家协调模式。秦朝建立了中国历史上第一个“大一统”的国家，这种成熟的国家模式的时间远早于其他任何文明所建立的政权。此后“百代都行秦政法”，不仅政治统一，而且思想统一、文化统一、经济统一、军事统一。纵观中国历史，统一的时间占三分之二，分裂只占三分之一。中华民族以高度的政治智慧和深厚的文化底蕴开创了一个又一个“可久可大之功”。这样的成就在整个世界历史上，任何其他一种文明、一个民族，在任何一个国家或一个地区，都未曾实现过。可以说，世界上只有中华民族才具有高超的统一智慧，丰富的统一经验和辉煌的统一成果。

中华民族多元一体的格局和国家的统一为中华文明的接续传承提供了政治保障，也是使得中华文明具有突出的连续性、统一性的重要因素之一。文扬认为，“人民共和国”是中国两千年来大一统国家、天下为公传统的延续，是当下中国区别于世界其他各国的独特政治价值。

（二）“生生”的动力与“和而不同”的文化逻辑

中国的哲学逻辑以一元和合为基础。传统理念中有阴阳对立，但更强调阴阳平衡，阴阳转化，阴阳和合而统一成太极。有了阴阳的转化，也就有了周而复始。所以中国传统哲学讲的是“生生”，与西方哲学所讲的“生死”完全不同。“生死”局限了人的视野和眼光，强调事物的线性发展，使人容易追求效果和功利。“生生”则强调辩证思维，认为死亡、灭亡、消亡并不是结束，而是下一个开始，因此眼光就不会仅局限在当下，不会局限在我的人生、我的文化、我的民族、我的国家，还会放眼过去、未来、胸怀你方、他方，最后“竖穷三际、横遍十方”。古人考虑事情，多想的是“千秋万世”“家国天下”，千秋万世是时间上的整体性，家国天下是空间上的整体性。这就是一元和合的思维和“生生”的理念奠定的中国古人整体性的时空观。“生”则必然走向“和”，因为对抗的尽头是毁灭。一体观和整体性思维使中华大地各处得以“不同”而“和”，也使中华文化能够始终保持生机和活力，历久弥新。

西方的哲学逻辑以二元对立为基础，由此催生了“文明的冲突”。亨廷顿认为，冲突是普遍的。全世界的人在更大程度上根据文化界线来区分自己，意味着文化集团之间的冲突越来越重要；文明是最广泛的文化实体；因此不同文明集团之间的冲突就成为全球政治的中心。冲突的根源在于不同文明国家或集团对人民、领土、财富、资源和相对权力的控制，也就是将自己的价值、文化和体制强加于另一个集团的能力。然而，这些所谓的“冲突”，无非是西方对立的思维模式所导致的各种现实冲突，以及将西方内部冲突（例如两次世界大战）外溢，使之表现为貌似具有普遍性的冲突。真正的文明不会冲突，起冲突的非是文明。既文且明，乃合于道，内则和合一体，外则文明融合。“文明冲突论”实则是在西方话语逻辑的掩盖下为维护西方中心主义而将非文明之间的冲突装入“文明冲突”这一箩筐而形成的伪命题。

针对“文明冲突论”，费孝通提出了十六字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”进入现代社会之前，世界上各个群体大多是自给自足，自我发展，是“各美其美”的经济和社会基础。随着社会的发展，封闭的群体被打破。进入现代社会后，全世界各个地方的人群越来越成为了休戚相关的整体，就必须从“各美其美”上升到“美人之美”，摆脱本位中心主义，容忍不同的价值观，求同存异、相互理解、日趋靠拢。以此为基础，进一步加强群体之间的接触、交流和融合，在实践中筛选出一系列能为各群体自愿接受的共同价值标准，实现“美美与共”。这样的社会也就是中国古人遗留下来的理想社会，即所谓“天下大同”的美好世界。

中华文化极大的包容性源自于“和而不同”的理念及其背后“生生”的追求，支撑“和而不同”理念的是高度的文化自信。这关键在于，中华文化是“志于道”“合于道”的文化。在文明交流互鉴、文化不断融合中，中华文化与其他文化中合于“道”的部分相互吸纳融合，有悖于“道”的部分则在历史的发展中逐渐淘汰；这个过程是自然而然的。“志于道”“合于道”的特点不仅使中华民族在文明互鉴、文化交融过程中始终保持高度自信，也使中华文明不会被其他文明反噬——即使在作为文明守护者和传承者的国家形态遭受局部入侵乃至亡国的时候，亦然。

（三）“尚和合”的价值追求与“协和万邦”的国际关系

中国“和”文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。这四个方面的“和”既包含了世界观，也包含了方法论。尚“和”是中华民族的文化基因。五千年文明史始终崇尚和平、和睦、和谐的价值追求。

中国的历史经验是“以力服人者霸，以德服人者王”“强不执弱，富不侮贫”“己所不欲，勿施于人”“仁者爱人”“推己及人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“化干戈为玉帛”“国虽大，好战必亡”“远人不服，修文德以来之”“以和为贵”“与人为善”“和而不同”“协和万邦”等理念在中国代代相传，深深植根于中国人的精神中，深深体现在中国人的行为上。中国历史上曾经长期是世界上最强大的国家之一，但没有留下殖民和侵略他国的记录。

习近平总书记指出，“中国走和平发展道路，不是权宜之计，更不是外交辞令，而是从历史、现实、未来的客观判断中得出的结论，是思想自信和实践自觉的有机统一。和平发展道路对中国有利、对世界有利，我们想不出有任何理由不坚持这条被实践证明是走得通的道路。”中国坚定不移走和平发展道路，始终是维护世界和平的坚定力量。中国以前是、现在是、以后也将永远是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，中国以前不走、现在不走、以后也绝不走“国强必霸”的路子。在党的二十大报告中，习近平总书记再次强调，“维护国际关系基本准则，维护国际公平正义，坚决反对一切形式的霸权主义和强权政治，反对冷战思维，反对干涉别国内政，反对搞双重标准。中国永远不称霸、永远不搞扩张。”这是中国共产党对中华“和”文化和“协和万邦”国际观的传承。

可见，中国共产党继承了“天下为公”的中华文化，发展出了“胸怀天下”的理念。天安门城楼巍然悬挂的两行标语：“中华人民共和国万岁”“世界人民大团结万岁”正式这种胸怀和气魄的写照。试想，面对内部一穷二白、尚未完全解放的国家，外部帝国列强又企图扼杀新中国于摇篮之中的境况，中国共产党喊出了“世界人民大团结万岁”的口号，是怎样一种“胸怀天下”的气魄和度量！因此，“坚持胸怀天下”不仅仅是中国共产党作为马克思主义政党将解放全人类作为价值追求的体现，更是作为中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者对中华文化的守护和发扬。

二、百年未有之大变局的困境与出路

习近平总书记深刻指出，“当今世界正经历百年未有之大变局。”这是我们党立足中华民族伟大复兴战略全局，科学认识全球发展大势、深刻洞察世界格局变化而作出的重大判断。“世界怎么了？我们怎么办？”这是世界之问、时代之问、命运之问。合作还是对抗？团结还是分裂？互利共赢还是零和博弈？人类社会面临着重大抉择。正如习近平总书记在党的二十大报告中指出：“世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，人类社会面临前所未有的挑战。世界又一次站在历史的十字路口，何去何从取决于各国人民的抉择。”

（一）百年未有之大变局

在百年未有之大变局中，世界经济版图发生的深刻变化前所未有，新一轮科技革命和产业变革带来的新陈代谢和激烈竞争前所未有，国际力量对比发生的革命性变化前所未有，全球治理体系的不适应、不对称前所未有，人类前途命运的休戚与共前所未有。国际格局和国际体系正在发生深刻调整，全球治理体系正在发生深刻变革，国际力量对比正在发生近代以来最具革命性的变化，世界范围呈现出影响人类历史进程和趋向的重大态势。从根本上说，百年未有之大变局是世界范围内生产力和生产关系矛盾运动的必然结果。

在百年未有之大变局中，最突出的特点是“东升西降”，中国日益走进世界舞台的中央。中国持续快速发展，中华民族伟大复兴不断前进，成为世界格局演变背后的主要推动力量。第二次世界大战之后，世界格局由两极对峙走向一超多强；而当前世界格局的变革，则是从事实上“一家独大”的单极世界向协同共治的多极世界的转变。中国是世界多极化进程中的一支重要力量。

当前，世界百年未有之大变局进入加速演变期。虽然和平与发展仍然是时代主题，但是不稳定性不确定性更加突出，特别是零和博弈的思维方式使人类和平面临严峻危机。不断上演的“西方之乱”背后是国际金融危机深层次影响的持续发酵。西方国家贫富差距不断扩大，催生政治极化、民粹主义、种族冲突等问题。世界经济低迷，发展鸿沟日益突出，地区冲突频繁发生，单边主义、保护主义、霸凌行径明显上升，恐怖主义、难民危机、生物安全、气候变化、重大传染病等全球性挑战此起彼伏，特别是新冠肺炎疫情加速了国际格局调整，“东升西降”的趋势更加显著，传统安全和非传统安全威胁层出不穷，人类面临严峻挑战。习近平总书记指出：“任何国家都不能从别国的困难中谋取利益，从他国的动荡中收获稳定。如果以邻为壑、隔岸观火，别国的威胁迟早会变成自己的挑战。”

（二）“西方”的衰落和困窘

“西方”曾一度是“高科技”和“文明进步”的代名词，现代化就等于西方化。“西方中心主义”在政治、经济、文化、科技、哲学、社会，乃至百姓生活的方方面面，通过学术与实践，影响着全世界一代又一代人。“西方”被制造者和接受者神话成为了一种精神支柱。然而，真实的西方近代史是建立在殖民和掠夺基础之上，借助工业化而实现逆袭，其发展逻辑不具备普遍性，只是人类社会进程中的局部形态，其建立的功业只可大而不可久。文扬认为，“‘西方’这一神话，从西欧基督教诸国向东方的进军开始，在其征服全球的宏大历史中逐渐成形，又伴随着数百年来科学的发展，被一代又一代欧美知识分子东拼西补，逐渐成为一个完整的精神产品，服务于新老帝国主义的全球统治和霸权。”

15世纪至16世纪，新航路开辟，西方大航海时代到来，伴随开启的是殖民地的建立和对世界资源的掠夺（此过程至今仍未结束）。17世纪，欧洲主要势力建立了威斯特伐利亚体系，结束了欧洲三十年战争，表面上确立了国家主权平等的原则。18世纪，人类开始第一次工业革命，人类社会迈入加速发展的轨道，科技革命和工业革命挖掘出了人类社会巨大的生产力，整个世界也被逐渐卷入一个相互联系的整体。从19世纪初维也纳体系，到20世纪第一次世界大战之后的凡尔赛-华盛顿体系，再到第二次世界大战之后的雅尔塔体系，重复着“矛盾引发战争、妥协建立体系、矛盾累积再发战争、妥协再建新的体系”的循环。这种循环由西方根本性矛盾引发，并将世界逐次卷入，所建立的体系无非是欧洲各国在政治、宗教、资本扩张、资源掠夺和势力范围等方面暂时性地相互妥协。

当前经济全球化产生的各类问题，亦是西方国家资本掌权、无序扩张、过度逐利、监管失守、政商勾结的必然结果，根源依然在西方国家的根本性矛盾。面对这些问题，西方自然会捉襟见肘、束手无策，甚至成为很多问题的幕后推手。世界各地爆发的局部冲突以及全球性新冠疫情大流行，就是“战争-妥协”循环中变相的战争，这是新自由主义破产前的垂死挣扎。西方资本主义主导的国际体系和二元对立的思维模式只能将世界带入下一个“战争-妥协”循环，然而在世界存在核武器的现实中，人类根本经受不起一场核武战争。西方发展模式在使现代性得到空前释放的同时，将整个人类拖入了生存与毁灭的边缘。因此，唯有向东方这一具有“天下观”格局和“大一统”经验、承续了五千年中华文明的智慧和力量的中国，寻找解决问题的出路。中国作为雅尔塔体系下联合国五大常任理事国之一，是唯一可以破解西方“战争-妥协”循环的变量。

（三）“东方”的智慧和力量

苏联解体、东欧剧变，西方人迫不及待地宣称自由民主制度是“人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”。然而，中国特色社会主义的巨大成功成为了“历史终结论”的终结者。中国开创的社会主义现代化道路，为现代化提供了全新的可能。美国学者约瑟夫·奈提出了以西方的人权、民主、自由等价值观为内核的文化软实力，而中华优秀传统文化所包含的价值观则是对西方软实力的绝对超越。2013年，习近平总书记在全国思想宣传工作会议上深刻指出，“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”

中华文化具有非凡的世界意义。英国历史学家汤因比在20世纪70年代展望21世纪时指出：“就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。这样的统一正是今天世界的绝对要求。”“世界统一是避免人类集体自杀之路。在这点上，现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培养了独特思维方法的中华民族。”习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话中强调，“中华文明，不仅对中国发展产生了深刻影响，而且对人类文明进步作出了重大贡献。……世界上一些有识之士认为，包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示。”

这个世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。习近平总书记结合《中庸》“万物并育而不相害，道并行而不悖”的理念，强调“一枝独放不是春，百花齐放春满园”“和羹之美，在于合异”，指出文明多样性是人类进步的不竭动力。“要树立平等、互鉴、对话、包容的文明观，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越。”“坚持美人之美、美美与共……我们既要让本国文明充满勃勃生机，又要为他国文明发展创造条件，让世界文明百花园群芳竞艳。”

在当前经济全球化浪潮引起的各种问题全球化的关键历史节点，中华民族在历史上形成的“多元一体格局”和中华文化“和而不同”的理念可以为应对并化解危机、世界秩序的重建，提供重要的启示和借鉴。世界呈现多元文化的格局，只有秉持“和而不同”的理念，从多元走向一体，也就是走上“美人之美，美美与共”的道路，世界才能有光明的未来。

培养“和而不同”的思维方式和世界眼光要求每个国家从自身做起，坚持以和为贵，秉承平等对待、和睦相处、互相学习、互助合作的大局观，拒绝自以为是、自私自利、短视封闭、单边对立的狭隘观，构建和谐的地球大花园，它可以令人与人、民族与民族、国家与国家之间放宽心胸，互相尊重，彼此包容，求同存异，让世界文明这个大花园因百花齐放而姹紫嫣红、美不胜收，实现天下一家亲的理想。

世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。中国共产党既是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党，也是为人类谋进步、为世界谋大同的党。中国共产党始终把为人类作出新的更大贡献作为自己的使命。面对风云变幻的国际形势，在斗争冲突不断的国际社会，中国国家领导人习近平主席以“为世界谋大同”的诚意，以维护世界和平、促进共同发展为宗旨，提出并不断推进“构建人类命运共同体”倡议。这一理念已成为新时代中国特色大国外交的总目标，被写入《中国共产党章程》《中华人民共和国宪法》，成为中国共产党和全体中国人民的共同意志，集中体现了中国共产党在新时代坚持胸怀天下的历史责任与担当，为解决人类重大问题贡献了中国智慧、中国方案和中国力量。在党的二十大报告中，习近平总书记再次强调：“中国始终坚持维护世界和平、促进共同发展的外交政策宗旨，致力于推动构建人类命运共同体。”

三、推动构建人类命运共同体，引领推进全球治理

构建人类命运共同体是习近平总书记站在世界历史和时代的高度，从中国和全人类的共同利益出发，结合中华优秀传统文化的智慧，审时度势提出的重大倡议。“人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。”

构建人类命运共同体，就是要坚持对话协商、共建共享、合作共赢、交流互鉴、绿色低碳，建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。建设这样的美好世界反映了人类社会的共同价值追求，汇聚了世界各国人民对和平、发展、繁荣向往的最大公约数。

构建人类命运共同体已被多次写入联合国文件，国际社会高度评价中国推动构建人类命运共同体的实践，普遍认为构建人类命运共同体完全符合联合国宪章的基本原则，是对全球治理的重要贡献。正如第71届联合国大会主席彼得·汤姆森所说，构建人类命运共同体“是人类在这个星球上的唯一未来。”

构建人类命运共同体是应对全球性问题的必由之路。世界各国只有携手应对全球性威胁和挑战，才能有效应对各种风险挑战，维护人类共同家园，建设更加美好的世界。

在各国相互依存日益紧密的今天，全球供应链、产业链、价值链紧密联系，经济全球化是不可逆转的历史潮流。尽管单边主义、贸易保护主义、“去全球化”“逆全球化”言行不断出现，以及新冠肺炎疫情全球蔓延，但“地球村”的世界决定了各国利益日益交融，命运与共，合作共赢是大势所趋。

中国是推进经济全球化的坚定力量。习近平总书记指出：“要秉持开放、融通、互利、共赢的合作观，拒绝自私自利、短视封闭的狭隘政策，维护世界贸易组织规则，支持多边贸易体制，构建开放型世界经济。”中国将与各国以及国际组织携手，努力形成更加包容的全球治理、更加有效的多边机制、更加积极的区域合作，开展全球行动、全球应对、全球合作。

在构建人类命运共同体思想的指引下，中国坚持互利共赢的外交政策，不断拓展同世界各国的合作，在更多领域、更高层面上实现合作共赢、共同发展。中国推动共建“一带一路”高质量发展，推进一大批关系沿线国家经济发展、民生改善的合作项目，建设和平之路、繁荣之路、开放之路、绿色之路、创新之路、文明之路，使共建“一带一路”成为当今世界深受欢迎的国际公共产品和国际合作平台。中国还通过举办进博会、服贸会、广交会、消博会等经贸盛会，主办二十国集团领导人杭州峰会、北京亚太经合组织领导人非正式会议、中非合作论坛北京峰会，同世界各国携手合作、共同抗疫，竭尽全力向国际社会提供物资支援、技术支持、智慧分享等方式，不断扩大同各国的利益交汇点，积极参与全球治理体系改革和建设，相继提出全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议三大全球性共同倡议，提倡弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，积极推动建设新型国际关系，以切实行动推动形成人类命运共同体和利益共同体。

总之，在过去的百年征程中，中国共产党坚持开放、不搞封闭，坚持互利共赢、不搞零和博弈，坚持主持公道、伸张正义，站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，以胸怀天下的气魄，始终坚持做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者、公共产品的提供者。正如习近平总书记在二十大报告中所指出，“中国积极参与全球治理体系改革和建设，坚持真正的多边主义，推进国际关系民主化，推动全球治理朝着更加公正合理的方向发展。”如今，构建人类命运共同体已成为引领时代潮流和人类前进方向的鲜明旗帜。相信我们党只要一如既往地继续坚持和平发展道路，既通过维护世界和平发展自己，又通过自身发展维护世界和平，同世界上一切进步力量携手前进，不依附别人，不掠夺别人，永远不称霸，就一定能够不断为人类文明进步贡献智慧和力量，同世界各国人民一道，推动历史车轮向着光明的前途前进。

【来源：“学习强国”学习平台2023-07-13 作者：刘余莉 聂菲璘 分别系中央党校（国家行政学院）哲学教研部教授、博士，国家社科基金重大项目《中国式现代化的文化底蕴及思想理念研究》（23ZDA016）首席专家、核心成员】

《我和你》心连心 同住地球村

《中华人民共和国国歌》

《国歌响起》

《祖国颂》

五千年中华文化

哺育了炎黄子孙

天地万物为一体

圣贤智慧与理想

我们甘愿

追寻圣贤薪火传承

我们甘愿

追随领袖众志成城

我们立志

做新时代征程无畏战士

我们誓愿

忠诚于伟大的祖国和人民

我们立志

做新时代征程无畏战士

我们誓愿

我们深爱伟大的祖国和人民

十五亿中华儿女

创造了辉煌盛世

人类命运共同体

领袖心声与使命

我们甘愿

追寻圣贤薪火传承

我们甘愿

追随领袖众志成城

我们立志

做新时代征程无畏战士

我们誓愿

我们深爱伟大的祖国和人民

我们立志

做新时代征程无畏战士

我们誓愿

我们深爱伟大的祖国和人民

我们誓愿

我们深爱伟大的祖国和人民

《丝绸之母——中华母亲嫘祖》

中国是世界历史上悠久文明大国，先民创造了著名于世界的灿烂文化。嫘祖妈妈是我们先祖女性中的杰出代表，她首倡婚嫁，母仪天下，福祉万民，和炎黄二帝开辟鸿茫，告别蛮荒，功高日月，德被华夏，与炎帝、黄帝生活在同一时代，共同开启了5000年中华农耕文明，同为人文始祖。被世人尊称为“人文女祖”“中华圣母”“行神”“道神”“祖神”“蚕神”“先蚕娘娘”和“丝绸之母”等，为我国古代杰出的政治家、发明家、教育家、慈善家、改革家，维护民族团结，化干戈为玉帛的中华民族第一位“和平女神”。她拥有中华民族的伟大母亲优秀品质和最光辉形象。

天大地大，不如父母的恩亲大！黄帝是中华民族的父亲，他统一中原，奠定国基，德行天下；嫘祖妈妈是中华民族的母亲，她教民养蚕，衣被天下，辅弼黄帝，协和百族，帛化干戈，首倡婚嫁，母仪天下。父爱如山，母爱似海！炎黄子孙、嫘祖儿女，追根溯源，寻根祭祖。

《流浪歌》

唱出多少打工人的苦

国家政策出台了

乡村振兴立法啦

回家孝敬父母、抚育儿女吧

振兴乡村势在必行！

《世上只有妈妈好》

《谁不说俺家乡好》

嫘祖故里盐亭盐亭篇

      习近平总书记强调：“乡村振兴是包括产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴、组织振兴的全面振兴”。中华父母黄帝嫘祖妈妈和炎帝（神农氏）开启了中华农耕文明的历史，中华母亲嫘祖文化是乡村振兴的文化基础，弘扬爱美和善的嫘祖精神是乡村振兴的法宝。

人类最高文明是现在吗？

其实我们一直在退步

或许还不如农耕时代

《红日》插曲

《谁不说俺家乡好》

天籁之声《天上没有北大荒》

沧桑经典的嗓音 

70载沧桑巨变！

央视聚焦北大荒拓荒史

从北大荒到北大仓 

“北大荒”变成“北大仓”

三维地图解析中国粮仓

《中国农业真相》

粮食战争

一场30年的阳谋

一次中国农业千年史的变革

中央农村工作会议释放信号

乡村振兴共同富裕

2022年会怎么样？

国家乡村振兴局

五个方面措施防止

农村人口再次返贫 

乡村振兴 

 产业发展谋振兴 

乡村致富正当时

国家乡村振兴局正式挂牌

乡村全面振兴该如何实现

乡村振兴法施行

农村正经历21世纪

最大转型！

你会不会回农村？

助力乡村振兴！

农业农村部：

全国农村实用人才约2254万

中国新篇章：

接续奋斗 乡村振兴谱新篇

【我们的2021】

乡村振兴让乡亲们过上好光景

中国为何如此重视乡村振兴

时代经济的新拐点

振兴乡村的三大好处

       我们的“十四五”：

推进乡村振兴

实现共同富裕

《全国千县工程办公室宣传片》

加强文化建设 促进乡村振兴

来源： 人民日报

习近平总书记强调：“乡村振兴是包括产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴、组织振兴的全面振兴”。实施乡村振兴战略的总要求是产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕。所有这些都离不开文化的基础性作用：产业兴旺需要农民具备一定的文化素养、掌握基本的科学知识、熟悉现代市场经济的运作，生态宜居需要农民树立环保意识、培养绿色生活习惯，乡风文明需要农民树立社会主义核心价值观、移风易俗，治理有效需要农民具备法制观念、掌握法律常识。这些美好的目标如果没有文化作支撑，是不可能实现的。

乡村振兴需要用社会主义先进文化消除落后文化的不良影响。在脱贫攻坚工作中，不少扶贫干部发现，落后的文化观念所带来的思想保守落后是造成贫困的重要原因。有的贫困群众缺乏劳动技能，难以开展劳务输出；有的长期享受扶贫待遇，“等靠要”思想严重……可以说，根深蒂固的落后文化观念是脱贫攻坚的一大障碍。“十三五”时期，现行标准下农村贫困人口全部脱贫，贫困县全部摘帽，消除了绝对贫困和区域性整体贫困，创造了人类减贫史上的奇迹，但要巩固这一来之不易的成果，实现乡村振兴，还要我们久久为功，消除落后的文化观念，普及先进文化，用先进文化培育新一代农民。

乡村振兴需要用文化凝聚人心。乡村振兴的主体是农民，只有充分调动起广大农民群众的积极性和主动性，才能使乡村振兴战略落到实处；只有农民人人参与，才能使乡村振兴的具体措施生根发芽、产生实效。这就需要我们发挥文化在统一思想、凝聚人心、鼓舞士气上的独特作用，让农民真正了解乡村振兴战略的政策、措施，明白做什么、如何做、怎么做，懂得自己既是乡村振兴的参与者，也是受益者，增强自觉性。通过文化“铸魂”，使广大农民群众在思想观念上、在生活方式上、在价值追求上统一到中央乡村振兴的战略部署上来，为巩固脱贫成果、建设幸福美好的新农村提供强大精神动力。

乡村振兴需要发展文化产业。农村是乡土文化和农耕文化的发源地，拥有发展特色文化产业的丰富资源。多彩的非遗技艺、古朴的古村古镇、独特的民俗风情、优美的自然景观……都是文化产业的要素，经过产业化开发就可以成为致富之源。位于成都市附近的明月村现在每到周末和节假日就会游客云集，热闹非凡，因为这里拥有数十座风格各异的非遗工作坊，聚集着上百位来自全国乃至海外的艺术家，成为远近闻名的非遗村、文化村。通过开展乡村旅游，明月村迅速脱贫，不但村民家家住上小洋楼，村容村貌也大为改变，绿水青山、翠竹鲜花，处处透露着优雅整洁，让明月村赏心悦目，成为度假胜地。

乡村振兴需要移风易俗、树立文明风尚。古人说：“蓬生麻中，不扶而直”，在一种良好的文化熏陶下，即使是落后分子也会在不知不觉中受到影响、发生改变。当前农村地区还存在各种不良风气和陈规陋俗，如婚丧嫁娶大操大办，人情往来负担沉重，封建迷信活动有所反弹，流行打牌搓麻将等娱乐活动……迫切需要加大农村文化建设力度，大力弘扬文明新风，倡导现代文明理念和生活方式，摒弃传统陋习，自觉抵制腐朽落后文化侵蚀，为乡村振兴提供良好的人文环境。

一个重视文化的群体会拥有更高素质的人才。而人的现代化既是经济、社会发展的表现，也是推动经济、社会发展的动力。加大农村文化建设力度、培育新一代高素质农民是乡村振兴必不可少的一步。

中华人民共和国乡村振兴促进法

新华社北京4月29日电

中华人民共和国乡村振兴促进法

(2021年4月29日第十三届全国人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过)

目录

第一章 总则

第二章 产业发展

第三章 人才支撑

第四章 文化繁荣

第五章 生态保护

第六章 组织建设

第七章 城乡融合

第八章 扶持措施

第九章 监督检查

第十章 附则

第一章 总则

第一条 为了全面实施乡村振兴战略，促进农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展，加快农业农村现代化，全面建设社会主义现代化国家，制定本法。

第二条 全面实施乡村振兴战略，开展促进乡村产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴、组织振兴，推进城乡融合发展等活动，适用本法。

本法所称乡村，是指城市建成区以外具有自然、社会、经济特征和生产、生活、生态、文化等多重功能的地域综合体，包括乡镇和村庄等。

第三条 促进乡村振兴应当按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求，统筹推进农村经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设，充分发挥乡村在保障农产品供给和粮食安全、保护生态环境、传承发展中华民族优秀传统文化等方面的特有功能。

第四条 全面实施乡村振兴战略，应当坚持中国共产党的领导，贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，走中国特色社会主义乡村振兴道路，促进共同富裕，遵循以下原则：

(一)坚持农业农村优先发展，在干部配备上优先考虑，在要素配置上优先满足，在资金投入上优先保障，在公共服务上优先安排；

(二)坚持农民主体地位，充分尊重农民意愿，保障农民民主权利和其他合法权益，调动农民的积极性、主动性、创造性，维护农民根本利益；

(三)坚持人与自然和谐共生，统筹山水林田湖草沙系统治理，推动绿色发展，推进生态文明建设；

(四)坚持改革创新，充分发挥市场在资源配置中的决定性作用，更好发挥政府作用，推进农业供给侧结构性改革和高质量发展，不断解放和发展乡村社会生产力，激发农村发展活力；

(五)坚持因地制宜、规划先行、循序渐进，顺应村庄发展规律，根据乡村的历史文化、发展现状、区位条件、资源禀赋、产业基础分类推进。

第五条 国家巩固和完善以家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制，发展壮大农村集体所有制经济。

第六条 国家建立健全城乡融合发展的体制机制和政策体系，推动城乡要素有序流动、平等交换和公共资源均衡配置，坚持以工补农、以城带乡，推动形成工农互促、城乡互补、协调发展、共同繁荣的新型工农城乡关系。

第七条 国家坚持以社会主义核心价值观为引领，大力弘扬民族精神和时代精神，加强乡村优秀传统文化保护和公共文化服务体系建设，繁荣发展乡村文化。

每年农历秋分日为中国农民丰收节。

第八条 国家实施以我为主、立足国内、确保产能、适度进口、科技支撑的粮食安全战略，坚持藏粮于地、藏粮于技，采取措施不断提高粮食综合生产能力，建设国家粮食安全产业带，完善粮食加工、流通、储备体系，确保谷物基本自给、口粮绝对安全，保障国家粮食安全。

国家完善粮食加工、储存、运输标准，提高粮食加工出品率和利用率，推动节粮减损。

第九条 国家建立健全中央统筹、省负总责、市县乡抓落实的乡村振兴工作机制。

各级人民政府应当将乡村振兴促进工作纳入国民经济和社会发展规划，并建立乡村振兴考核评价制度、工作年度报告制度和监督检查制度。

第十条 国务院农业农村主管部门负责全国乡村振兴促进工作的统筹协调、宏观指导和监督检查；国务院其他有关部门在各自职责范围内负责有关的乡村振兴促进工作。

县级以上地方人民政府农业农村主管部门负责本行政区域内乡村振兴促进工作的统筹协调、指导和监督检查；县级以上地方人民政府其他有关部门在各自职责范围内负责有关的乡村振兴促进工作。

第十一条 各级人民政府及其有关部门应当采取多种形式，广泛宣传乡村振兴促进相关法律法规和政策，鼓励、支持人民团体、社会组织、企事业单位等社会各方面参与乡村振兴促进相关活动。

对在乡村振兴促进工作中作出显著成绩的单位和个人，按照国家有关规定给予表彰和奖励。

第二章 产业发展

第十二条 国家完善农村集体产权制度，增强农村集体所有制经济发展活力，促进集体资产保值增值，确保农民受益。

各级人民政府应当坚持以农民为主体，以乡村优势特色资源为依托，支持、促进农村一二三产业融合发展，推动建立现代农业产业体系、生产体系和经营体系，推进数字乡村建设，培育新产业、新业态、新模式和新型农业经营主体，促进小农户和现代农业发展有机衔接。

第十三条 国家采取措施优化农业生产力布局，推进农业结构调整，发展优势特色产业，保障粮食和重要农产品有效供给和质量安全，推动品种培优、品质提升、品牌打造和标准化生产，推动农业对外开放，提高农业质量、效益和竞争力。

国家实行重要农产品保障战略，分品种明确保障目标，构建科学合理、安全高效的重要农产品供给保障体系。

第十四条 国家建立农用地分类管理制度，严格保护耕地，严格控制农用地转为建设用地，严格控制耕地转为林地、园地等其他类型农用地。省、自治区、直辖市人民政府应当采取措施确保耕地总量不减少、质量有提高。

国家实行永久基本农田保护制度，建设粮食生产功能区、重要农产品生产保护区，建设并保护高标准农田。

地方各级人民政府应当推进农村土地整理和农用地科学安全利用，加强农田水利等基础设施建设，改善农业生产条件。

第十五条 国家加强农业种质资源保护利用和种质资源库建设，支持育种基础性、前沿性和应用技术研究，实施农作物和畜禽等良种培育、育种关键技术攻关，鼓励种业科技成果转化和优良品种推广，建立并实施种业国家安全审查机制，促进种业高质量发展。

第十六条 国家采取措施加强农业科技创新，培育创新主体，构建以企业为主体、产学研协同的创新机制，强化高等学校、科研机构、农业企业创新能力，建立创新平台，加强新品种、新技术、新装备、新产品研发，加强农业知识产权保护，推进生物种业、智慧农业、设施农业、农产品加工、绿色农业投入品等领域创新，建设现代农业产业技术体系，推动农业农村创新驱动发展。

国家健全农业科研项目评审、人才评价、成果产权保护制度，保障对农业科技基础性、公益性研究的投入，激发农业科技人员创新积极性。

第十七条 国家加强农业技术推广体系建设，促进建立有利于农业科技成果转化推广的激励机制和利益分享机制，鼓励企业、高等学校、职业学校、科研机构、科学技术社会团体、农民专业合作社、农业专业化社会化服务组织、农业科技人员等创新推广方式，开展农业技术推广服务。

第十八条 国家鼓励农业机械生产研发和推广应用，推进主要农作物生产全程机械化，提高设施农业、林草业、畜牧业、渔业和农产品初加工的装备水平，推动农机农艺融合、机械化信息化融合，促进机械化生产与农田建设相适应、服务模式与农业适度规模经营相适应。

国家鼓励农业信息化建设，加强农业信息监测预警和综合服务，推进农业生产经营信息化。

第十九条 各级人民政府应当发挥农村资源和生态优势，支持特色农业、休闲农业、现代农产品加工业、乡村手工业、绿色建材、红色旅游、乡村旅游、康养和乡村物流、电子商务等乡村产业的发展；引导新型经营主体通过特色化、专业化经营，合理配置生产要素，促进乡村产业深度融合；支持特色农产品优势区、现代农业产业园、农业科技园、农村创业园、休闲农业和乡村旅游重点村镇等的建设；统筹农产品生产地、集散地、销售地市场建设，加强农产品流通骨干网络和冷链物流体系建设；鼓励企业获得国际通行的农产品认证，增强乡村产业竞争力。

发展乡村产业应当符合国土空间规划和产业政策、环境保护的要求。

第二十条 各级人民政府应当完善扶持政策，加强指导服务，支持农民、返乡入乡人员在乡村创业创新，促进乡村产业发展和农民就业。

第二十一条 各级人民政府应当建立健全有利于农民收入稳定增长的机制，鼓励支持农民拓宽增收渠道，促进农民增加收入。

国家采取措施支持农村集体经济组织发展，为本集体成员提供生产生活服务，保障成员从集体经营收入中获得收益分配的权利。

国家支持农民专业合作社、家庭农场和涉农企业、电子商务企业、农业专业化社会化服务组织等以多种方式与农民建立紧密型利益联结机制，让农民共享全产业链增值收益。

第二十二条 各级人民政府应当加强国有农(林、牧、渔)场规划建设，推进国有农(林、牧、渔)场现代农业发展，鼓励国有农(林、牧、渔)场在农业农村现代化建设中发挥示范引领作用。

第二十三条 各级人民政府应当深化供销合作社综合改革，鼓励供销合作社加强与农民利益联结，完善市场运作机制，强化为农服务功能，发挥其为农服务综合性合作经济组织的作用。

第三章 人才支撑

第二十四条 国家健全乡村人才工作体制机制，采取措施鼓励和支持社会各方面提供教育培训、技术支持、创业指导等服务，培养本土人才，引导城市人才下乡，推动专业人才服务乡村，促进农业农村人才队伍建设。

第二十五条 各级人民政府应当加强农村教育工作统筹，持续改善农村学校办学条件，支持开展网络远程教育，提高农村基础教育质量，加大乡村教师培养力度，采取公费师范教育等方式吸引高等学校毕业生到乡村任教，对长期在乡村任教的教师在职称评定等方面给予优待，保障和改善乡村教师待遇，提高乡村教师学历水平、整体素质和乡村教育现代化水平。

各级人民政府应当采取措施加强乡村医疗卫生队伍建设，支持县乡村医疗卫生人员参加培训、进修，建立县乡村上下贯通的职业发展机制，对在乡村工作的医疗卫生人员实行优惠待遇，鼓励医学院校毕业生到乡村工作，支持医师到乡村医疗卫生机构执业、开办乡村诊所、普及医疗卫生知识，提高乡村医疗卫生服务能力。

各级人民政府应当采取措施培育农业科技人才、经营管理人才、法律服务人才、社会工作人才，加强乡村文化人才队伍建设，培育乡村文化骨干力量。

第二十六条 各级人民政府应当采取措施，加强职业教育和继续教育，组织开展农业技能培训、返乡创业就业培训和职业技能培训，培养有文化、懂技术、善经营、会管理的高素质农民和农村实用人才、创新创业带头人。

第二十七条 县级以上人民政府及其教育行政部门应当指导、支持高等学校、职业学校设置涉农相关专业，加大农村专业人才培养力度，鼓励高等学校、职业学校毕业生到农村就业创业。

第二十八条 国家鼓励城市人才向乡村流动，建立健全城乡、区域、校地之间人才培养合作与交流机制。

县级以上人民政府应当建立鼓励各类人才参与乡村建设的激励机制，搭建社会工作和乡村建设志愿服务平台，支持和引导各类人才通过多种方式服务乡村振兴。

乡镇人民政府和村民委员会、农村集体经济组织应当为返乡入乡人员和各类人才提供必要的生产生活服务。农村集体经济组织可以根据实际情况提供相关的福利待遇。

第四章 文化繁荣

第二十九条 各级人民政府应当组织开展新时代文明实践活动，加强农村精神文明建设，不断提高乡村社会文明程度。

第三十条 各级人民政府应当采取措施丰富农民文化体育生活，倡导科学健康的生产生活方式，发挥村规民约积极作用，普及科学知识，推进移风易俗，破除大操大办、铺张浪费等陈规陋习，提倡孝老爱亲、勤俭节约、诚实守信，促进男女平等，创建文明村镇、文明家庭，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，建设文明乡村。

第三十一条 各级人民政府应当健全完善乡村公共文化体育设施网络和服务运行机制，鼓励开展形式多样的农民群众性文化体育、节日民俗等活动，充分利用广播电视、视听网络和书籍报刊，拓展乡村文化服务渠道，提供便利可及的公共文化服务。

各级人民政府应当支持农业农村农民题材文艺创作，鼓励制作反映农民生产生活和乡村振兴实践的优秀文艺作品。

第三十二条 各级人民政府应当采取措施保护农业文化遗产和非物质文化遗产，挖掘优秀农业文化深厚内涵，弘扬红色文化，传承和发展优秀传统文化。

县级以上地方人民政府应当加强对历史文化名镇名村、传统村落和乡村风貌、少数民族特色村寨的保护，开展保护状况监测和评估，采取措施防御和减轻火灾、洪水、地震等灾害。

第三十三条 县级以上地方人民政府应当坚持规划引导、典型示范，有计划地建设特色鲜明、优势突出的农业文化展示区、文化产业特色村落，发展乡村特色文化体育产业，推动乡村地区传统工艺振兴，积极推动智慧广电乡村建设，活跃繁荣农村文化市场。

第五章 生态保护

第三十四条 国家健全重要生态系统保护制度和生态保护补偿机制，实施重要生态系统保护和修复工程，加强乡村生态保护和环境治理，绿化美化乡村环境，建设美丽乡村。

第三十五条 国家鼓励和支持农业生产者采用节水、节肥、节药、节能等先进的种植养殖技术，推动种养结合、农业资源综合开发，优先发展生态循环农业。

各级人民政府应当采取措施加强农业面源污染防治，推进农业投入品减量化、生产清洁化、废弃物资源化、产业模式生态化，引导全社会形成节约适度、绿色低碳、文明健康的生产生活和消费方式。

第三十六条 各级人民政府应当实施国土综合整治和生态修复，加强森林、草原、湿地等保护修复，开展荒漠化、石漠化、水土流失综合治理，改善乡村生态环境。

第三十七条 各级人民政府应当建立政府、村级组织、企业、农民等各方面参与的共建共管共享机制，综合整治农村水系，因地制宜推广卫生厕所和简便易行的垃圾分类，治理农村垃圾和污水，加强乡村无障碍设施建设，鼓励和支持使用清洁能源、可再生能源，持续改善农村人居环境。

第三十八条 国家建立健全农村住房建设质量安全管理制度和相关技术标准体系，建立农村低收入群体安全住房保障机制。建设农村住房应当避让灾害易发区域，符合抗震、防洪等基本安全要求。

县级以上地方人民政府应当加强农村住房建设管理和服务，强化新建农村住房规划管控，严格禁止违法占用耕地建房；鼓励农村住房设计体现地域、民族和乡土特色，鼓励农村住房建设采用新型建造技术和绿色建材，引导农民建设功能现代、结构安全、成本经济、绿色环保、与乡村环境相协调的宜居住房。

第三十九条 国家对农业投入品实行严格管理，对剧毒、高毒、高残留的农药、兽药采取禁用限用措施。农产品生产经营者不得使用国家禁用的农药、兽药或者其他有毒有害物质，不得违反农产品质量安全标准和国家有关规定超剂量、超范围使用农药、兽药、肥料、饲料添加剂等农业投入品。

第四十条 国家实行耕地养护、修复、休耕和草原森林河流湖泊休养生息制度。县级以上人民政府及其有关部门依法划定江河湖海限捕、禁捕的时间和区域，并可以根据地下水超采情况，划定禁止、限制开采地下水区域。

禁止违法将污染环境、破坏生态的产业、企业向农村转移。禁止违法将城镇垃圾、工业固体废物、未经达标处理的城镇污水等向农业农村转移。禁止向农用地排放重金属或者其他有毒有害物质含量超标的污水、污泥，以及可能造成土壤污染的清淤底泥、尾矿、矿渣等；禁止将有毒有害废物用作肥料或者用于造田和土地复垦。

地方各级人民政府及其有关部门应当采取措施，推进废旧农膜和农药等农业投入品包装废弃物回收处理，推进农作物秸秆、畜禽粪污的资源化利用，严格控制河流湖库、近岸海域投饵网箱养殖。

第六章 组织建设

第四十一条 建立健全党委领导、政府负责、民主协商、社会协同、公众参与、法治保障、科技支撑的现代乡村社会治理体制和自治、法治、德治相结合的乡村社会治理体系，建设充满活力、和谐有序的善治乡村。

地方各级人民政府应当加强乡镇人民政府社会管理和服务能力建设，把乡镇建成乡村治理中心、农村服务中心、乡村经济中心。

第四十二条 中国共产党农村基层组织，按照中国共产党章程和有关规定发挥全面领导作用。村民委员会、农村集体经济组织等应当在乡镇党委和村党组织的领导下，实行村民自治，发展集体所有制经济，维护农民合法权益，并应当接受村民监督。

第四十三条 国家建立健全农业农村工作干部队伍的培养、配备、使用、管理机制，选拔优秀干部充实到农业农村工作干部队伍，采取措施提高农业农村工作干部队伍的能力和水平，落实农村基层干部相关待遇保障，建设懂农业、爱农村、爱农民的农业农村工作干部队伍。

第四十四条 地方各级人民政府应当构建简约高效的基层管理体制，科学设置乡镇机构，加强乡村干部培训，健全农村基层服务体系，夯实乡村治理基础。

第四十五条 乡镇人民政府应当指导和支持农村基层群众性自治组织规范化、制度化建设，健全村民委员会民主决策机制和村务公开制度，增强村民自我管理、自我教育、自我服务、自我监督能力。

第四十六条 各级人民政府应当引导和支持农村集体经济组织发挥依法管理集体资产、合理开发集体资源、服务集体成员等方面的作用，保障农村集体经济组织的独立运营。

县级以上地方人民政府应当支持发展农民专业合作社、家庭农场、农业企业等多种经营主体，健全农业农村社会化服务体系。

第四十七条 县级以上地方人民政府应当采取措施加强基层群团组织建设，支持、规范和引导农村社会组织发展，发挥基层群团组织、农村社会组织团结群众、联系群众、服务群众等方面的作用。

第四十八条 地方各级人民政府应当加强基层执法队伍建设，鼓励乡镇人民政府根据需要设立法律顾问和公职律师，鼓励有条件的地方在村民委员会建立公共法律服务工作室，深入开展法治宣传教育和人民调解工作，健全乡村矛盾纠纷调处化解机制，推进法治乡村建设。

第四十九条 地方各级人民政府应当健全农村社会治安防控体系，加强农村警务工作，推动平安乡村建设；健全农村公共安全体系，强化农村公共卫生、安全生产、防灾减灾救灾、应急救援、应急广播、食品、药品、交通、消防等安全管理责任。

第七章 城乡融合

第五十条 各级人民政府应当协同推进乡村振兴战略和新型城镇化战略的实施，整体筹划城镇和乡村发展，科学有序统筹安排生态、农业、城镇等功能空间，优化城乡产业发展、基础设施、公共服务设施等布局，逐步健全全民覆盖、普惠共享、城乡一体的基本公共服务体系，加快县域城乡融合发展，促进农业高质高效、乡村宜居宜业、农民富裕富足。

第五十一条 县级人民政府和乡镇人民政府应当优化本行政区域内乡村发展布局，按照尊重农民意愿、方便群众生产生活、保持乡村功能和特色的原则，因地制宜安排村庄布局，依法编制村庄规划，分类有序推进村庄建设，严格规范村庄撤并，严禁违背农民意愿、违反法定程序撤并村庄。

第五十二条 县级以上地方人民政府应当统筹规划、建设、管护城乡道路以及垃圾污水处理、供水供电供气、物流、客运、信息通信、广播电视、消防、防灾减灾等公共基础设施和新型基础设施，推动城乡基础设施互联互通，保障乡村发展能源需求，保障农村饮用水安全，满足农民生产生活需要。

第五十三条 国家发展农村社会事业，促进公共教育、医疗卫生、社会保障等资源向农村倾斜，提升乡村基本公共服务水平，推进城乡基本公共服务均等化。

国家健全乡村便民服务体系，提升乡村公共服务数字化智能化水平，支持完善村级综合服务设施和综合信息平台，培育服务机构和服务类社会组织，完善服务运行机制，促进公共服务与自我服务有效衔接，增强生产生活服务功能。

第五十四条 国家完善城乡统筹的社会保障制度，建立健全保障机制，支持乡村提高社会保障管理服务水平；建立健全城乡居民基本养老保险待遇确定和基础养老金标准正常调整机制，确保城乡居民基本养老保险待遇随经济社会发展逐步提高。

国家支持农民按照规定参加城乡居民基本养老保险、基本医疗保险，鼓励具备条件的灵活就业人员和农业产业化从业人员参加职工基本养老保险、职工基本医疗保险等社会保险。

国家推进城乡最低生活保障制度统筹发展，提高农村特困人员供养等社会救助水平，加强对农村留守儿童、妇女和老年人以及残疾人、困境儿童的关爱服务，支持发展农村普惠型养老服务和互助性养老。

第五十五条 国家推动形成平等竞争、规范有序、城乡统一的人力资源市场，健全城乡均等的公共就业创业服务制度。

县级以上地方人民政府应当采取措施促进在城镇稳定就业和生活的农民自愿有序进城落户，不得以退出土地承包经营权、宅基地使用权、集体收益分配权等作为农民进城落户的条件；推进取得居住证的农民及其随迁家属享受城镇基本公共服务。

国家鼓励社会资本到乡村发展与农民利益联结型项目，鼓励城市居民到乡村旅游、休闲度假、养生养老等，但不得破坏乡村生态环境，不得损害农村集体经济组织及其成员的合法权益。

第五十六条 县级以上人民政府应当采取措施促进城乡产业协同发展，在保障农民主体地位的基础上健全联农带农激励机制，实现乡村经济多元化和农业全产业链发展。

第五十七条 各级人民政府及其有关部门应当采取措施鼓励农民进城务工，全面落实城乡劳动者平等就业、同工同酬，依法保障农民工工资支付和社会保障权益。

第八章 扶持措施

第五十八条 国家建立健全农业支持保护体系和实施乡村振兴战略财政投入保障制度。县级以上人民政府应当优先保障用于乡村振兴的财政投入，确保投入力度不断增强、总量持续增加、与乡村振兴目标任务相适应。

省、自治区、直辖市人民政府可以依法发行政府债券，用于现代农业设施建设和乡村建设。

各级人民政府应当完善涉农资金统筹整合长效机制，强化财政资金监督管理，全面实施预算绩效管理，提高财政资金使用效益。

第五十九条 各级人民政府应当采取措施增强脱贫地区内生发展能力，建立农村低收入人口、欠发达地区帮扶长效机制，持续推进脱贫地区发展；建立健全易返贫致贫人口动态监测预警和帮扶机制，实现巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接。

国家加大对革命老区、民族地区、边疆地区实施乡村振兴战略的支持力度。

第六十条 国家按照增加总量、优化存量、提高效能的原则，构建以高质量绿色发展为导向的新型农业补贴政策体系。

第六十一条 各级人民政府应当坚持取之于农、主要用之于农的原则，按照国家有关规定调整完善土地使用权出让收入使用范围，提高农业农村投入比例，重点用于高标准农田建设、农田水利建设、现代种业提升、农村供水保障、农村人居环境整治、农村土地综合整治、耕地及永久基本农田保护、村庄公共设施建设和管护、农村教育、农村文化和精神文明建设支出，以及与农业农村直接相关的山水林田湖草沙生态保护修复、以工代赈工程建设等。

第六十二条 县级以上人民政府设立的相关专项资金、基金应当按照规定加强对乡村振兴的支持。

国家支持以市场化方式设立乡村振兴基金，重点支持乡村产业发展和公共基础设施建设。

县级以上地方人民政府应当优化乡村营商环境，鼓励创新投融资方式，引导社会资本投向乡村。

第六十三条 国家综合运用财政、金融等政策措施，完善政府性融资担保机制，依法完善乡村资产抵押担保权能，改进、加强乡村振兴的金融支持和服务。

财政出资设立的农业信贷担保机构应当主要为从事农业生产和与农业生产直接相关的经营主体服务。

第六十四条 国家健全多层次资本市场，多渠道推动涉农企业股权融资，发展并规范债券市场，促进涉农企业利用多种方式融资；丰富农产品期货品种，发挥期货市场价格发现和风险分散功能。

第六十五条 国家建立健全多层次、广覆盖、可持续的农村金融服务体系，完善金融支持乡村振兴考核评估机制，促进农村普惠金融发展，鼓励金融机构依法将更多资源配置到乡村发展的重点领域和薄弱环节。

政策性金融机构应当在业务范围内为乡村振兴提供信贷支持和其他金融服务，加大对乡村振兴的支持力度。

商业银行应当结合自身职能定位和业务优势，创新金融产品和服务模式，扩大基础金融服务覆盖面，增加对农民和农业经营主体的信贷规模，为乡村振兴提供金融服务。

农村商业银行、农村合作银行、农村信用社等农村中小金融机构应当主要为本地农业农村农民服务，当年新增可贷资金主要用于当地农业农村发展。

第六十六条 国家建立健全多层次农业保险体系，完善政策性农业保险制度，鼓励商业性保险公司开展农业保险业务，支持农民和农业经营主体依法开展互助合作保险。

县级以上人民政府应当采取保费补贴等措施，支持保险机构适当增加保险品种，扩大农业保险覆盖面，促进农业保险发展。

第六十七条 县级以上地方人民政府应当推进节约集约用地，提高土地使用效率，依法采取措施盘活农村存量建设用地，激活农村土地资源，完善农村新增建设用地保障机制，满足乡村产业、公共服务设施和农民住宅用地合理需求。

县级以上地方人民政府应当保障乡村产业用地，建设用地指标应当向乡村发展倾斜，县域内新增耕地指标应当优先用于折抵乡村产业发展所需建设用地指标，探索灵活多样的供地新方式。

经国土空间规划确定为工业、商业等经营性用途并依法登记的集体经营性建设用地，土地所有权人可以依法通过出让、出租等方式交由单位或者个人使用，优先用于发展集体所有制经济和乡村产业。

第九章 监督检查

第六十八条 国家实行乡村振兴战略实施目标责任制和考核评价制度。上级人民政府应当对下级人民政府实施乡村振兴战略的目标完成情况等进行考核，考核结果作为地方人民政府及其负责人综合考核评价的重要内容。

第六十九条 国务院和省、自治区、直辖市人民政府有关部门建立客观反映乡村振兴进展的指标和统计体系。县级以上地方人民政府应当对本行政区域内乡村振兴战略实施情况进行评估。

第七十条 县级以上各级人民政府应当向本级人民代表大会或者其常务委员会报告乡村振兴促进工作情况。乡镇人民政府应当向本级人民代表大会报告乡村振兴促进工作情况。

第七十一条 地方各级人民政府应当每年向上一级人民政府报告乡村振兴促进工作情况。

县级以上人民政府定期对下一级人民政府乡村振兴促进工作情况开展监督检查。

第七十二条 县级以上人民政府发展改革、财政、农业农村、审计等部门按照各自职责对农业农村投入优先保障机制落实情况、乡村振兴资金使用情况和绩效等实施监督。

第七十三条 各级人民政府及其有关部门在乡村振兴促进工作中不履行或者不正确履行职责的，依照法律法规和国家有关规定追究责任，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分。

违反有关农产品质量安全、生态环境保护、土地管理等法律法规的，由有关主管部门依法予以处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第十章 附则

第七十四条 本法自2021年6月1日起施行。

习近平在中央人才工作会议上强调深入实施新时代人才强国战略，加快建设世界重要人才中心和创新高地

中央人才工作会议9月27日至28日在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话，强调要坚持党管人才，坚持面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求、面向人民生命健康，深入实施新时代人才强国战略，全方位培养、引进、用好人才，加快建设世界重要人才中心和创新高地，为2035年基本实现社会主义现代化提供人才支撑，为2050年全面建成社会主义现代化强国打好人才基础。

李克强主持会议。栗战书、汪洋、赵乐际、韩正出席会议。王沪宁作总结讲话。

9月27日至28日，中央人才工作会议在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。新华社记者 李学仁 摄

习近平在讲话中指出，在百年奋斗历程中，我们党始终重视培养人才、团结人才、引领人才、成就人才，团结和支持各方面人才为党和人民事业建功立业。党的十八大以来，党中央作出人才是实现民族振兴、赢得国际竞争主动的战略资源的重大判断，作出全方位培养、引进、使用人才的重大部署，推动新时代人才工作取得历史性成就、发生历史性变革。党对人才工作的领导全面加强，人才队伍快速壮大，人才效能持续增强，人才比较优势稳步增强，我国已经拥有一支规模宏大、素质优良、结构不断优化、作用日益突出的人才队伍，我国人才工作站在一个新的历史起点上。

习近平强调，当前，我国进入了全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军的新征程，我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的宏伟目标，也比历史上任何时期都更加渴求人才。实现我们的奋斗目标，高水平科技自立自强是关键。综合国力竞争说到底是人才竞争。人才是衡量一个国家综合国力的重要指标。国家发展靠人才，民族振兴靠人才。我们必须增强忧患意识，更加重视人才自主培养，加快建立人才资源竞争优势。

习近平指出，党的十八大以来，党中央深刻回答了为什么建设人才强国、什么是人才强国、怎样建设人才强国的重大理论和实践问题，提出了一系列新理念新战略新举措。一是坚持党对人才工作的全面领导，二是坚持人才引领发展的战略地位，三是坚持面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求、面向人民生命健康，四是坚持全方位培养用好人才，五是坚持深化人才发展体制机制改革，六是坚持聚天下英才而用之，七是坚持营造识才爱才敬才用才的环境，八是坚持弘扬科学家精神。以上8条，是我们对我国人才事业发展规律性认识的深化，要始终坚持并不断丰富发展。

习近平强调，加快建设世界重要人才中心和创新高地，必须把握战略主动，做好顶层设计和战略谋划。我们的目标是：到2025年，全社会研发经费投入大幅增长，科技创新主力军队伍建设取得重要进展，顶尖科学家集聚水平明显提高，人才自主培养能力不断增强，在关键核心技术领域拥有一大批战略科技人才、一流科技领军人才和创新团队；到2030年，适应高质量发展的人才制度体系基本形成，创新人才自主培养能力显著提升，对世界优秀人才的吸引力明显增强，在主要科技领域有一批领跑者，在新兴前沿交叉领域有一批开拓者；到2035年，形成我国在诸多领域人才竞争比较优势，国家战略科技力量和高水平人才队伍位居世界前列。

习近平指出，加快建设世界重要人才中心和创新高地，需要进行战略布局。综合考虑，可以在北京、上海、粤港澳大湾区建设高水平人才高地，一些高层次人才集中的中心城市也要着力建设吸引和集聚人才的平台，开展人才发展体制机制综合改革试点，集中国家优质资源重点支持建设一批国家实验室和新型研发机构，发起国际大科学计划，为人才提供国际一流的创新平台，加快形成战略支点和雁阵格局。

9月27日至28日，中央人才工作会议在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。新华社记者 殷博古 摄

习近平强调，要深化人才发展体制机制改革。要根据需要和实际向用人主体充分授权，发挥用人主体在人才培养、引进、使用中的积极作用。用人主体要发挥主观能动性，增强服务意识和保障能力，建立有效的自我约束和外部监督机制，确保下放的权限接得住、用得好。用人单位要切实履行好主体责任，用不好授权、履责不到位的要问责。要积极为人才松绑，完善人才管理制度，做到人才为本、信任人才、尊重人才、善待人才、包容人才。要赋予科学家更大技术路线决定权、更大经费支配权、更大资源调度权，同时要建立健全责任制和军令状制度，确保科研项目取得成效。要深化科研经费管理改革，优化整合人才计划，让人才静心做学问、搞研究，多出成果、出好成果。要完善人才评价体系，加快建立以创新价值、能力、贡献为导向的人才评价体系，形成并实施有利于科技人才潜心研究和创新的评价体系。

习近平指出，要大力培养使用战略科学家，坚持实践标准，在国家重大科技任务担纲领衔者中发现具有深厚科学素养、长期奋战在科研第一线，视野开阔，前瞻性判断力、跨学科理解能力、大兵团作战组织领导能力强的科学家。要坚持长远眼光，有意识地发现和培养更多具有战略科学家潜质的高层次复合型人才，形成战略科学家成长梯队。

习近平强调，要打造大批一流科技领军人才和创新团队，发挥国家实验室、国家科研机构、高水平研究型大学、科技领军企业的国家队作用，围绕国家重点领域、重点产业，组织产学研协同攻关。要优化领军人才发现机制和项目团队遴选机制，对领军人才实行人才梯队配套、科研条件配套、管理机制配套的特殊政策。要造就规模宏大的青年科技人才队伍，把培育国家战略人才力量的政策重心放在青年科技人才上，支持青年人才挑大梁、当主角。要培养大批卓越工程师，努力建设一支爱党报国、敬业奉献、具有突出技术创新能力、善于解决复杂工程问题的工程师队伍。要调动好高校和企业两个积极性，实现产学研深度融合。

习近平指出，要下大气力全方位培养、引进、用好人才。我国拥有世界上规模最大的高等教育体系，有各项事业发展的广阔舞台，完全能够源源不断培养造就大批优秀人才，完全能够培养出大师。我们要有这样的决心、这样的自信。要走好人才自主培养之路，高校特别是“双一流”大学要发挥培养基础研究人才主力军作用，全方位谋划基础学科人才培养，建设一批基础学科培养基地，培养高水平复合型人才。要制定实施基础研究人才专项，长期稳定支持一批在自然科学领域取得突出成绩且具有明显创新潜力的青年人才。要培养造就大批哲学家、社会科学家、文学艺术家等各方面人才。要加强人才国际交流。要用好用活各类人才，对待急需紧缺的特殊人才，要有特殊政策，不要求全责备，不要论资排辈，不要都用一把尺子衡量，让有真才实学的人才英雄有用武之地。要建立以信任为基础的人才使用机制，允许失败、宽容失败，鼓励科技领军人才挂帅出征。要为各类人才搭建干事创业的平台，构建充分体现知识、技术等创新要素价值的收益分配机制，让事业激励人才，让人才成就事业。

习近平强调，做好人才工作必须坚持正确政治方向，不断加强和改进知识分子工作，鼓励人才深怀爱国之心、砥砺报国之志，主动担负起时代赋予的使命责任。广大人才要继承和发扬老一辈科学家胸怀祖国、服务人民的优秀品质，心怀“国之大者”，为国分忧、为国解难、为国尽责。要优化人才表彰奖励制度，加大先进典型宣传力度，在全社会推动形成尊重人才的风尚。

习近平指出，各级党委（党组）要完善党委统一领导，组织部门牵头抓总，职能部门各司其职、密切配合，社会力量广泛参与的人才工作格局。各地区各部门要立足实际、突出重点，解决人才反映强烈的实际问题。要加大人才发展投入，提高人才投入效益。各级党委宣传部门，各级政府教育、科技、工信、安全、人社、文旅、国资、金融、外事等部门，要充分发挥职能作用，共同抓好人才工作各项任务落实。

李克强在主持会议时指出，习近平总书记的重要讲话，从党和国家事业发展全局的高度，全面回顾了党的十八大以来人才工作取得的历史性成就、发生的历史性变革，深入分析了人才工作面临的新形势新任务新挑战，科学回答了新时代人才工作的一系列重大理论和实践问题，明确了指导思想、战略目标、重点任务、政策举措，指明了前进方向，提供了根本遵循，具有很强的政治性、思想性、理论性，是指导新时代人才工作的纲领性文献。要认真学习贯彻，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，把会议精神转化为做好人才工作的强大动力，转化为推动人才工作高质量发展的思路举措，转化为加快建设人才强国的生动实践，不断开创党的人才工作新局面。

王沪宁在总结讲话中表示，习近平总书记重要讲话高屋建瓴、视野宏大、内涵丰富、思想深刻，科学回答了新时代人才工作的一系列重大理论和实践问题，具有很强的政治性、思想性、指导性、针对性。要深入学习贯彻习近平总书记关于新时代人才工作的新理念新战略新举措，推动党中央关于新时代人才工作各项决策部署落地生效。要抓好会议精神学习宣传和贯彻落实。

北京市、上海市、广东省深圳市、教育部、中国科学院、中国航天科技集团有限公司、清华大学负责同志作交流发言。

中共中央政治局委员、中央书记处书记，全国人大常委会有关领导同志，国务委员，最高人民法院院长，最高人民检察院检察长，全国政协有关领导同志等出席会议。

中央人才工作领导小组成员，各省、自治区、直辖市和计划单列市、新疆生产建设兵团，中央和国家机关各部门、各人民团体，中央军委机关有关部门主要负责同志和分管负责同志，中管金融企业、部分国有重要骨干企业、中管高校主要负责同志等参加会议。

      2019年5月，在绵阳市委市政府的大力支持下，市纪委、市委宣传部立足绵阳本土文化资源，深入挖掘绵阳市不同点位的各类优秀传统文化及家规家风家国情怀，并拍摄系列（共七部）家庭家教家风系列宣传片。中华母亲嫘祖故里盐亭以寻访优秀传统文化、弘扬传统美德为主题，深入挖掘盐亭嫘祖文化、文同文化和岐伯文化等体现的文化内涵、家国情怀、优良家风，组织拍摄《中华母亲—嫘祖》《清贫太守—文同》《千秋济世心—岐伯》三部专题片。其中，《中华母亲—嫘祖》居七部宣传片首位。

       此次拍摄的七部系列专题片所弘扬的是：

        盐亭嫘祖“贤内助”的精神品质；

       盐亭岐伯济世之心和怜民疾苦的为民情怀；

       北川大禹大公无私的奉献精神和克勤克俭的家国情怀。

      梓潼文昌“儒行忠节”的道德观念；

       江油李白“苍生志 家国心”的报国赤心；

       盐亭文同实事求是和清廉为官的精神内涵；

      “两弹城”红色历史老一辈的爱国奉献、艰苦奋斗、求真务实、勇于创新的精神。

中国科技城绵阳

家教家风系列专题片之一

《中华母亲嫘祖》

中国科技城绵阳

家教家风系列专题片之二

《千秋济世心 岐伯》

中国科技城绵阳

家教家风系列专题片之三

《大禹》

中国科技城绵阳

家教家风系列专题片之四

《清贫太守 文同》

中国科技城绵阳

家教家风系列专题片之五

《文昌文化》

《文昌祭祀大典在绵阳梓潼举行》

中国科技城绵阳

家教家风系列专题片之六

《李白》

中国科技城绵阳

家教家风系列专题片之七

《中国两弹城》

“两弹一星”精神诞生地！

国家爱国主义教育基地！

 中华民族 圣人辈出 

太平盛世 共同富裕

       圣贤教育改变命运，和谐拯救危机！《资治通鉴》中有一句关于圣人的描绘：“才德全尽谓之圣人”。由此可见，一个人必须德行、才能都得到世人的认可，才能够称之为圣人。

说起“圣人”，人们立刻想到老子、孔子等古圣先贤。爱喝茶的人，第一反应就是茶圣陆羽。

其实从古至今，中国还有很多广为流传的“圣人”，他们又是因何成圣的呢？下面就让我们一起认识他们吧！

01.大圣——中华父母黄帝嫘祖

黄帝，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被后人尊为中华人文始祖。黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、铸鼎、挖井、宫室、舟车、衣裳和指南车等。黄帝和炎帝时期逐渐形成华夏族，相传尧、舜、禹、皋陶、伯益、汤等均是他的后裔，因而他们都视为华夏民族共同的祖先，故中国人自称“炎黄子孙”。

根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。他推算历法；大力发展生产，始制衣冠、教导百姓播种五谷草木；兴文字；作干支，建舟车、制音律、乐器，创医学，作《黄帝内经》。纪时：帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用的农历（甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期）。

女中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，中国远古时期人物。为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。出生于西陵（今四川绵阳盐亭县）。《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生两子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水。”战国《世本·卷一帝系篇》：“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖，产青阳及昌意。”神话传说中把她说成养蚕缫丝方法的创造者。北周以后被祀为“先蚕”（蚕神）。唐代著名韬略家、《长短经》作者、大诗人李白的老师赵蕤所题唐《嫘祖圣地》碑文称：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘。是以尊为先蚕。”

中国是世界历史上悠久文明大国，先民创造了著名于世界的灿烂文化。嫘祖妈妈是我们先祖女性中的杰出代表，她首倡婚嫁，母仪天下，福祉万民，和炎黄二帝开辟鸿茫，告别蛮荒，功高日月，德被华夏，与炎帝、黄帝生活在同一时代，同为人文始祖。被世人尊称为“人文女祖”“中华圣母”“行神”“道神”“祖神”“蚕神”“先蚕娘娘”和“丝绸之母”等，为我国古代杰出的政治家、发明家、教育家、慈善家、改革家，维护民族团结，化干戈为玉帛的中华民族第一位“和平女神”。她拥有中华民族的伟大母亲优秀品质和最光辉形象。

天大地大，不如父母的恩亲大！黄帝是中华民族的父亲，他统一中原，奠定国基，德行天下；嫘祖妈妈是中华民族的母亲，她教民养蚕，衣被天下，辅弼黄帝，协和百族，帛化干戈，首倡婚嫁，母仪天下。父爱如山，母爱似海！中华父母黄帝嫘祖是中华民族当之无愧的“大圣”！

02.医圣——歧伯

   医圣歧伯《黄帝内经》

创立中医学基本理论

歧伯，中国上古时期最富有声望的医学家，为岐舌国人，而岐舌国在以今四川绵阳盐亭县为中心一带地区。他尝味百草，主管医药，不但懂医，博学多才，而且通晓音律，作了镯铙、鼓角、灵髀、神钲等乐器，用以弘扬黄帝的武德。著有《经方》、《本草》、《岐伯针经》《外经》等书。《帝王世纪》载：“（黄帝）又使歧伯尝味百草。典医疗疾，今经方、本草、之书咸出焉”。宋代医学校勘学家，林亿等在《重广补注黄帝内经素问·表》中强调：“求民之瘼。恤民之隐者，上主之深仁，在昔黄帝之御极也。……乃与歧伯上穷天纪，下极地理、远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世，於是雷公之伦，授业传之，而《内经》作矣”。视今传《素问》基本上乃黄帝问，歧伯答，以阐述医学理论，显示了歧伯氏高深的医学修养。中国医学素称“岐黄”，或谓“岐黄之术”，歧伯当属首要地位。歧伯是黄帝元妃嫘祖的舅父，从蚕医到人医，是上古时期著名的医学家，著《黄帝内经》，被誉为“华夏中医始祖”。汉代张仲景在《伤寒论》自序说：“黄帝与岐伯，上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世……而《内经》作矣。”

他在医学方面的主要贡献有以下几个方面：1、创立中医学基本理论；2、开创中国医学著述先河；3、创立中医针炙学理论和人体按摩学；4、创立中药学；5、创立中医养生理论；6、创立生命哲学的国学基础。

       03.字圣（造字）——仓颉

龙颜四目，生有睿德

仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。

04.道圣—— 老子

紫气东来三千里

西出阳关无故人

老子，姓李名耳，字聃。出生于周朝春秋时期陈国苦县，是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖，是世界百位名人之一，其思想的核心是朴素的辩证法，主张无为而治。

05.哲圣——墨子　

兼爱非攻尚贤尚同

唯物哲学国之根本

墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期战国初期宋国人  ，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔 ，曾担任宋国大夫 。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。

墨子是墨家学说的创立者，是替下层人民说话的思想家，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

墨家思想的精华是中国优秀传统文化的代表。中国共产党人是优秀传统文化的忠实继承者、弘扬者和建设者，在尚未执政之前，毛泽东等领导人更是一再推崇墨子。

1939年2月，毛泽东给陈伯达写了一封很有专业学术水准的信。当时，陈伯达刚刚写出《墨子的哲学思想》一文，向毛泽东请教。毛泽东以极大兴趣读完这篇3.6万字长文后，在信中对陈研究墨子称赞有加：“《墨子的哲学思想》看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了。”他还觉得陈伯达的文章标题平常，不足以体现对墨子的高度评价，建议“似改为‘古代辩证唯物论大家——墨子的哲学思想’或‘墨子的唯物哲学’较好”。这足以表明毛泽东对墨子的态度。

2013年10月，习近平总书记在欧美同学会成立100周年庆祝大会上发表讲话，要求各级党委和政府能够真正认识到“尚贤者，政之本也”，为培养我国改革开放和社会主义现代化建设急需的各类人才创造良好的环境。“尚贤者，政之本也”这句古语，出自《墨子·尚贤上》，意思是说：崇尚贤能、推崇贤才、任用贤才是治国理政的根本所在。

06.文圣（至圣）——孔子

君子坦荡荡，小人长戚戚

孔子，姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。曾受业于老子，而后周游列国十四年，晚年修订六经，相传他有弟子三千，其中有贤人七十二位。

孔子被誉为“天纵之圣”，是当时最博学的人，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想对中国和世界有很深的影响。

07.元圣——周公

周公吐哺，天下归心

姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。

08.亚圣——孟子

得道多助，失道寡助

孟子，姬姓，孟氏，名轲，战国时期邹城人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。元朝之时，追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。

09.和圣——柳下惠

正直守信学识渊博

和圣柳下惠坐怀不乱

根据周礼五世别亲族的规定，五世以后，亲缘绝，不能再姓鲁国公族的姬姓了，遂以其始祖公子展的名为姓，姓展氏，名展禽，又名获，字季。因其家住在鲁国的一个下邑柳下，死后谥曰惠，故又称柳下惠。柳下，即今兖州故县村。村内至今仍存有碑刻，题曰：和圣故里。柳下惠称和圣不是出于帝王的颁赐，而是从孟子对他的评价得来的，孟子讲：“柳下惠，圣之和者也。”

柳下惠年轻时，即是一个大学问家，当时的贵族阶级叫做士大夫阶级，柳下惠即做负责贵族子弟的教育官，称为“士师”。他正直，守信义，学识渊博，反对祥瑞灾变迷信的胡说。柳下惠还有一个流传很广的千古佳话，即“坐怀不乱”的事故。据《荀子大略》记载：柳下惠与后门者同衣而不见疑，非一日之闻也。集解引庐文绍曰：“即毛诗卷伯传所云‘妪不逮门之女，而国人不称其乱’也，非一日之闻，言行素为人所信。”陈奂《诗毛氏传疏》：“妪不逮门之女，国人不称其乱者，《荀子大略篇》所云，即其事也。”又引段玉裁小笺曰：“后门，即不逮门，谓不及门，无宿处也。”《礼记》注曰：“以体曰妪”，按妪，谓坐于怀也，俗所称坐怀不乱，即柳下惠事。

可见，柳下惠坐怀不乱的故事，史载均信而不疑，可能真有其事。

柳下惠是当时的一大儒圣，可惜留下来的著作很少。他的言行散见于各书，未能独成一家。

10.酒圣——杜康

何以解忧，唯有杜康

杜康，又名少康，夏朝国君，今洛阳人，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。是中国古代传说的“酿酒始祖”。被后人尊为“酒圣”、“酒祖”。

11.诗圣——杜甫

会当凌绝顶，一览众山小

杜甫，字子美，原襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。 

12.书圣——王羲之

翩若惊鸿，婉若游龙

王羲之，字逸少，东晋时期著名书法家，他的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，因此有“书圣”之称。

13.画圣——吴道子

吴带当风，曹衣出水

吴道子，又名道玄，唐代著名画家，曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。画史尊称其“画圣”。

14.茶圣——陆羽

一器成名只为茗

悦来客满是茶香

陆羽，字鸿渐，复州竟陵人，道号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”，是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他一生嗜茶，精于茶道，著写了世界上第一部茶叶专著——《茶经》。

15.武圣——关羽

赤胆忠心誓报刘

越江讨贼死方休

关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解良人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。他去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。

16.草圣——张旭

脱帽露顶王公前

挥毫落纸如云烟

张旭，字伯高，唐朝吴县（今江苏苏州）人，嗜酒如命，每次喝醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。这也说明他对艺术爱好之狂热，被后世尊称为“草圣”。

17.科圣——张衡

精仪揭天地，科圣著千秋

张衡，字平子，汉族，南阳西鄂人，南阳五圣之一，中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家和文学家，张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“科圣”。

18.商圣——范蠡

五湖淼淼烟波阔

何处黄金铸范蠡

范蠡，字少伯，春秋末期著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，楚学开拓者之一，为“南阳五圣"之一。曾帮助越王勾践复国，功成名就之后急流勇退，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。后人尊称他为“财神”“商圣”。

19.谋圣——鬼谷子

宏图一展惊风云

霸业千秋震乾坤

鬼谷子，姓王，名诩，又名王禅、王利，道号玄微子。是春秋战国时期道家祖师之一、纵横家的创始人，兵法大成者，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。他通天彻地，精通百家学问，人不能及，其弟子有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、范蠡、甘茂等五百多位，个个出将入相，名流千古。

20.宗圣——曾子

士不可以不弘毅，任重而道远

曾子，名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。他在儒家思想的发展道路上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”。

21.复圣——颜回

一箪食，一瓢饮，在陋巷

人不堪其忧，回也不改其乐

颜回，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。是孔子最得意的门生，极富学问，一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。元文宗封颜回为兖国复圣公，明朝嘉靖时罢封爵，只称“复圣”。

22.述圣——子思

诚则明矣，明则诚矣

孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。中国春秋时期著名的思想家，子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响，元朝时，他被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”，受儒教祭祀。

23.算圣——刘洪

道至深微，不敢独议

刘洪，字元卓，东汉泰山郡蒙阴县人，是我国古代杰出的天文学家和数学家，自幼聪慧好学，博览六艺群书，学识渊博，尤精于天文、历法，珠算发明者和月球运动不均匀性理论发现者，被后世尊为“算圣”。

24.史圣——司马迁

史家之绝唱，无韵之离骚

司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

25.乐圣——李龟年

红豆生南国，春来发几枝

李龟年，唐时乐工，善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。他作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，与玄宗的感情非常人能及，曾唱了王维的一首《伊川歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿。

26.棋圣——颜子卿、马绥明

酒以不劝为饮，棋以不争为胜

颜子卿、马绥明两人都是三国东吴著名棋手，一起被后人尊为“棋圣”。《抱朴子》：“围棋莫与敌者，谓之棋圣，故严子卿、马绥明于今有棋圣之名焉。”

27.词圣——苏轼

明月几时有？把酒问青天

苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋文学家、书法家、画家。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表；其散文著述宏富，豪放自如。他的《黄州寒食诗帖》被誉为“天下第三行书”。他被后人誉为“词圣”。

28.曲圣——关汉卿

蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆

响当当一粒铜豌豆

关汉卿，元代杂剧奠基人，戏剧作家，“元曲四大家”之首。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。因此，他被称为“曲圣”。

29.药圣——李时珍

性理之精蕴，格物之通典

帝王之秘籍，臣民之重宝

李时珍，字东璧，晚年自号濒湖山人，明代著名药理学家。李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的药学巨著《本草纲目》。因此，他被称为“药圣”。

30.兵圣——孙武

有提三万之众而天下莫当者谁？

曰武子也

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，他著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。被后世尊称“兵圣”或“孙子（孙武子）”，更被誉为“百世兵家之师”“东方兵学的鼻祖”。

31.木圣——鲁班

工匠化身 巧匠之祖

鲁班，春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上，鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。因而，鲁班被称为“木圣”。

32.智圣——东方朔

人之将死 其言也善

东方朔，本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县人。西汉时期著名的文学家，东方朔性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，据史书记载其与枚皋多有辞赋，然而存世的却很少。桓谭曾经说过：人皆谓朔大智，后贤莫之及。相传他智力超群，被称作“智圣”。

33.剑圣——裴旻

见说云中擒黠虏

始知天上有将军

裴（péi）旻（mín），唐开元间人。曾镇守北平郡（治今河北卢龙），先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾大将军”。李白曾从其学剑，唐文宗称：李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”。世人称他为“剑圣”。

34.雕圣 (塑圣)——杨慧之

道子画，惠之塑

夺得僧繇神笔路

杨慧之，唐开元年间人，生卒不详。吴郡（今苏州人）人，最开始先学习画画，和吴道子一起拜师张僧繇学习绘画，号为画友。后见吴道子名声渐重，于是焚毁笔砚，后专攻雕塑。他在南北各地寺院，雕塑过许多塑像。他塑的倡优人留杯亭彩塑像，陈列于市中，人们从背面就能认出，可见雕塑技艺的高超。杨惠之尤其擅塑罗汉像，首创将人物安排在山石背景中的样式——壁塑（亦称“影塑”)。杨惠之还总结多年雕塑经验，写成《塑诀》一书，可惜自宋代后就失传了。

35.字圣(说文解字)——许慎

乾嘉老儒耽苍雅

东南严段并绝伦

许慎，字叔重，汝南召陵人，生性质朴厚重。经学大师马融（卢植、郑玄的师傅）时常推崇敬重他，当时的人都说：“在五经（《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》）的研究上没有人能超过许慎。公元121年，许慎定稿《说文解字》，并将书献给朝廷。由于许慎对文字学做出了不朽贡献，后人尊称他为“字圣”。

36.鬼圣——蒲松龄

写鬼写妖高人一等

刺贪刺虐入骨三分

蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。他创作出了著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。其中多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。因为他对鬼怪的描写入木三分，所以被称为“鬼圣”。

37.文圣（散文）——欧阳修

疏隽开子野，深婉开少游

欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。因为在文风改革方面的功劳，他被称为“文（散文）圣”。

古代并不发达的农耕文明里，没有高科技的帮助，没有精巧的使用工具，更没有方便的记录方式，但圣人们的思想、技术、作品，却能完好地代代相传下来。

因为他们在各自行业里对真理的追求，对精致成品的打磨和对自身品行的高要求，为世人创造了无价的智慧宝藏，流传至今。

古有圣人改写甚至创造了历史，而今又有多少人愿意放下浮躁和诱惑，专攻自己的术业呢？

38.现代中国的圣人——鲁迅

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

毛泽东第一次公开评价鲁迅，就使用了一个特殊的概念——“圣人”。1937年10月19日，延安陕北公学举行纪念鲁迅逝世周年大会，他在大会上发表的《论鲁迅》演讲中说：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。”

鲁迅是毛泽东最为心仪的现代中国文学家和思想家，罕见地称他为“现代中国的圣人”。

1936年10月，鲁迅辞世时，中国共产党对他的评价即已达到很高的高度。中共中央和中华苏维埃人民共和国中央政府发布的《为追悼鲁迅先生告全国同胞和全世界人士书》提出：鲁迅先生一生的光荣战斗事业，做了中华民族一切忠实儿女的模范，做了一个为民族解放、社会解放、为世界和平而奋斗的文人的模范;为了永远纪念鲁迅先生，决定改苏维埃中央图书馆为鲁迅图书馆，搜集鲁迅遗著，翻印鲁迅著作，出版鲁迅全集等等。

    39.国圣——毛泽东

中华人民共和国万岁

世界人民大团结万岁

毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，马克思主义中国化的伟大开拓者，近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，中国共产党第一代中央领导集体的核心，领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人 。

1949至1976年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。因毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为主席，所以也被人们尊称为“毛主席”。

毛主席把自己的一生都奉献给了中国革命和建设事业，为中国人民和中华民族作出了巨大贡献。我们应当永远铭记毛泽东同志的历史功绩。毛主席不仅是缔造新中国的圣人，更是世界各国领导立国执政、为民谋福的楷模，是中华民族乃至人类历史长河中当之无愧的“国圣”。

毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。

　　创建了一个新中国——中华人民共和国

　　毛泽东同志同他的战友们领导中国共产党和中国人民，经过长期艰苦卓绝的斗争，经历了多次挫折和失败，克服了千难万险，在几次危急的时刻力挽狂澜，出奇制胜地挽救了革命，最终取得了革命的胜利，创建了新中国。一个黑暗的旧中国，变成一个光明的新中国；一个四分五裂、内乱不已、匪患不绝、民不聊生的旧中国，变成一个强大统一（除台湾等岛屿）和人民安居乐业、各民族平等和睦相处的新中国；一个饱受列强欺凌和宰割、被人称为“东亚病夫”的旧中国，变成一个独立自主、屹立在世界东方的新中国；一个由地主、官僚、买办乃至洋人主宰的旧中国，变成一个由人民当家作主的新中国。谈到这些巨大而深刻的改变，人们首先不能不想到毛泽东同志对党、国家、人民和民族所建立的不可磨灭的历史功绩。正如邓小平同志所指出的：“没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。”“没有毛主席就没有新中国”。

　　新中国的成立不仅在中国近现代历史上是一个翻天覆地的大事件，在中国几千年的历史上也是一个划时代的大事件。它改变了100多年来半殖民地半封建的社会，推翻了帝国主义和封建主义的双重压迫和统治，废除了100多年来帝国主义在中国的种种特权和延续几千年的封建土地制度，彻底结束了近代以来中华民族的屈辱历史。

　　毛泽东同志为新中国确立了人民民主专政的国体，并在此基础上建立了一个根本政治制度——人民代表大会制度，两个基本政治制度——中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度。毛泽东同志又适时地、创造性地用和平的方法实现社会主义的三大改造，建立了社会主义基本经济制度。这些制度是总结了近代以来中国的历史经验、完全根据中国的实际情况制定的，对于坚持和巩固社会主义，充分发扬人民民主，保证国家长治久安，巩固国家统一，实现各阶层、各党派、各民族的大团结，起着决定性的作用。

　　把中国建设成为一个文明、民主、富强的社会主义现代化国家，使中国走在世界前列，是毛泽东同志不懈奋斗的目标。为了实现这一目标，他从思想上、理论上和实践上进行了艰辛探索。尽管经历了许多困难，也犯过错误、走过弯路，终究在他和其他老一辈革命家领导下，经过中国各族人民的艰苦奋斗，在不到30年的时间里，在旧中国遗留下来的一穷二白的基础上，建立起一个独立的比较完整的工业体系和国民经济体系。这一时期，我国经济的发展速度总体说来是相当快的。

　　毛泽东同志非常重视发展我国的科学技术，特别是尖端科学技术。当我国处于经济困难时期，在国防尖端技术是上马还是下马的关键时刻，他一锤定音：“要下决心，搞尖端技术。”他说：“国防尖端这个东西要切实抓一下，世界上没有这个东西，好像就不是一个国家，人家就不理你。”在他的这个战略思想指导下，我国在发展尖端科技方面取得了突出成就，出了许多重大成果，填补了许多空白，培养了大批科技人才，为此后我国在两弹一星以及航天事业方面取得辉煌成就打下了坚实基础。

　　作为中华人民共和国的主要缔造者，毛泽东同志时刻高度重视捍卫国家的独立、统一、主权和领土完整，始终不渝地维护中华民族的尊严。他决不允许任何国家侵害中国的安全和尊严。他说：“我们热爱和平。如果有人危害我们的独立，我们的天性就是奋不顾身地起来捍卫。”他敢于顶住来自任何一个霸权主义国家的压力，不管它是多么的气势汹汹，彰显了中华民族刚强不屈的骨气。

　　中华人民共和国的成立，引起了世界格局的重大变化。她以一个保卫世界和平、主持正义、反对帝国主义侵略的重要力量，站在世界舞台上。毛泽东同志为新中国制定的独立自主的和平外交政策和许多重大国际战略，使新中国赢得了国际尊严，赢得了越来越多的朋友，彻底摆脱了旧中国那种“弱国无外交”的险恶处境。到1976年，同我国建交的国家达到111个。邓小平同志曾深情地说：“我们能在今天的国际环境中着手进行四个现代化建设，不能不铭记毛泽东同志的功绩。”

　　总起来说，新中国成立后的前30年，在毛泽东同志和中国共产党领导下，我国在各个方面所取得的成就是十分显著的，为改革开放后30多年的发展打下了重要而坚实的基础。改革开放前的30年和改革开放后的30多年，是中华人民共和国连续不断而又有所不同的两个历史时期。前者为后者打下基础，后者是对前者的继承和发展。不能将这两个历史时期割裂开来，更不能对立起来、互相否定。

　　建设了一个先进的党——中国共产党

　　近代以来，为了救国救民、改变旧中国的悲惨命运，无数志士仁人和各式各样的政治力量纷纷提出各自的救国主张，有改良的，也有比较激进的。但是这些主张都不灵，没有一个能够解决中国的问题。以马克思列宁主义为指导思想的中国共产党一成立，情况就开始发生根本的变化。诚如毛泽东同志所指出的：“自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。”

　　中国共产党刚成立的时候只有几十名党员，在一个相当长的时间里还是一个幼年的党，很不成熟。从一个幼年的党到一个完全成熟的党，直到领导中国人民取得新民主主义革命的胜利，经历了一个漫长的、艰难曲折甚至是痛苦的过程。这中间有胜利，有失败；有前进，有后退；有壮大，有缩小；有正确的时候，有犯错误甚至是犯严重错误的时候。中国共产党在实际斗争中，运用马克思主义的立场、观点、方法，不断总结成功的经验和失败的教训，根据具体情况，实事求是地纠正党内各种错误倾向，包括“左”的和右的，并上升为理论，反过来又指导革命实践向前发展。就这样经过多次的循环往复，中国共产党逐渐发展壮大，从一个幼年的党变成一个成熟的党。对此，许多老一辈革命家都作出了贡献，而贡献最大、起决定性作用的是毛泽东同志。

　　说毛泽东同志的贡献最大，不只是因为他参与了中国共产党的创建，是党的创始人之一，更主要的是因为他根据马克思特别是列宁的党建理论，紧密联系中国革命斗争的实际，形成了中国共产党一套完整的党建学说。早在抗日战争时期，毛泽东同志就提出，要把中国共产党建设成为一个全国范围的、广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的布尔什维克化的党，并称之为“一件伟大的工程”。毛泽东同志完整的党建学说，是经过总结中国共产党成立以后的20年间正反两方面的实践经验，在延安整风时期全面确立起来的。邓小平同志曾深刻指出：“我们回想一下，正是根据毛泽东同志的建党学说，才建立了这样一个好的党。从延安整风以后，无论前方后方的人，真是生气勃勃，生动活泼，心情舒畅，团结一致。毛泽东同志建立的这个党，既能够充分发扬民主，充分发挥下面遵守纪律的自觉性，又能够在这样的基础上建立高度的集中。”

　　如果要对毛泽东同志的党建学说作一个概括，最主要的可以归纳成这样几条：关于党的工人阶级先锋队性质；关于全心全意为人民服务的根本宗旨；关于辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论；关于共产主义的远大理想；关于实事求是的思想路线；关于民主集中制的组织路线；关于从群众中来到群众中去、集中起来坚持下去的工作路线；关于维护团结统一、维护中央领导权威、坚持集体领导的政治原则；关于坚持“五湖四海”、“德才兼备”、“任人唯贤”的用人方针；关于理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评的工作作风；关于正确处理党内矛盾的原则和方法；等等。

　　中国共产党在全国执政以后，所处的环境和面临的任务发生了根本变化。毛泽东同志高瞻远瞩，把注意力集中到防止党腐化变质、脱离群众、做官当老爷、形成一个贵族阶层的情况发生上。这是他在新中国成立后一直非常关注的一件大事。他不断向全党敲警钟，并采取了许多重大步骤及具体措施加以防范。他把这个问题作为党的建设的重要任务，放到十分突出的位置。毛泽东同志多次说过，他最厌恶的是官僚主义，在老百姓面前摆官僚架子。邓小平同志认为：“不要‘做官当老爷’，要反对‘衙门作风’，这是毛泽东同志的一些根本的思想观点”。

　　毛泽东同志提出的关于党的建设的一系列重要原则和方针，使我们党从根本上区别于一切非无产阶级的政党，成为最先进、最有战斗力的党。她以全国各族人民的利益为最高利益，成为中国革命、建设和改革的领导核心。中国共产党是经过千锤百炼、经验十分丰富的党，是唯一能够团结、凝聚和领导中国这样一个拥有众多人口、众多民族和广大国土、情况十分复杂的大国的政治力量。在中国共产党领导下，新中国成立以后我们仅仅用了60多年的时间，就把一个积弱积贫、极端落后、被人看不起的旧中国建设成为世界第二大经济体。毛泽东同志关于党的建设的基本原则和方针，在改革开放的今天仍然是我们党所遵循的，并在新的历史条件下不断有所发展、有所创新。

缔造了一支人民的军队——中国人民解放军

　　毛泽东同志是中国人民解放军的创建人之一。这个军队开始的时候是很弱小的，其主要成分是农民，又带有旧式军队的影响。要将这样一支军队改造并建设成用无产阶级思想武装起来的人民军队，其艰巨性可想而知。许多老一辈革命家对军队的建设都曾作出过不同贡献，但作出贡献最大、起决定性作用的还是毛泽东同志。

　　为建设和培育这支军队，毛泽东同志耗费了大半生的心血。从三湾改编决定党的支部建在连上，制定三大纪律、六项注意，到古田会议总结建军两年多的经验作出决议，明确红军是一个执行革命的政治任务的武装集团，使红军肃清了旧式军队的影响，完全建立在马克思列宁主义的基础上，整个红军成为真正的人民军队，毛泽东同志的建军路线基本形成。以后，经过抗日战争、人民解放战争，毛泽东同志的建军思想不断丰富和发展。如规定官兵一致、军民一致、瓦解敌军的政治工作的基本原则；提出“三八”作风；在军队内部实行政治、经济、军事三大民主；规定军队是战斗队，又是工作队、生产队。新中国成立后，又提出实现军队的革命化、正规化、现代化，等等。如果把毛泽东同志关于中国人民解放军的建军思想综合起来，可以归纳为这样几条：坚持党对军队的绝对领导；全心全意为人民服务是军队的唯一宗旨；政治工作是军队的生命线；军队必须执行严格的纪律和发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战的优良作风；军队要实现革命化、正规化、现代化。

　　在毛泽东建军思想的指导和培育下，在毛泽东同志亲自领导和指挥下，中国人民解放军由小到大、由弱到强，经过长期的艰苦卓绝的斗争，战胜了比自己强大得多的内外敌人，解放了全中国（除台湾等岛屿）。这是一支听党指挥，与人民血肉相连，纪律严明、英勇善战的军队。当年人民解放军解放大上海，官兵不住民宅而露宿街头的事迹，被广为传颂。锦州那个地方出苹果，辽西战役的时候正是秋天，老百姓家里有很多苹果，我们的战士一个都不去拿。这个消息感动了毛泽东同志，他说：“我们的纪律就建筑在这个自觉性上边”。这只是体现人民解放军性质、代表人民解放军形象的千千万万事例中的两个具体事例。这就是毛泽东思想武装起来的人民军队，这样的军队无敌于天下。

　　新中国成立以后，中国人民解放军的任务、组织形式等都发生了很大变化。军队建设从低级阶段向高级阶段发展，军队也由单一军种兵种的军队发展成为多军种多兵种组成的军队。人民解放军逐步建设成为一支正规化、现代化的革命军队。它担负着保卫国家安全、保卫国家主权和领土完整、保障人民过和平生活的神圣任务，是巩固人民民主专政的主要工具。人民解放军又担负着国家经济建设的艰巨任务，是一支最有组织性、最有战斗力的生产大军。

　　这里特别要提到毛泽东同志对建设空军和海军的重视和关怀。新中国成立之初他就提出，我们不但要有一支强大的陆军，还要有一支强大的空军和一支强大的海军。他亲自点将组建这两支队伍。为了在实战中锻炼和提高年轻的空军队伍，毛泽东同志让他们到抗美援朝战争的最前线，同世界上头号强大的美国空军在战斗中较量，使我国空军的战斗力得到了提高。我国是一个海洋大国，有着1.8万多公里的海岸线。毛泽东同志对发展海军尤为重视。他说：“为了肃清海匪的骚扰，保障海道运输的安全；为了准备力量于适当时机收复台湾，最后统一全部国土；为了准备力量反对帝国主义从海上来的向我国的侵略，我们必须在一个长时期内，根据工业建设发展的情况和财政的情况，有计划地逐步地建设一支强大的海军。”他又说：“一百多年来，帝国主义侵略我们都是从海上来的，不要忘记这一历史教训。”

　　中国人民解放军的建设，在我国改革开放时期，适应现代战争的需要，先后在邓小平同志、江泽民同志、胡锦涛同志领导下，有了很大的发展，作出了新的重要贡献。他们都继承了毛泽东同志确立的建军基本原则。习近平同志提出党在新形势下的强军目标，即建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，言简意赅、内涵深刻，同样继承了毛泽东同志的建军基本原则，具有很强的现实针对性和指导意义。

　　创立了一个科学理论——毛泽东思想

　　上述毛泽东同志的三大历史功绩都同毛泽东思想密不可分，新中国是在这个理论指导下创立和发展起来的，中国共产党是在这个理论指导下壮大和成熟起来的，中国人民解放军是在这个理论指导下成长和强大起来的。没有毛泽东思想，就没有这一切。

　　毛泽东思想是一个完整的、内容极其丰富的科学体系，包括政治、军事、经济、文化、统战、外交、党建等各个领域。在这些方面，毛泽东同志都有大量科学著述。而贯穿于其中的精髓是他的哲学思想，即马克思主义的唯物史观、认识论和辩证法。当年邓小平同志主持起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》（以下简称《历史决议》），在讲到如何写毛泽东思想的问题时，曾特别嘱咐：“历史决议中关于毛泽东同志对马克思主义哲学的贡献，要写得更丰富，更充实。” “陈云同志说，他学习毛泽东同志的哲学著作受益很大。”

　　毛泽东同志把产生于欧洲的先进科学理论——马克思主义创造性地运用到中国这个农民占人口绝大多数的经济文化落后的东方大国，紧密结合中国实际，并汲取中华文明之精华，创立了毛泽东思想，开辟了马克思主义中国化道路。这个理论生长在中国这片土地上并已深深扎根在这片土地上。它具有彻底性、深刻性、严密性、实践性等特点，具有很强的说服力，又体现了新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。这个理论培养了一代又一代中国共产党人。这个理论被广大人民群众掌握，就变成改造和建设中国的巨大物质力量。

　　任何一种科学理论都是从实践中来的，是对实践经验的总结和概括，而不是凭空想出来的。毛泽东思想的形成就是如此。在这里，让我们看看毛泽东同志本人对这个问题是怎样说的。他说：“我写的文章就是反映这几十年斗争的过程，是人民革命斗争的产物，不是凭自己的脑子空想出来的。先要有人民的革命斗争，然后反映在我们这些人的脑子里。既然有人民革命斗争，就产生要采取什么政策、策略、理论、战略战术的问题，栽了跟头，遭到失败，受过压迫，这才懂得并能够写出东西来。”这就是说，一种科学理论要有长期实践经验的积累，包括正面的和反面的，才能产生出来。毛泽东同志这些切身经验之谈，对于我们进行理论创新是很有启发意义的。

　　对待毛泽东思想的态度，是一个严肃而重大的政治问题，涉及党的指导思想，涉及党的光荣历史，涉及党能否团结一致地领导全国人民继续前进。所以，邓小平同志力主在《历史决议》中把毛泽东思想这个问题写好。他说：“毛泽东思想这个旗帜丢不得。丢掉了这个旗帜，实际上就否定了我们党的光辉历史。”他警告说：“不写或不坚持毛泽东思想，我们要犯历史性的大错误。”

　　《历史决议》对毛泽东思想作了系统阐述和精辟概括。今天重温这些论述，仍然很有必要。《历史决议》指出：“毛泽东思想是我们党的宝贵的精神财富，它将长期指导我们的行动。”“毛泽东同志的重要著作，有许多是在新民主主义革命时期和社会主义改造时期写的，但仍然是我们必须经常学习的。这不但因为历史不能割断，如果不了解过去，就会妨碍我们对当前问题的了解；而且因为这些著作中包含的许多基本原理、原则和科学方法，是有普遍意义的，现在和今后对我们都具有重要的指导作用。因此，我们必须继续坚持毛泽东思想，认真学习和运用它的立场、观点和方法来研究实践中出现的新情况，解决新问题。”

　　毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的两大理论成果，它们是一脉相承的，前者是后者的思想来源和理论基础，后者是对前者的继承和发展。中国特色社会主义理论体系是沿着毛泽东同志开辟的马克思主义中国化道路、随着时代的不同和建设社会主义实践的发展而向前发展的，其中许多基本原则、基本思想是直接从毛泽东思想那里继承下来的。我们党的指导思想就包括毛泽东思想。党的十八大报告指出：“科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。”

毛泽东同志所建立的历史功绩，改变了中国近代历史的发展方向，实现了中国由弱到强、由衰而盛的伟大转折，为中华民族的振兴奠定了坚实基础、提供了根本保障。

在此，为了抵制西方国家12月25日的“圣诞节”，避免青少年崇洋媚外，引导他们“吃水不忘挖井人”，牢记毛主席的丰功伟绩，感恩伟大领袖毛主席，让我们倡导把毛主席诞辰日12月26日作为“中华圣诞节”，纪念我们伟大领袖毛主席，让毛泽东思想永放光芒！

2016年12月12日，第一届全国文明家庭表彰大会在京举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平亲切会见全国文明家庭代表，并发表重要讲话。习近平强调，我们要重视家庭文明建设，努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，成为人们梦想启航的地方。

人们常说“家和万事兴”“治国先齐家”。跟大家一样，习近平有着浓浓的“家国情怀”。他注重家庭、注重家教、注重家风，为大家做出了表率。

家庭和睦则社会安定，千家万户都好国家才能好

“无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，对一个社会来说，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。”12月12日，习近平在会见第一届全国文明家庭代表时说。

这并非习近平首次如此强调家庭建设。在2015年春节团拜会上的讲话中，习近平提出要“注重家庭、注重家教、注重家风”，就曾引发媒体高度关注，引起海内外人士的共鸣。一位泰国学者称，习近平在时代变革的背景下提出重视家庭建设，具有战略眼光、符合时代要求与社会现实。

中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。中华民族传统家庭美德，铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，习近平更是如此。

他在一个和睦的家庭里长大。如今，他自己早也是一位父亲，愈加珍视家庭的幸福。在他的办公室里，几张不同年代的温馨家庭生活照，被放置在醒目的位置：他用轮椅推着年事已高的父亲，他牵着母亲的手在散步，他同夫人彭丽媛合影，他骑自行车载着年幼的女儿玩耍……

习近平与父亲习仲勋、夫人彭丽媛、女儿的家庭照

他很孝敬父母。家人为父亲举办88岁寿宴时，当时习近平作为一省之长，公务繁忙，实在难以脱身，于是抱愧给父亲写了一封深情款款的拜寿信。母亲齐心如今也年过90岁高龄，习近平每当有时间陪她一起吃饭后，都会拉着母亲的手散步，陪她聊聊天。

他很关爱妻子。妻子彭丽媛作为军旅歌唱家，那时经常要接受任务奔赴外地慰问演出，习近平总是十分牵挂，只要条件允许，无论多晚，他每天都要跟妻子至少通一次电话。过去每逢除夕，彭丽媛总要参加春晚演出，在外地工作的习近平只要回北京过年，就总是边看节目边包饺子，等她演出结束回家后才煮饺子一起吃。

他知道，家庭和睦，益于事业。过去，母亲齐心竭尽全力营造一个温馨的家庭环境，使得他父亲习仲勋能够集中精力工作。现在，妻子彭丽媛对习近平也非常关心体贴。早年夫妇俩聚少离多，一有机会团聚，彭丽媛就想法子变花样给他做可口的饭菜。

习近平和夫人彭丽媛合影

孝敬父母、爱护妻儿，习近平对家庭幸福看得如此之重。在他看来，这不是只关系一家一户的普通小事。“家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。我们要认识到，千家万户都好，国家才能好，民族才能好。”

1969年，刚满15岁的习近平，插队到了延安。在艰辛的生活中，他和当地百姓渐渐地成为“一家人”。后来，当他离开时，他说，陕北的人民养育了我，保护了我。我虽然告别了陕北的父老兄弟，但再也离不开人民。1982年初，在北京工作的习近平，又主动要求“沉”到基层，来到了河北省正定县。

抱着一颗为人民做事情的心，习近平把千千万万个家庭的美好生活作为自己的奋斗目标。这其中，7000多万贫困人口、数千万家庭能否如期脱贫，走上幸福之路，最让他揪心。党的十八大以来，他30余次到国内各地考察，有一半以上都涉及扶贫开发问题。

每次考察扶贫，翻山越岭、风雪兼程，他都会走进一户户困难群众的家中，不懈的脚步只为丈量真实的贫困角落。他有时会盘腿上炕，拉着乡亲手详细询问他们一年下来有多少收入，粮食够不够吃，过冬的棉被有没有。他有时会掀开褥子看炕垒得好不好，问屋顶上铺没铺油毡、会不会漏雨。群众的困难他会放在心上，群众过上好日子他会喜在心里。在他的重视和推动下，从2012年到2014年，全国农村贫困人口减少5221万人。每减少一户贫困家庭，他都会喜在心里。

2013年11月3日，习近平在十八洞村同村干部和村民座谈

“国家富强，民族复兴，人民幸福，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。”对于家与国的关系，习近平看得很透彻。“只要还有一家一户乃至一个人没有解决基本生活问题，我们就不能安之若素；只要群众对幸福生活的憧憬还没有变成现实，我们就要毫不懈怠团结带领群众一起奋斗。”习近平是这么说的，也是这么做的。

家庭教育最重要的是如何做人的教育，要引导他们有做人的气节和骨气

“广大家庭都要重言传、重身教，教知识、育品德，帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶。”习近平对家教的重要性深有感触，他对国家的责任感与使命感，从其幼年时的家庭中开始孕育形成。

他曾经回忆，“记得我很小的时候，估计也就是五六岁，母亲带我去买书。”“我偷懒不想走路，母亲就背着我，到那儿买岳飞的小人书。”“买回来之后，她就给我讲精忠报国、岳母刺字的故事。我说，把字刺上去，多疼啊！我母亲说，是疼，但心里铭记住了。‘精忠报国’四个字，我从那个时候一直记到现在，它也是我一生追求的目标。”

习近平陪母亲齐心散步

在习近平看来，“家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。”正是在这个课堂中，习近平从父母那里获得了让他受用一生的教育。习近平曾坦言，“从父亲这里继承和吸取的高尚品质很多”。他曾在给父亲习仲勋的一封拜寿信中详细列举：一是学父亲做人；二是学父亲做事；三是学父亲对信仰的执著追求；四是学父亲的赤子情怀；五是学父亲的俭朴生活。

担任中共中央总书记以来，习近平多次倡导勤俭节约、反对铺张浪费。他在一份批示中提出，“广大干部群众对餐饮浪费等各种浪费行为特别是公款浪费行为反映强烈。联想到我国还有为数众多的困难群众,各种浪费现象的严重存在令人十分痛心。浪费之风务必狠刹！”他的这种俭朴品质，就是在父亲的言传身教下形成的。习仲勋吃饭时掉在桌上的米粒都要捡起来吃掉，吃到最后还要掰一块馒头把碗碟上的菜汁擦干净。习近平从小就穿姐姐穿过的衣服和花布鞋。当他因同学笑话而不愿穿女孩子的鞋子时，父亲就跟他说：“染染穿一样。”

习近平对搞特殊化、搞特权非常反感。担任总书记后，他多次强调，“任何组织个人都没有超越宪法和法律的特权”，“必须反对特权思想、特权现象”，“坚决不搞特殊化，坚决不搞特权”。这也跟父亲的教育有莫大的关系，曾经有一次，售货员出于对习仲勋的敬重之心，专门挑了大个苹果给他的孩子们，他硬是给退了回去。

“我是农民的儿子”，这是父亲习仲勋在家里常说的一句话。习仲勋经常教育孩子要靠自己的本事吃饭，鼓励子女到艰苦的地方去，到基层去，到祖国建设最需要的地方去，1978年自己初到广东工作，每天都要到凌晨后才肯休息，当年盛夏冒着酷暑一连跑了23个县。这些无疑都对习近平产生了巨大的影响。习近平早年任职地方时，在正定，他跑遍了所有村；在宁德，他到任3个月就走遍了9个县，后来又跑遍了绝大部分乡镇；到任浙江后，他用一年多时间跑遍了全省90个县市区。

1983年，时任河北省正定县委书记的习近平临时在大街上摆桌子听取老百姓意见

在谈到父亲对自己的影响时，习近平在给父亲的一封信中说：“您用自己博大的爱，影响着周围的人们，您像一头老黄牛，为中国人民默默地耕耘着。这也激励着我将自己的毕生精力投入到为人民群众服务的事业中，报效养育我的锦绣中华和父老乡亲。”

正是在这样良好家教的耳濡目染中，习近平体会到，家庭教育涉及很多方面，最重要的是品德教育，是如何做人的教育。“要把美好的道德观念从小就传递给孩子，引导他们有做人的气节和骨气，帮助他们形成美好心灵，促使他们健康成长，长大后成为对国家和人民有用的人。”在会见全国文明家庭代表时习近平说道。

以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气 

习家有着从严教子、勤俭持家的家风。习仲勋认为，作为党的高级干部，端正党风，首先要从自己做起，从自己的家属做起。在最后的日子里，习仲勋多次对儿女说：“我没给你们留下什么财富，但给你们留了个好名声！”

父辈所传承的家风对习近平影响深远。他担任领导干部后，每到一处工作，都会告诫亲朋好友：“不能在我工作的地方从事任何商业活动，不能打我的旗号办任何事，否则别怪我六亲不认”。

对自己和妻子，习近平的要求更是严格。1987年，习近平与彭丽媛在厦门结婚，只在宾馆办了一桌酒席，答谢同事好友。当事人回忆，“晚饭后，我们4个人到他家里坐坐，到了才发现，家里没什么准备，彭丽媛临时花5块钱到街上买了一些糖果分给大家吃。”

他们夫妇为女儿取名明泽。“清清白白做人，做个对社会有用的人”，这其中寄托了他们对女儿的期许，也体现了这种质朴家风的传承。

习近平在福州带女儿玩耍

这是一个与众不同的家庭，也是千千万万普通中国家庭中的一个。正是这样一个又一个注重家风的家庭，成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。”习近平曾痛心地说，“从近年来查处的腐败案件看，家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。”因此，在他看来，领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。

习近平很清楚，老百姓看党员干部是不是干净，不仅看其自身，更会看他们的家人是不是廉洁自律。当下，有的领导干部不仅在前台大搞权钱交易，还纵容家属在幕后收钱敛财，有的将自己从政多年积累的“人脉”和“面子”，用在为子女非法牟利上，这些都令老百姓深恶痛绝。

“每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置。”习近平语重心长地说，“要留留神，防微杜渐，不要护犊子。干部子弟也要遵纪守法，不要以为是干部子弟就谁都奈何不了了。触犯了党纪国法都要处理，而且要从严处理，做给老百姓看。”

说到做到。2015年2月27日，习近平主持召开深改组第十次会议，审议通过了《上海市开展进一步规范领导干部配偶、子女及其配偶经商办企业管理工作的意见》。随后，在上海先行开展试点的基础上，继续在北京、广东、重庆、新疆开展试点。

2015年10月，中共中央修订印发的《中国共产党廉洁自律准则》明确规定党员领导干部要“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”，首次将廉洁齐家列为党员领导干部廉洁自律规范的重要内容之一。

2016年10月，中国共产党十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确要求，领导干部特别是高级干部必须注重家庭、家教、家风，教育管理好亲属和身边工作人员。

习近平参观焦裕禄同志纪念馆

如何培育良好的家风？在习近平看来，老一辈革命家都高度重视家风，各级领导干部特别是高级干部要继承和弘扬中华优秀传统文化，继承和弘扬革命前辈的红色家风，向焦裕禄、谷文昌、杨善洲等同志学习。

在重访兰考时，习近平多次赞扬焦裕禄同志家风好，对子女要求严格。当焦裕禄的后人焦守云提到“家风”时，总书记若有所思，重重地点了点头，重复了三次：“家风！家风！家风！”“不搞特殊”正是焦家上上下下20多口人都牢记在心的四个字。如今，焦裕禄的儿女又把这几个字传给了下一代、下下一代。

在福建和浙江工作时，习近平多次提过福建东山县原县委书记谷文昌，还在一篇题为《“潜绩”与“显绩”》的文章中，称赞他“在老百姓心中树起了一座不朽的丰碑。”如今，谷文昌尽管已去世30多年，但谷家“清白持家、简朴本分、为民奉献”的家风仍在当地干部群众中传颂。

家是最小国，国是千万家，家国两相依。千千万万家庭的好家风，才能支撑起全社会的好风气。注重家庭、注重家教、注重家风，是习近平和他的家庭的底色，也已经深深烙印在习近平治国理政的思想和实践中。

不敬中华母亲嫘祖妈妈

非孝子

中国是举世瞩目的文明古国、中华历史悠久、文化内涵丰富多彩、源远流长。古今公认黄帝是中华民族的人文始祖。黄帝元妃(即正妃)则是中国历史上首创养蚕治丝的发明家，是中华民族的人文母祖。中华民族高度的团结性、牢固的稳定性、巨大的凝聚力之源是扎根在炎黄文化。虽然华夏民族不是单一祖先、而后人一直把炎黄二帝作为中华民族始兴和统一的象征。并在数千年的绵延发展中形成了传统观念，成为不同地域人们的共同意识。

嫘祖和炎帝、黄帝都是中华民族的初祖，关于嫘祖的业绩在我国史典著述之中多有记录，司马迁著《史记·五帝本记》记载：“黄帝居轩辕之丘而娶于西陵之女。”张守节《史记·正义》载“西陵，国名”。《辞源》记：“嫘祖，西陵氏女，黄帝元妃，始教民育蚕，后世祀为先蚕(蚕神)。”战国时《山海经·海内经》载：“黄帝妻雷祖，生昌意；昌意降处若水，生韩流，韩流攫首、谨年、人面、豕象、麟身、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”汉司马迁著《史记·五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水。昌意聚蜀山民女曰昌仆，生高阳。高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”宋王象之著《舆地纪胜》卷一五四载：“潼川府蚕丝山：在永泰县(盐亭)西(南)二十里。”《九域志》云：“每上春时，远近士女游此，以祈蚕丝。”唐韬略家、李白师赵蕤撰写的《嫘祖圣地》碑云：“生前首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘。”北宋建隆元年祭蚕神疏文称嫘祖：“教民养蚕治丝，无须树叶蔽体；令地产桑育蚁，遂教人力回天，脱鱼猎以事农耕，制衣裳而兴教化，德配黄帝，辅成怀柔统一之功。恩重元妃、垂教以农立国之本，几千年芸芸众生，悉赖生存；数千万泱泱民族，咸归德化。功高共日月同辉，英灵与天地并寿。”

史典有记载而民间更多传承，嫘祖文化虽在长期的历史沧桑和男权社会中被湮没、遗忘，尤其在文革的十年浩劫期遭受了严重的破坏，但作为嫘祖故里的嫘祖子孙们，仍然保护和传承了大量的嫘祖文化遗产、遗迹、遗址、文物、非物质文化遗产和许许多多美丽动人的传说故事、民歌、民谣、川戏。

嫘祖文化遗迹如嫘祖陵墓，《嫘祖圣地》碑、嫘祖庙、蚕神庙、先蚕庙、丝姑庙、行神庙、藏丝洞等，在全县就有38处。嫘祖山、嫘祖穴、嫘祖湖、丝姑山、丝姑桥、锦机台、三锅桩、西陵山、嫘宫寨、西陵川、西陵河等遗迹达93处。在众多的遗迹之中的最高点是“嫘祖陵墓”，最深点是“藏丝洞”。

今日盐亭县，古时西陵国是西陵氏民族繁衍生存的地域、是嫘祖的故乡。人们由刀耕火种到桑蚕并茂、五谷丰登，从穿树叶兽皮到着丝锦盛装，在长期的生产劳动和生活斗争中创造了悠久的历史和辉煌灿烂的文化，嫘祖文化就是第一个典范。嫘祖文化的遗迹中最具研究开发价值的要数“藏丝洞”。

藏丝洞，古名蚕神洞、神仙洞、蛮子洞。位于盐亭县龙泉乡(龙凤场)金龙寨下石马沟岩上，洞所居山体与地面成垂直状的绝壁，洞口距地面8米，分左右二洞，大洞属王姓洞，小洞为马姓洞，右壁上刻有一幅对联：“先祖功德黄帝诏；王氏蚕姑丝绢藏。”对联中刻有一幅图画，为一女子骑马之像。后壁上所刻文字被苔藓遮盖而模糊不清。右洞又称小洞。并在壁上刻有开洞时间文字记载：“咸丰九年虫月十二日开洞，十年二月卅止。”

大洞呈“D”字形，在中壁凿有一个圆形小洞将二洞连通。洞左侧石壁钻刻有“保密有功，泄密有罪”八个大字，字迹醒目，前壁上钻刻“凤姐二月十生”六个字，清晰可认。大洞长9米、宽5米、高3米，内有11个体积约为1立方米的长方形石坑，每个坑都钻刻有姓名如“王聘、王洪、王现等。”这些坑原来都有盖子，现在盖子没了还留下有盖锁的痕迹。这种悬岩凿洞、洞内凿坑、坑上加盖、盖上加锁的溶洞必是贮藏珍贵物品的所在。洞东石壁之上：一块长80公分、宽50公分的长方形筐内有四排字，每一排八个，共三十二个字，而字形怪异难辨识，“草节文”或“象形文”，或“甲骨文”、“钟鼎文”、“篆文”，或者是远古记事的一种符号？到目前尚还无人认识。洞的底部有一口竖井，现无水塞满了泥沙，用脚踏其上则有空响之声。此井是专为泄水防潮而凿。1962年曾有村民进洞还拿出比拳头大而有弹性的丝团，还拿走了洞内的青花瓷香炉一个。

从洞中的楹联、开洞年记、图像等来推理，“凤姐二月十生”，“王氏蚕姑丝绢藏”与赵蕤著唐碑《嫘祖圣地》中的内容十分吻合。“王氏蚕姑丝绢藏”的“蠶”，解开看即：上边的两个天字，下边两个虫字，中间一个“曰”字，再从整体字形而认便是“蚕曰天虫”，简化了的“蚕”字即源于此意义。这个神秘的古洞就是丝绸文化、蚕桑文化综合形成的“嫘祖文化”佐证，它是嫘祖的子孙们为纪念人文母祖嫘祖而开凿的。为了保密、保护、保存起见，洞的选址在高山绝壁寡岩，工艺的精谌都是经过了周密的设计和精心施工而成的。

小洞开凿于后时间已有明记，大洞开凿在先时年久远。从当地的民间传说和知史老人们所讲，王姓洞的开凿时间很远很远，叫蚕神洞、神仙洞、蛮子洞的都有，久而久之一段时间根本无人知道石岩上有洞，文革中有些造反派想找洞盗宝，但听一老者说那是神仙住的地方，还有大蟒蛇护洞便不敢去了。况且偌大的峭岩表面长满了带刺的青藤、绿草和茂盛的乔木，很难找到洞在何处。有一首民传的诗曰：“绝壁高岩古洞深，洞中有洞十一坑。源开秦宗汉祖史，脉接元妃慈母情。”其诗直观的记述了大洞历史。可以说洞始开于秦朝或汉代，历史文脉继承是黄帝元妃嫘祖。在民间流传的山歌唱道：“嫘祖看蚕制衣衫，歧伯献丝上陈山。黄帝西川得元妃，千里姻缘一线牵。”民歌中原汁原味地唱出了嫘祖始蚕兴衣、命岐伯上陈山(宝鸡)向黄帝献丝绸、由黄帝访贤而婚嫘祖是在西川(四川之西即古西陵国)，同时阐明了“千里姻缘一线牵”这一典故的起源。歌唱蚕娘娘之类的歌谣太多太多。正如蚕农们唱的“夸嫘祖，唱先蚕，三天三夜唱不完。”《西陵图》、《蚕神献丝》的川剧也是以嫘祖发明养蚕抽丝为专题的作品。而且在戏剧中，作者以客观真实的题材，形象生动的手法，演员用精美的艺术表现了嫘祖从村姑、桑姑、蚕姑、丝姑到酋长、元妃、嫘祖、蚕神、先蚕的辉煌一生和伟大业绩。

祭蚕神(又叫祭神洞)，每年农历二月初十是藏丝洞的传统会期，四面八方的善男信女，都要集会在洞下的宽阔地上举行祭祀活动，举行隆重庄严的三拜九叩大礼，献三牲五果、献红鞋。神旗、黄旗、五彩旗旗随风舞；歌声、笑声、锣鼓声声震山川。据传说凡到洞前来参加祭祀活动的蚕农就能蚕肥茧大价钱高，从古至今代代相传未止。即是文革期破四旧，不准信神和敬神，人们都悄悄地到洞下去祭拜，甚至在夜间去。改革开放后百业俱兴，藏丝洞地区的人民不忘蚕神嫘祖始蚕兴衣之恩，主动集资投劳修通到洞下的公路桥梁，在政府和县文化旅游局的支持下，在洞下建三亩大文化广场。

勤劳勇敢的中华民族，在漫漫五千年的历史岁月中创造了丰富多彩，绚丽灿烂的中华文化，从人猿揖别之日便走完了蒙昩野蛮阶段、而进入了文明开化时期。嫘祖“首创种桑育蚕之法，抽丝编绢之术”，“脱鱼猎以事农耕，制衣裳而兴教化”，开启人类衣着礼仪文明。

嫘祖为轩辕黄帝元妃，是始蚕兴衣的伟大发明家，是有史籍记载的中华民族的伟大母亲，是中国第一位国母，是中华民族之根。“五帝中的颛顼、帝喾、帝尧、帝舜及夏、商、周秦的帝王和春秋、战国的诸侯都是嫘祖的嫡系世孙”；少数民族的鲜卑、匈奴、羌、契丹、党项、蒙古、藏彝族的首领和他们所建立的诸国的帝王，也都是嫘祖的苗裔：百家姓中共有438个姓，属嫘祖血缘关系的姓292个，占总姓数的66.67%，正好三分之二。

数千年来，民间的百姓通婚，互通友好的民族大融合，中华亿万儿女皆有嫘祖的血脉，因而嫘祖是当之无愧的国母、是民族之根。弘扬嫘祖文化，继承嫘祖大民族，大统一的思想，振兴中华，促进祖国统一，是我们炎黄子孙的共同愿望和神圣责任。

中国是历史悠久的文明古国，“经天纬地曰文，照临四方为明”。而中华传统的“孝道文化”，却是中华文明的重要组成部分。“忠”和“孝”是我们民族的美德，历朝多代的民族英雄、忠臣、良将、名士都出自孝子贤孙。水有源头树有根，人有父母和儿孙、爱祖、敬祖、祭祖在中华各民族中从古至今的生活里习已成俗，并形成规章列入宗谱族志之篇，让族民长期遵守。

在中国历史较长的封建社会时期，男尊女卑及男权思想形成了“父德巍巍，母爱茫茫”的误区，使我们衣被炎黄子孙，造福中华民族，而母仪天下的黄帝元妃嫘祖的丰功伟绩长期湮殁，使亿万嫘祖儿女迷失了去母亲娘家的路途，忘记了母亲制衣，温暖儿身的慈母之情。但是，殷殷母爱始终在各族的炎黄儿女心中深深地扎了根，多年来海内外华夏子孙们寻根、认母、爱祖、敬祖已逐渐形成高潮。客居异乡的华人、台湾同胞、国内各地、各界的亲人纷纷来嫘祖故里祭拜嫘祖，并到相关景区参观嫘祖遗迹名胜，吟诗词，写文章或发表论文，或捐资以表达对中华母亲的赤诚之心和为人子的孝顺之情、儿女报母恩、始祖有知、有应、有灵、慈母的厚爱，子女的孝心共同把中华文明的孝义文化组成。

作为嫘祖后代，炎黄子孙，您今朝身着华丽的盛装，可知昔年的先祖是树叶兽皮缠身？你可知最远的洪荒时期发明第一件衣衫又是何人？

倘若您已经知道始祖是黄帝、始母是嫘祖而又不认、不拜、，那你就是武逆之徒，只有一个结论—不敬嫘祖非孝子。

“酬蚕节”又叫“蚕神会”，是嫘祖故里盐亭县古今习定成俗的民间传统节日。相传在人类的远古时期，洪荒始旦，先民们以树叶兽皮遮身饱受寒冷之苦，黄帝元妃嫘祖发明种桑、养蚕、抽丝、编绢、制衣，开启了衣着文明，让华夏民族由刀耕火种走上桑蚕并茂、丰衣足食的生活。 

酬蚕节就是人民群众答谢蚕神洪恩、感恩先蚕嫘祖的谢神民俗节庆活动。盐亭地域的县人在长期的生产劳动和生活斗争中，把嫘祖母亲的慈母情怀尊崇为耳濡目染的日常教化，随着岁月流逝的日积月累，形成了一种民族文化的忠孝心理，乃至审美心理、职业心理、宗教心理、政治心理、先人为主、母亲至尚的牢固的传统观念。因此，嫘祖妈妈始蚕兴衣为儿孙造福的“慈母情怀”就成为了酬谢蚕神和“酬蚕节”永恒主题。

嫘祖故里盐亭县境现保护较完整的蚕神庙、先蚕庙、丝姑庙、蚕丝庙、行神庙、丝婆庙、蚕姑庙、鹅溪绢庙（鹅溪寺）有133处，并在每年农历九月十五日，如期举办酬谢蚕神的集会民俗活动，这就是“酬蚕节”。庆祝酬蚕节活动有公祭、民祭、家祭，还有烧片香、烧长香、转山会、灯山会等。

公祭，是以县或区、乡统一组织祭祀，并由当地区最高行政长官主祭，各界推选出的知名人士培祭的官民合祭，古时也称“官祭”。公祭要提前择黄道吉日建筑“蚕神坛”又称“先蚕坛”，并在蚕神坛中央设置蚕神牌位，四方悬挂神旗、彩旗、坛上按序陈设祭器、祭坛和祭场是黄毡铺地。其祭仪要遵照古典祭蚕神议程，凡参加祭祀的主持、主祭、陪祭、站礼官、读祝官、献祭品、传祭品的人员从九月十二日起都要禁吃荤菜、沐浴更衣后每天早晚要到蚕神像前敬香燃烛大礼参拜。酬蚕节当天凡参加活动的官与民都要沐浴，着素装，不穿红着绿或奇装艳服。理由有二，其一是酬谢蚕神，蚕神就是人文始祖元妃，祭祀神圣要严肃尊尚神礼。其二是农历九月十五日是嫘祖逝世之期，后代儿孙要怀着对慈母的敬仰之情缅怀蚕神。

民祭包括有庙祭、宗祠祭、家祭和灯山会、转山会、烧片香、烧长香等民间活动。庙祭就是地方的蚕农们九月十五就在当地蚕神庙或先蚕庙举办酬蚕会。宗族的族长主持本姓或多个姓的族民于九月十五日在宗祠内举办酬谢蚕神活动。灯山会和转山会都是当地蚕神庙举行。祭祀场所的全部设置都用各种形状的灯笼组成，民间又叫灯笼会。转山会是以蚕神庙为中心，组织当地的群众形成长长的游行队列，在九月十五日晚上敲锣、打鼓，人人手提彩色灯笼，高唱转山会民谣从四面的山路向蚕神庙行进，最后在庙内蚕神像前举行祭拜才告结束。烧片香就是地方的蚕农们自己组合成三五、十多人不等，先备好祭品从当天蚕神庙敬拜后便出行，把当地几个或一个乡内的蚕神庙祭拜完才回家。烧长香就是蚕农们组成几人或多人，由家乡蚕神庙出发到远处蚕神庙去朝拜蚕神，如金鸡镇的蚕农们有组织的去安家镇鹅溪绢蚕神庙敬香，并举行祭拜典礼，还要集体颂唱“蚕神谣”娱神词。

酬蚕节的家祭活动，是在九月十五日这天，盐亭的农家人要给女性长辈婆婆和妈妈每人缝制一套新衣服，吃饭时要请婆婆和妈妈坐上首主位，儿孙们都争着给婆婆和妈妈敬酒、敬菜，并整天不让她们干活，让她们享受节日的快乐，这就是在酬谢蚕神的日子表达儿孙们对慈母情谊的感恩，这种举动才是真实动人的血缘之情。

金秋时节谷满仓，蚕茧丰收喜洋洋。

今年又把丝价涨，全家都缝新衣裳。

九月十五日前盐亭县的农户人家都忙着请裁缝匠人来家里缝衣服，拿一匹织好的土机布给全家的男女老少每人缝一套新衣服，时间要赶在九月十五日之前缝好，乡间的裁缝匠也特别忙，常常在油灯下加班。衣服缝好后要到九月十五日这天早晨，全家穿好了衣服就到家里堂屋中供奉的蚕神像前焚香、燃烛、化帛敬拜，并要齐声颂唱“穿衣谣”道：“新衣穿上身，想起制衣人，栽桑养蚕是嫘祖，制衣是蚕神。新衣穿上身，不忘慈母情，衣裳本是母亲缝，温暖儿和孙。新衣穿上身，先来拜蚕神，香帛纸钱一火焚，答谢母亲恩。新衣穿上身，全家喜盈盈，茧子满筐粮满囤，又是好年景。”

酬蚕节和蚕神会的娱神民俗内容丰富，风格各异，色彩纷呈。公祭、庙祭都要开展舞蚕龙、桃子龙、水龙、耍狮子、跑旱船、马马灯、耍杂技、演唱民歌民谣，还要演传统川剧《蚕神献丝》、《西陵图》等。有一首流传于盐亭民间的《酬蚕歌》是人人能唱，乡民们无论在劳作时或休闲时都习惯地随兴而唱：“秋季里来桂花香，蚕茧丰收喜洋洋。敲锣打鼓放鞭炮，酬谢嫘祖蚕娘娘。九月十五拜蚕神，酬谢嫘祖养蚕情。舞龙舞狮把戏唱，不忘慈母制衣襟。舞起蚕龙拜蚕神，答谢圣母养育恩。看蚕抽丝织绢锦，温暖代代儿女身。耍起狮子拜蚕神，祈求国母要显灵。保佑来年蚕儿好，挂红放炮献三牲。秋季里来菊花黄，家家户户谷满仓。今年又把丝价涨，丰收不忘蚕姑娘。秋季里来景色新，蚕神庙内拜母亲。九月十五酬蚕节，三牲五果献蚕神。”

盐亭县民间的历史传统民俗“酬蚕节”，是桑蚕文化、丝绸文化、嫘祖文化、母亲文化、传统文明的集中表现，作为黄帝、嫘祖子孙要代代继承，永久弘扬是历史赋予我们的天命！嫘祖是我们的慈母，我们是嫘祖的子孙。

中华父母，黄帝嫘祖，

父爱如山，母爱似海。 

啊，嫘祖妈妈。

你是火焰，划破长夜黑暗，

母爱的光芒照耀沧海桑田；

你是甘泉浇灌儿女心田，

春天的花朵开遍神州山川；

啊，嫘祖妈妈。

您是绚丽的春天，

您用春蚕吐丝编织着美丽和温暖，

您是一只白鸽在岁月里飞翔，

把和平安宁带给人间，

您用春蚕吐丝编织着美丽和温暖。

桑蚕吐丝一根根，

中华儿女爱母亲。

炎黄一脉五千年，

华夏辉煌又文明。

啊，嫘祖妈妈，

是您让我们勤劳善良！

是您让我们智慧聪明！

是您让我们诚实勇敢！

是您让我们万代一心！

啊，嫘祖妈妈，

你的功绩天下闻名。

桑农狂舞一阵阵，

中华儿女祭母亲。

祭拜嫘祖哪里去？

追根溯源在盐亭。

你的胸怀母仪天下，

你的爱心情深意浓。

你的美丽四海芬芳，

你的母爱华夏同心。

啊，嫘祖妈妈，

你的美德万代传承。   

感恩嫘祖妈妈让我明白作人的真正道理。那就是无私无我，无私奉献，全心全意为人民服务，理论联系实际，直到实现共产主义，把人间建设成美丽的天堂，让爱充满宇宙，众生吉祥如意。

祝愿人人更健康，社会更和谐，环境更优美，自然风光更秀丽。祝愿人间没有哀怨，没有报复，没有仇恨，没有杀戮，都是真诚信任，谅解和宽容，人人都是朋友，永远跟着共产党，全心全意为人民服务。

为解放全人类而奋斗，生命不息奋斗不止！

共产主义社会就是无私无我的社会，共产主义一定要实现

一切荣耀归伟大的祖国！  

一切功劳归伟大的人民！

永远的感恩！

感恩所有的人，

感恩伟大的人类，

感恩父母生养抚育，

感恩太阳光辉给我光明和温暖，

感恩洁净的空气，使我有了生命和健康。

感恩人类生命之源――水，

感恩美丽的大自然，

感恩伟大光荣正确的中国共产党

感恩可爱的新中国，使我生活在和谐美好的环境。

感恩所有的人！

全心全意为人民服务！

全世界人民联合起来，

充满爱心，无私奉献，

共同生活在无限美好的新时代！ 

     每天起床问自己三句话！

一）天亮了！

很多人没能看到天亮，或因灾难、或因意外、或因疾病、或因饥饿、或因战争……活着真好。

人身难得、中土难生、圣教难闻，很多永远错失通过学习圣贤教育而觉醒的机会、错失生在中华文明这个伟大的国度、错失修行的机会，能睁眼看到天亮了，万幸万幸！

二）为什么活着？

活着就是要：

为天地立心，

为生民立命，

为往圣继绝学，

为万世开太平，

为自我生命觉醒及更多人生命觉醒，

为了回归自性本我，回归无上正等正觉，及更多人回归自性本我，回归无上正等正觉！

而努力奋斗！

三）为什么还活着？

为了报父母恩，

为了报古圣先贤，老祖宗的恩，

为了报国家、民族、众生恩，

感恩帮助、支持、鼓励我的人，

他们是我的亲人、恩人、贵人。

感恩伤害过、谩骂、侮辱我的人，

他们是我们超级恩人、超级贵人！

感恩善缘、顺境，

感恩恶缘、逆境，

没有我不爱的人，

没有我恨的人，

没有我不愿意帮助的人！

感恩活着，活着就要  全心全意为人民服务；

感恩活着，活着就要  全力以赴为民族谋复兴；

感恩活着，活着就要  我将无我不负人民。

托老祖宗的福、托古圣先贤的福；

感恩一切、一切感恩，活着真好、好好活着！

迎女神 开太平 

点亮万家灯火 缔造和谐社会 

用真理照亮世界 以母爱温暖人间

和谐人生董事长何君梅女士出生于嫘祖故里四川盐亭（华夏母亲之都，世界丝绸之源）。现任和谐中国网秘书长，中华母亲嫘祖网秘书长，四川省高科技产业化协会高级专家工作站外联部部长，绵阳和谐人生文化科技公司董事长，嫘祖书院院长，凤龙文化影视有限公司总监，嫘祖文化传播（深圳）有限公司总经理，四川盐亭嫘祖文化研究会名誉会长，香港中华和谐文化、嫘祖文化促进会永远名誉主席。

      何君梅董事长毕业于北京师范大学传统文化教育专业，中国人民大学首届中华姓氏文化研修班北京班班长。1975年生于军属之家，父母取名何军梅，为纪念父亲在北京军区时结婚孕育的生命，愿她像军中绿花一样芬芳岁月、勇毅人生。从小受父亲良好的党员作风及母亲贤惠和善的家风熏陶，为人正直，爱学习，勤思考，不断向时代中的榜样精神学习。在何君梅女士中学时，偶然间在新华书店发现《中华第一妃》，书中开篇就介绍了“女中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖”的出生地与归葬地在家乡盐亭，赞誉了她的高贵品质：勤劳善良，以身垂范；勇于创新，百折不挠;大爱无私，宽厚仁爱;为民谋利，甘于奉献。她具有伟大母亲的精神:勤劳、仁爱、包容、创新、奉献，爱、美、和、善。她为中华民族传承发展作出了丰功伟绩：首创蚕桑、衣被天下、协和百族、帛化干戈、辅佐黄帝统一中原、驾宫室、垫国基。被世人尊称为“人文女祖”、“中华圣母”、“行神”、“道神”、“祖神”、中华民族第一位“和平女神”、“蚕神”、“先蚕娘娘”和“丝绸之母”等。她拥有中华民族的伟大母亲优秀品质和最光辉形象。“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”何君梅女士深受嫘祖文化精神的深深震撼，把中华上古这个杰出的母亲作为灵魂中的榜样，以让嫘祖母亲的文化和精神发扬光大，一定会改变家庭，家族，家乡及家国的物质及精神面貌为初心。心中发愿一定要让这位伟大的母亲光辉形象重见天日和发扬光大。

工作中，在企业任高管时，以中华母亲嫘祖文化和嫘祖精神融入企业文化并制定管理制度，使名不见经传的企业迅速发展壮大，因此深刻认识到企业文化和优秀传统文化对接的重要性。但由于企业家并没有意识到嫘祖文化及精神与企业价值观融会贯通的重要性和必要性，所以快速发展的同时犹如昙花一现。此时，适逢四川绵阳嫘祖文化促进会成立，为更专注弘扬中华母亲嫘祖妈妈文化，2016年8月18日成立了和谐人生文化科技公司，并立志以“凝聚中国力量，弘扬中华文化，缔造和谐人生，构建和谐社会，振兴民族经济，实现民族复兴”为企业宗旨，坚持“用文化引领经济的发展，以经济促进文化的繁荣”的理念，致力于打造“有钱的文化人和有文化的有钱人”。通过和谐人生创建的嫘祖书院、中华父母黄帝嫘祖展览馆及中华母亲嫘祖网为教育和媒体平台，传承嫘祖妈妈精神，首倡“中华父亲节”（农历三月初三黄帝诞辰），推动“中华母亲节” （农历二月初十黄帝正妃嫘祖诞辰），建立海内外“同根同祖同源  和平和睦和谐 中华父母黄帝嫘祖”的共识，缔造和谐社会、实现祖国统一，从而达到“身心和谐、家庭和睦、社会和谐、国家和谐、天下太平”！

2013年9月在北京应邀参加学习型中国女性成功论坛。2013年10月在应邀参加上海香港国际财富女人学院（兴家旺族智慧女人课程）培训。2015年6月至今担任和谐中国网秘书长和全民学习弟子规工作委员会高级讲师，被授予“和谐使者”荣誉称号。致力于弘扬中华优秀传统文化，发扬中华母亲嫘祖精神。倡导轩辕黄帝诞辰农历三月初三为“中华父亲节”，推动黄帝元妃嫘祖生日农历二月初十为“中华母亲节”。

2015 年 5 月，随着互联网科技的发展，未雨绸缪，探寻用嫘祖文化支撑电子商务公司的企业文化，促进企业健康持续发展。2016年3月13日，出席绵阳嫘祖文化促进会成立大会，并被任命常务理事和副秘书长；2016年5月参加中国人民大学首届《姓氏文化研修班》首期学员，让嫘祖文化走进人民大学，并发表论文。编著中华母亲嫘祖文化集锦《中国梦·嫘祖颂》一书。论文《弘扬中华母亲嫘祖文化和精神的当代意义》在“万姓同根·华人共祖——首届中国非遗姓氏文化高峰论坛”入选并荣获“非遗姓氏文化研究优秀奖”。      

2016年8月于中华母亲嫘祖故里——中国科技城绵阳成立和谐人生文化科技公司。公司携手和谐中国网和四川盐亭嫘祖文化开发研究会，以“凝聚中国力量，弘扬中华文化，缔造和谐人生”为宗旨，以学，伦理经典《弟子规·人之规》为载体，贯彻“经济搭台，文化唱戏”的双赢理论，坚持“文化引领经济的发展，经济促进文化的繁荣”理念，把文化发展与经济繁荣相互融合。保持优秀文化和民族经济相辅相成的良性发展，聚力打造“中华母亲节、中华父亲节”的宏伟标识。

2016年10月15日，受盐亭县台办委托邀请20名海峡两岸三地祭祖嘉宾出席“酬蚕节祭祖活动暨2016中国（盐亭）国际首届女性微电影节”，受到县委领导们嘉奖。

协助台湾爱国人士魏明仁先生策划成立台湾二水“中华人民共和国社会主义民族思想爱国教育基地”，并策划组织了2017年元旦节“二水基地”升中华人民共和国国旗、党旗和军旗的爱国主义活动。

2017年3月建立全球首家中华黄帝嫘祖文化展览馆。

2017年4月30日嫘祖书院挂牌成立于中华母亲嫘祖故里——中国（绵阳）科技城游仙区。以中华优秀传统文化的传承发展为纲领，传承中华嫘祖母亲文化，发扬华夏民族精神。以讲好家庭、家族、家乡和家国故事为指导，弘扬“华夏母亲之都，世界丝绸之源”的丝路文化和一带一路文化，凝聚中国力量，缔造和谐人生。嫘祖书院于4月30日上午9：00挂牌，下午19：30天空出现彩虹献瑞！

嫘祖书院聚焦盐亭县“华夏母亲之都 世界丝绸之源 人文女祖圣地 嫘祖故里盐亭”文化名片，开展以嫘祖文化为代表的中华优秀传统文化的学习交流、研讨、宣传弘扬，集中海内外嫘祖文化研究的专家学者的科研成果，教育引导人们学习中华母亲嫘祖的高贵品质：勤劳善良，以身垂范；勇于创新，百折不挠；大爱无私，宽厚仁爱；为民谋利，甘于奉献。传承中华母亲嫘祖精神：勤劳、仁爱、包容、创新、奉献、真、善、和、美。处理好“五伦”关系（夫妇关系、父子关系、兄弟关系、上下级关系、朋友关系）；树立“四德”（个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德）；促进“三个和谐”（身心和谐、家庭和谐、社会和谐）。嫘祖书院为全面塑造中华母亲嫘祖的光辉形象，推动农历二月初十黄帝正妃嫘祖诞辰为“中华母亲节，倡导农历三月初三黄帝诞辰为”中华父亲节”、农历六月六嫘轩成婚日为“中华婚庆节”和农历九月十五嫘祖祭日为“中华感恩节”。

2017年7月30日，在东盟泰国华人杂志上发表论文《中华母亲——嫘祖》 ，首次面向世界华人华侨讲述“中华父母、黄帝嫘祖”的故事，传播嫘祖文化。

2016年5月，参加中国人民大学首届姓氏文化研修，并任北京班班长。

2019年7月，毕业于北京师范大学传统文化教育专业，创新中华母亲嫘祖文化传播新局面，探究嫘祖文化教育的新路径。

        2017年，嫘祖书院何君梅院长入选《中华国学讲师资讯录》。

和谐人生嫘祖书院在弘扬中华优秀传统文化、中华嫘祖母亲文化、中华传统节日文化、和谐文化等领域成绩卓越。在中华母亲嫘祖文化传承发展中，树立了嫘祖书院、中华黄帝嫘祖文化展览馆、和谐人生讲堂、和谐文化讲堂和道德讲堂等文化品牌良好形象，先后多次受到社会各界和地方政府的褒奖。

2017 年 9 月 14 日，在人民大会堂隆重举行的 2017（第四届）中国品牌影响力发展论坛暨互联网+共享经济峰会，和谐人生荣获“2017 中国品牌文化影响力十大标杆企业”称号；“和谐”品牌荣获“中国传统和谐文化传承最具影响力民族品牌”荣誉称号。

 2017年9月17日，和谐人生在北京雁栖湖国际会议中心举行的第二届中国新兴产业国家战略北京论坛中荣获“‘中国品牌文化影力’十大标杆企业”和“中国互联网+传统文化最具竞争力企业”荣誉称号！

何君梅院长也荣获“2017中国新兴产业创新发展杰出贡献人物”荣誉称号！   

2017年国庆期间组织策划喜迎十九大“文化长征 寻根祭祖 中华父母 黄帝嫘祖 圣土合茔”活动， 2017年10月4~18日，农历八月十五中秋佳节，为迎接党的十九大的胜利召开，弘扬中华优秀传统文化，和谐人生嫘祖书院联合四川盐亭嫘祖文化开发研究会、和谐中国网举行了行程约8000公里的“文化长征 寻根祭祖 中华父母 黄帝嫘祖”活动，并被四川盐亭嫘祖文化开发研究会聘为荣誉会长。

通过中华民族伟大始祖黄帝嫘祖魂兮归来，圣土合茔的伟大壮举，强调了华夏民族同根同源，和平统一的理念。这是祭祀华夏始祖、弘扬中华优秀传统文化的创举，有着极其深远的历史意义和现实意义。

2018年3月26日嫘祖故里“先蚕节”协助香港和谐文化促进会、绵阳市宝程装饰装修有限和公司绵阳特乐环保科技有限公司及其他爱心企业组织高管祭拜嫘祖。

2018年6月受邀带领嫘祖书院核心团队入驻嫘祖文化创意产业园，负责中华母亲嫘祖文化宣传。2018 年9月2日，和谐人生嫘祖书院参加深圳嫘祖文化产业项目说明会暨新闻发布会。

      27 日再赴香港参加香港中华嫘祖文化促进会成立新闻发布会，被聘请为“永远的荣誉主席”，开启了世界丝绸文明从源头盐亭走向世界的新时代。

    2019年7月16日，和谐人生嫘祖书院应华夏民族姓氏文化研究院执行院长聂振强教授邀请出席在北京民族文化艺术宫召开的华夏民族姓氏文化研究院成立工作筹备会。对中华母亲嫘祖文化和华夏民族姓氏文化研究作出新的阐述，提出新的要求。申报课题，站在新起点、树立新目标、开启新征程、努力新作为，建功新时代！

2019年8月6日，和谐人生嫘祖书院中华母亲嫘祖文化与东方龙凤文化达成战略合作。8日，和谐人生团队入驻东方龙凤文化北京总部基地。和谐人生携手中国东方文化研究会老子文化研究专业委员会，成立中华母亲嫘祖文化开发研究部，立足首都，面向全国，辐射一带一路。

2019年8月中旬，首届全国姓氏文化研究与教育实践大会在青岛恒星科技学院隆重举行。和谐人生嫘祖书院在聂振强院长指导下四篇论文入选论文集。

1、《中华姓氏文化在构建中华母亲嫘祖文化体系中引导作用的研究——《山海经》理论成果及转化》（石云龙 何君梅）

2、《中华母亲——嫘祖文化探究》（顾小虎）

3、《弘扬中华传统文化 缔造和谐幸福人生 践行“互联网+姓氏文化+教育”发展之路》（李玉刚） 。

4、《中华父母黄帝嫘祖文化三字经》（何君梅 顾小虎）。

2019年10月，和谐人生嫘祖书院携手关爱生命俱乐部和华元泰生命大系统，关爱生命，为生命导航，用真理照亮世界，以大爱温暖人间。

“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。”习近平总书记在十九大报告中深刻阐明，“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。” 和谐人生连续四届参加嫘祖故里国家公祭，（2016年3月1日国台办批复海峡两岸嫘祖文化交流活动暨祭祖大典） 从2015年6月至今，六年来，和谐人生通过发起 “文化长征，丝路祭祖，中华父母，黄帝嫘祖”寻根祭祖活动以来，凝聚了社会各界及海内外志同道合的有志之士，形成了强大的向心力。当下全球面临严重的战争、瘟疫、灾难的紧迫形势下，深刻意识到由于当前社会太多的人急功近利、唯利是图，忘本、忘祖，作茧自缚，给人们造成的深重灾难。有母爱的地方就有嫘祖妈妈，有丝绸的地方就有中华民族。北京北海公园17000平米的“先蚕坛”作为中华历史长河中历代皇家祭祀“丝绸之母——先蚕娘娘（嫘祖妈妈）”的重要场所却被当今社会所遗忘。为了更好、更快、更准地弘扬传播中华母亲嫘祖妈妈的高贵品质和扎根的“爱、美、和、善”的中国精神，用博大精深的中华文化引领世界和平发展，于2020年3月3日（农历二月初十），在北京北海公园先蚕坛面向全球炎黄子孙、嫘祖儿女发起了主题为“送瘟神 迎女神 用真理照亮世界，以母爱温暖人间”的第五届海峡两岸嫘祖文化交流暨中华母亲节纪念活动，并率先号召“网上祭祖 化解疫情”，像嫘祖妈妈当年抽丝剥茧一样，逐渐让人们开始化茧成蝶，拨开迷雾，继续前行。

2020年6月2日，正式在北京怀柔携手怀柔电影基地创始人张宝军和著名导演丁荫楠老师的弟子冀香女士共同成立凤龙文化影视有限公司，致力于打造凤龙文化影视基地，对外筹备首部产业大电影，通过电影媒体打造全球文化产业溯源电影总部基地，面向全球华人精选18位领袖级领军智慧女性和六位领袖领军级智慧男性参与拍摄全球首部产业大电影《丝绸之母——嫘祖妈妈》，并向全球海选幼年嫘祖、少年嫘祖、青年嫘祖、中年嫘祖、老年嫘祖的德才兼备的演员和群众演员若干。2021年4月19日“中国影都国际生态人民电影城”在凤龙文化影视基地挂牌成立。随后，中国影都将由凤龙文化影视公司举办产业电影企业家高峰论坛等系列活动，并推动中华传统文化节日。基地将建设成为以中华优秀传统文化（中华父母黄帝嫘祖文化）为引领，集文化、教育、生态、旅游、经济和社会六大效益的有机统一的文化生态产业示范园。并将在10月20日（农历九月十五）举行“丝绸之母 嫘祖妈妈”国际生态电影节暨首届“中华感恩节”，为确保文化产业健康持续发展，为振兴民族经济，让全球炎黄子孙万蝶齐飞，实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。

和谐人生旗下嫘祖文化中心、嫘祖书院和中华母亲嫘祖网等平台，从2015年出席《四川盐亭中华嫘祖母亲节申报》研讨会、海峡两岸嫘祖文化交流暨嫘祖故里盐亭祭祖大典、嫘祖故里酬蚕节民间祭祖活动举办以来，通过发起“文化长征，丝路祭祖，中华父母，黄帝嫘祖”寻根祭祖活动，先后到陕西桥山黄帝陵、河南新郑黄帝故里、浙江丽水缙云县黄帝祠宇、陕西渭南韩城、陕西渭南白水、陕西渭南富平、河南驻马店、河南西平、河南商丘、河南焦作、河南新乡、山东东营、山东威海、浙江杭州、南浔、四川平武、若尔盖、岷山、四川广安、四川南充、四川巴中、四川阆中、四川西昌、四川李周、四川万源、四川雅安、四川西昌、四川攀枝花、湖北远安、云南丽江、云南大理、甘肃天水、宁夏银川、福建莆田、北京香山、昌平、顺义、房山、怀柔等，出席参加祭祖盛典，汇聚新时代丝路故事，传承丝路文明信仰。四川盐亭嫘祖故里讲述中华母亲情，陕西桥山黄陵祭祖讲述中华民族情，河南新郑祭祖大典讲述华夏家国情，福建莆田妈祖祭祀活动讲述是大爱亲情。携手怀柔电影基地创始人张宝军打造这都是传承发展中华民族优秀传统文化，树立中华民族精神信仰和文化信仰的时代风尚。深刻锲合中国共产党十九大以来，大力弘扬中华文化自信，文明信仰，为此做出了伟大的奉献，这种精神将激励中华儿女继续奋进在习近平新时代中国特色社会主义思想指导的道路上，以奋进书写新时代文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，不忘初心，牢记使命，高举旗帜，团结奋进。

      2021年4月，和谐人生文化科技、嫘祖书院、好乐网发起“嫘祖文化生态文明科技联盟”。这是由企业结盟抱团，自愿参与，共同传承中华优秀传统文化、传递正能量科技信息、文化信息、产业信息的自愿者联盟。联盟从整体出发，实现深度合作，考虑相互之间的利益长期共赢，使整体和相互之间的利益最大化。

         2021年4月29日，为更好地弘扬中华母亲嫘祖文化，传承“爱美和善”的嫘祖精神，构建和谐社会，实现中华民族伟大复兴贡献力量，嫘祖书院聘任中国书院联盟秘书长、缙云黄帝文化研究会曹公渡先生为“嫘祖书院”名誉院长兼全球运营总监，全权负责“嫘祖书院”在全球的宣传、建设和运营工作。

        在嫘祖书院何君梅院长及社会各界爱心人士和爱心企业的共同努力配合下， 2021年7月12日中共中央台办、国务院台办批准在浙江丽水缙云仙都景区和四川绵阳盐亭嫘祖陵公园新设2个海峡两岸交流基地。

        从2023年3月15日，国际消费者权益日，和谐人生嫘祖书院正本清源，全力推动中华优秀传统文化七大节日：1.中华母亲节——农历二月初十（黄帝正妃嫘祖诞辰）；2.中华父亲节——农历三月初三(轩辕黄帝诞辰)；3.中华上医节——农历三月十七（医祖歧伯诞辰）；4.中华婚庆节——农历六月初六（嫘轩好合龙凤呈祥日）；5.中华感恩节——农历九月十五（嫘祖妈妈凤凰涅槃日）；6.中华教师节——国历9.28（至圣先师孔子诞辰）；7.中华圣诞节——国历12.26（开国领袖毛主席诞辰）。

       2023年6月6日，为进一步贯彻党的“二十大”精神，持续助推乡村振兴，加快推进农业现代化发展，助力农业强国建设，携手完成农蚕生态科技发展有限公司在浙江省温州市文成县玉壶镇金源村策划组织主题为“千村未来 万村共富”的文成县首届开秧节启动仪式。来自北京、上海、广州、深圳、浙江、四川、福建、湖南、河北、江西十省市的专家、学者、村书记代表汇聚浙江温州文成县金源村共话“千万工程”。民族要复兴，乡村要振兴。乡村振兴，文化先行。中华父母，黄帝嫘祖。父爱如山，母爱似海。“丝绸之母”“先蚕娘娘”中华母亲嫘祖妈妈开启了中华农耕文明的历史，中华母亲嫘祖文化是乡村振兴的文化基础，弘扬“爱美和善”的嫘祖精神是乡村振兴的法宝。高举“爱美和善 耕读传家 天人合一 家国情怀 向上向善 共同富裕”大旗的和谐人生嫘祖书院七人亲友团的到来为活动增添了浓厚的文化氛围，浙江再塑“乡村振兴 文化先行”的“乡村振兴”新典范。

       2023年12月26日，在“华侨之乡”浙江温州文成二源镇谈阳村策划组织举行伯温故里文成谈阳首届“中华圣诞节”(12.26)暨伟大领袖毛主席诞辰130周年纪念活动，并得到中国.嫘祖甦院、和谐中国网、中华母亲嫘祖网、福建南国嫘祖甦院、“3820•燎原芝家”课题组、文成农蚕生态科技发展公司、温州市满华生态农业旅游开发有限公司、中国·农蚕中心、文成明星禅寺等社会各界爱心企业和媒体的大力支持，并将带动跨越嫘祖故里盐亭和浙江温州丽水的“嫘祖故里盐亭-黄帝祠宇缙云仙都”寻根祭祖文化旅游，让“丝绸之母”“和平女神”嫘祖妈妈和“和平女神”“海神”妈祖以及伟大领袖毛主席的大爱传遍祖国大江南北、越过高山跨过海峡，走向全球，激励两岸三地及五湖四海的中华同胞同心同德共圆中国梦！

2024 年7 月11日，风和日丽，蓝天白云，2024首届“中华婚庆节”暨首届世界盐亭人发展大会在中华母亲之都，世界丝绸之源，人文女祖圣地，嫘祖故里盐亭的华夏母亲嫘祖国家纪念公园和西陵镇松山食府隆重举行。本次“中华婚庆节”寻根祭祖活动由世界家风大会组委会和绵阳市婚姻家庭教育促进会指导，绵阳和谐人生文化科技有限公司主办，嫘祖书院策划，中华母亲嫘祖网和绵阳忠情此生居民服务社会企业承办，协办单位有中国国际救援中心绵阳支队、文成农蚕生态科技发展有限公司、广州德明秋实文化发展有限公司、嫘商会钻石国际英雄系统、艳阳咨询工作服务室等社会各界爱心企业。

       此次活动引导大家寻根祭祖、认祖归宗、孝亲敬老，弘扬爱美和善的传统美德，鼓励人们讲好家庭、家族、家乡和家国的故事。进一步促使全社会重视家庭建设，注重家庭、家教、家风，将其与培育和弘扬社会主义核心价值观紧密结合，发扬光大中华民族传统家庭美德。促进家庭和睦，让亲人之间更加相亲相爱，助力下一代健康成长，保障老年人老有所养，为构建和谐社会添砖加瓦，助力实现中华民族伟大复兴的中国梦！

有母爱的地方才有家，妈在家就在！孙中山先生曾说：天下太平靠女人，家庭兴旺靠母亲。平天下，首正人伦；正人伦，首正夫妇；正夫妇，首正女德。中华父母黄帝嫘祖圣母为人们树立了光辉的榜样。让真理照亮世界 以母爱温暖人间！

相传5000年前的农历六月初六是轩辕黄帝和嫘祖圣母成婚的日子。建立了世界上第一个家庭。“千里姻缘一线牵”“洞房花烛夜”“龙凤呈祥”等家喻户晓的传说都是关于轩辕黄帝和嫘祖圣母的，都是从华夏母亲之都、世界丝绸之源、人文女祖圣地、嫘祖故里盐亭开始的。嫘祖和轩辕黄帝龙凤呈祥，喜结连理。一直到今天，中国青年男女结合时的诸多习俗，都来源于五千年前那场婚礼。红绳相连，象征两个生命连结，再也不会分离，一个固定的家庭从此确立。有了家，于是有了家规、家风、家训，有了风气的传递，文明的绵延。

以习近平主席为核心的中国新时代中央领导高度重视家庭、家教和家风建设。对此，习近平主席多次作了重要讲话。

家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。我们要认识到，千家万户都好，国家才能好，民族才能好。国家富强，民族复兴，人民幸福，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。

不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

黄帝嫘祖华夏源 
炎黄子孙代代传

 中华文明中国梦 
一带一路世界缘

 台湾本是同根生 
海峡两岸一家亲

 桑蚕吐丝一根根 
中华儿女心连心

游离在外的孩子回归母亲的怀抱是天经地义的，台湾早日回归是海峡两岸人民长期以来共同的愿望，是中华民族根本利益所在。国家统一是大势所趋、大义所在、民心所向。台海形势走向和平稳定、两岸关系向前发展的时代潮流，是任何人任何势力都无法阻挡的！国家强大、民族复兴、两岸统一的历史大势，更是任何人任何势力都无法阻挡的！祖国必须统一，也必然统一。

        中华民族之所以被称为伟大的民族，不仅在于它有着五千年的文明史和光辉灿烂的民族文化，而且在于她有着极为可贵的民族精神。中华民族不仅以刻苦耐劳、勇于开拓和自强不息的精神著称于世，而且又是酷爱自由和平，富于创新的民族。相信和谐人生文化嫘祖书院将一如既往地弘扬中华优秀传统文化，践行文化自信，为实现中华文化乃至中华民族的伟大复兴，构建人类命运共同体的伟大事业中阔步前行！ 

嫘祖书院何君梅院长将带领团队用博大精深的渊源于中华母亲嫘祖文化的中华文化引领世界各行各业的可持续发展，打造文化+教育+互联网+经济+绿色生态农业+节能环保+低碳出行+寻根祭祖生态观光旅游+养生+养老的可持续生态产业链，消除贫穷，构建可持续的人类命运共同体，实现大同世界，真正实现人与自然的和谐统一，让地球成为人类赖以生存的永恒的星球！ 

有一首歌曲《把心交给中国》，歌词写道：你是一个炎黄的子孙，就该把心交给中国。把心交给中国，把爱交给母亲，吻去你那沧桑的泪水，抚慰你那一身伤痕。无论前方有多少险阻，我会和你风雨同行。一起和你经历着苦难，一起享受着幸福。无论世界会如何变幻，我会和你风雨同行。把我的心交给你，我的中国母亲。只要能够为你献一份爱，哪怕付出一切也愿意。全球所有炎黄子孙、中华儿女都把心交给你，你将变得更美丽。这首歌也正好表达出嫘祖书院何君梅院长对伟大的祖国最真实的感情！让我们不忘初心、牢记使命，团结奋进，砥砺前行，为中华民族伟大复兴而不懈努力！ 

中华母亲嫘祖文化

引领素质教育发展

《中华父母 黄帝嫘祖》

宋小梅演唱《嫘祖颂》

张宇 张文博演唱《嫘祖颂》

赵年演唱《嫘祖魂》

嫘祖故里盐亭酬蚕节

   祭祖歌曲《东方圣母》

于文华演唱《中华母亲》

杨洪基演唱《中华母亲》

《凤凰的家乡》

赵年演唱《嫘祖魂》

《绵商梦》

《这一拜》

炎黄子孙 嫘祖儿女

追根溯源 寻根祭祖

《把心交给中国》

为什么要创建嫘祖书院

    中华民族的教育从1912年与中华传统文化断代，到1978年恢复高考至今，教育体制改革历经一百多年。教育产业蓬勃发展，教育内容日臻齐全，教育模式层出不穷，教育大国的目标完成了，但是由于中华优秀传统文化的缺失，教育成果却不尽如人意。习近平总书记在十九大报告中指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”“中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化”。“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。因此在今后相当长的一个时期内，必须要把实现教育强国、德育兴国的任务作为教育的根本宗旨。

    国家兴亡匹夫有责。和谐人生携手社会各界爱心人士和企业家重新拾起传承中华优秀传统文化、开创多种生态的教育模式为突破口，为新时代中国教育事业蓬勃发展创新思想，创造必然。今年，由于“新冠疫情”而全国、全球性暂停、延后开学，为开创当代创新教育内容和模式，建立现代化教育体系思想，创立了时空，提供了崭新的机遇和挑战。经过几年的实践教训和经验的总结，和谐人生团队不忘初心，牢记使命，正式启动嫘祖书院项目，助力实现中国社会主义教育事业的创新性可持续发展。

书院在中国有着悠久的历史，它源于唐，盛于宋，衰亡于清末，历时千载，中国社会特有的一种教育组织，在世界教育发展史上独具特色，它对中国社会学术文化的发展 ，人才的培养，曾起过巨大的推进作用。现代书院既师承了中国古代书院传统办学思想，更借鉴了当代的教育理念和精神，并且随着社会的发展和时代的进步更加显示出强大的生命力。嫘祖书院以弘扬中华母亲嫘祖文化，传承嫘祖精神，重塑伦理道德，缔造和谐人生，复兴中华文化，构建和谐社会，振兴民族经济，实现民族复兴为宗旨。开展以嫘祖文化为代表的中华优秀传统文化的学习交流、研讨、宣传弘扬，集中海内外嫘祖文化研究的专家学者的科研成果，教育引导人们学习中华母亲嫘祖的高贵品质：勤劳善良，以身垂范；勇于创新，百折不挠;大爱无私，宽厚仁爱;为民谋利，甘于奉献。传承中华母亲嫘祖精神:勤劳、仁爱、包容、创新、奉献、爱、美、和、善。

 一、嫘祖书院历史文化背景

 中国是世界上历史悠久的文明大国，先民创造了著名于世的灿烂文化。中华民族5000年悠久历史长河中，仅有两位女性被人们尊称为“祖”和“神”，她们就是嫘祖妈妈和妈祖。《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖妈妈为黄帝正妃，生两子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水。”唐代著名韬略家、《长短经》作者、大诗人李白的老师赵蕤所题唐《嫘祖圣地》碑文称：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘。是以尊为先蚕。”  

嫘祖妈妈是实现西陵内部联盟和西蜀部落联盟，并与黄帝实现部族大联盟；辅弼黄帝，联盟炎帝榆罔，东进中原，战败蚩尤，统一万邦，奠定华夏立国基础的政治家。黄帝元妃嫘祖妈妈是我们先祖女性中的杰出代表，是世界上蚕桑丝绸的伟大发明家，泽被中华，惠及全球，在中华和世界文明史上，写下了极其光辉灿烂篇章。她是教民养蚕、丝织、制衣、推行天下，开创并推进上古文明的教育家。嫘祖妈妈生二子，她和轩辕黄帝决定，把长子青阳降居江水（岷江），次子昌意降居若水（雅砻江），接受艰苦环境磨练；让能担当大任之孙颛顼继承黄帝位。表明嫘祖妈妈是识大体，不循私，义方教子，大爱无私的贤妻圣母，以身垂范，为万世母师。她是恩威并用，化干戈为玉帛，平定西陵境内多次小部落叛乱的军事家。她提倡婚娶相媒，缔结对偶婚姻，进行人伦教化，体现毕生为民谋福利的牺牲精神与奉献精神，被祀为中华民族“第一位和平女神”。嫘祖妈妈由人文共祖被朝廷祀为“先蚕”，民间祀为“蚕神”“丝绸之母”。由于她巡行全国教民蚕桑而逝于道上，被人们祀为“道神”“行神”“祖神”，即保佑出行平安之神，并演变为“旅游之神”——旅游者的保护神。国人敬祀嫘祖妈妈，由祖先崇拜发展为神灵崇拜，由民族共祖演进为人格神，具有二重身份，她和炎帝、黄帝都是伟大的科学家、发明家、政治家和军事家。  她堪称中华民族上古时代最杰出的、伟大的发明家和唯一的女科学家、政治家、军事家、改革家、慈善家和教育家。她也是中华民族历史长河中最伟大的巾帼英雄、人民英雄、民族英雄、幕后英雄和文化英雄。她拥有中华民族的伟大母亲优秀品质和最光辉形象。嫘祖妈妈是空前的女性,是中华民族最伟大的母亲。中华母亲嫘祖妈妈是炎黄子孙永远不能忘却的女神！

嫘祖妈妈是轩辕黄帝的元妃。轩辕黄帝是我们中华民族的伟大始祖。华夏儿女都是炎黄子孙。黄帝是中华民族的父亲，嫘祖是中华民族的母亲。嫘祖文化是炎黄文化的重要组成部分，也是中华优秀传统文化和世界丝绸文化的宝贵财富。嫘祖文化具有丝绸文化、服饰文化、婚姻文化、旅游文化、母爱文化等丰富内涵，而中华母亲文化则是以母亲为主体、以慈爱为核心的中国女性根文化。新时期应大力加强嫘祖与中华母亲文化的研究、保护和传承。

 中国，作为唯一没有断代的四大文明古国之一，曾经让我们无比自豪!可是现代中国由于中华优秀传统文化缺失百年之久，特别是改革开放40多年后的中国社会，物资文明极大丰富的同时却不知不觉陷入诚信缺失、道德败坏的窘境! 并且面临被西方国家文化和经济殖民的危险境地!现在的人民生活水平提高了，然而人文素质却降低了？现在婚姻自由了，但是离婚率却居高不下？工资增加了却买不起房子？汽车越来越多，可空气污染越来越严重？“孔子学院”、“中药”和“中医养生”在国外遍地开花的同时，我们炎黄子孙、华夏儿女却不知不觉地被所谓的西方科学思想“洗脑”，忘却了传统节日，不认可甚至否定中华民族博大精深的中医文化，过着“洋人节”，深受“西医”危害! 中国人均输液量是世界平均的若干倍，全世界98%以上的中医药相关的交易与中国人无关！每个家庭孩子就一个了，但是孝顺的却越来越少了？人们越来越有钱，但是用钱的地方却找不到正道？这么多年中国教育独有的“学生苦、教师累”，“教师劳而无功、无成就感”、学生“高分低能”、“学不能用、毕业就失业”，出现这些现象到底是为什么，我们到底应该怎么办？当今世界，在国际上稍有影响的国家都有自己的父亲节和母亲节，而号称“礼仪之邦”“五千年文明”的中国却缺失自己的中华父亲节和中华母亲节，“中华父母黄帝嫘祖文化”也一直为社会和学界所忽视。究其根本原因，正是因为以中华母亲嫘祖文化为引领的中华优秀传统文化的缺失!

 一个国家如果科技落后，那将面临着亡国的危险。

 一个民族如果丧失了文化，那就面临着亡种的危险。

 世界上的许多人可能会想：“从中国被帝国主义侵略开始，算下来中国已经丢了一百多年的传统文化了，所以出现上面的情况就不见精怪了。早在很多年前很多西方传教士就已经将中国的传统文化引入了他国，大家都在学习中国的传统文化，然而咱们中国却在一步一步的丢掉老祖宗的智慧结晶。不能在这样下去了，失去了中华父母黄帝嫘祖文化引领的中华优秀传统文化，人的关系和做人准则就会出问题，影响的就是一个民族的风气，然后最终会成为国家的灾难。什么中国的文化这么灿烂，而且连绵不断？如今四大文明古国到现在就只剩下了中国。这就印证了中国的文化博大精深，正是靠着中国的传统文化，保佑着中华儿女安居乐业，帮助着历代君王治国平天下。可见以中华母亲嫘祖文化为引领的中华优秀传统文化是多么的重要！

 习近平总书记在十九大报告中指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。” “中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化”。“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”中华文明五千年，黄帝是中华民族的人文始祖和文化标识。

 二、嫘祖书院文化的内涵

（一）中华母亲嫘祖的历史功绩：黄帝元妃嫘祖妈妈，功勋赫赫，与炎帝、黄帝同属中华民族人文始祖。全国同胞是炎黄子孙，也是嫘祖子孙。

嫘祖妈妈堪称中华民族最早杰出的空前绝后的伟大女性，在她光辉的一生中各方面都取得了辉煌成就，后人给她很高的荣誉，其中起来有八项桂冠。

1、嫘祖妈妈是黄帝元妃，辅佐黄帝统一天下，治理国家的政治家。

2、嫘祖妈妈是西陵部落首领，除暴安良，辅佐黄帝，化干戈为玉帛的军事家。

3、嫘祖妈妈是和平使者，倡导和促成部落联盟的外交家。

4、嫘祖妈妈发明蚕桑制衣是推动人类社会进步的科学家。

5、嫘祖妈妈拓展农桑生产，促进流通交换，是富民强国的经济家。

6、嫘祖妈妈在全国教化人民，推广栽桑养蚕、抽丝、织娟，制衣的教育家。

7、嫘祖妈妈废除群婚制，主张固定婚姻，男女平等的社会改革家。

8、嫘祖妈妈被尊称为万世母师，以身作则，母仪天下，爱民如子，为民造福，一生奔波在旅途上，体恤民间疾苦，安危冷暖的慈善家。嫘祖文化，是炎黄文化、国家根文化、炎黄子孙崇敬的祖宗文化，中华民族精髓的国家传统文化的重要组成部分。

（二）嫘祖妈妈是炎黄子孙永远学习的光辉榜样。

黄帝元妃、万世母师、中华母亲嫘祖是中华民族的人文始祖，炎黄子孙学习的光辉榜样，通过创建嫘祖书院，我们要引导所有炎黄子孙学习嫘祖功高日月的辉煌业绩，继承嫘祖照耀人间的光辉思想，弘扬嫘祖闪闪发光的八大精神。

1、学习和弘扬嫘祖妈妈以毕生精力和高超智慧为人民群众谋福祉，为国家社会谋发展，辅佐黄帝治理国家，开创人类历史发展新纪元，功高日月，泽被万世的爱民爱国精神。

2、学习和弘扬嫘祖妈妈辅佐黄帝，首倡炎黄总盟，化干戈为玉帛，实现了中华民族历史上第一次大联合、大团结、大统一，以龙图腾为初始国家标志，象征和平统一的全民族和谐共处精神。

3、学习和弘扬嫘祖妈妈发明蚕桑制衣，改变穿兽皮着树叶的时代，推动人类社会大进步的科学发展观精神。

4、学习和弘扬嫘祖妈妈轴佐皇帝，在全国大力拓展农桑经济，推广制衣技术，开辟丝绸商品交换，繁荣集市，促进社会经济发展的富民强国精神。

5、学习和弘扬嫘祖妈妈废除群婚制，主张固定婚姻，倡导男女平等精神。

6、学习和弘扬万世母师，以身作则，母仪天下，爱民如子，关心人民安危冷暖的人本主义精神。

7、学习和弘扬嫘祖妈妈坚持不懈的为民为国造福，英勇奋斗终身。辅佐黄帝开创人类文明社会新纪元，最后仙逝于南巡衡山道，视死如归的乐观主义精神。

8、学习和弘扬嫘祖妈妈为了人民福祉，国家兴旺，义方教子培养其子青阳，昌意和孙子颛顼，放在当时最艰苦的四川锻炼，其孙颛顼继承黄帝位后传之久远。嫘祖妈妈一生西出四川，北上中原，老逝于南巡衡阳道上。后人尊称是为中华民族事业长期奔波在旅途上的行神，又称造福人民的旅游神，(意指嫘祖妈妈走遍天下，走到哪里，就为哪里的人民谋福祉)也称她是为民造福道路上的道路神(意含嫘祖妈妈为民造福的道路越走越长，尚未走完的历史长征之路由后人来继承和弘扬)。积极铸成中华民族的长治久安精神。

三、嫘祖书院的宗旨

弘扬嫘祖文化，传承嫘祖精神，重塑伦理道德，缔造和谐人生，复兴中华文化，构建和谐社会，振兴民族经济，实现民族复兴。

四、嫘祖书院目的

聚焦盐亭县“华夏母亲之都 世界丝绸之源 人文女祖圣地 嫘祖故里盐亭”文化名片，开展以嫘祖妈妈文化为代表的中华优秀传统文化的学习交流、研讨、宣传弘扬，集中海内外嫘祖文化研究的专家学者的科研成果，教育引导人们学习中华母亲嫘祖的高贵品质：勤劳善良，以身垂范；勇于创新，百折不挠;大爱无私，宽厚仁爱;为民谋利，甘于奉献。传承中华母亲嫘祖精神:勤劳、仁爱、包容、创新、奉献、爱、美、和、善。处理好“五伦”关系（夫妇关系、父子关系、兄弟关系、上下级关系、朋友关系）；树立“四德”（个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德）；促进“三个和谐”（身心和谐、家庭和谐、社会和谐）。嫘祖书院为全面塑造华夏母亲嫘祖的光辉形象，“推动农历二月初十为中华嫘祖母亲节，倡导三月初三为中华黄帝父亲节”而不懈努力。 推动嫘祖母爱文化进入小学课程，启迪母爱文化的扎根。嫘祖母亲精神的实践活动纳入中学社会文化实践中，培植社会、家庭道德文化土壤。嫘祖母亲精神研究进入大学课程，把历史和人文的精华，进行升华，凝练成经典，广泛传承，形成嫘祖母亲文化传承发展的生态链。

五、创建嫘祖书院的重要意义

创建嫘祖书院，通过宣传弘扬嫘祖妈妈文化，重塑中华母亲嫘祖光辉形象并推动寻根祭祖文化旅游具有深远意义，是建设和发展中国特色社会主义文化的需要，是进行国家级的优秀传统文化与时代精神相结合形成新时代社会主义新文化的顶层设计，为此更需要构建整个民族的公认标准和符号。黄帝是中国人世代命运共同体的人文共祖，也就是我们现代国民常说的“国父”，而黄帝是中国的“国父”，因此，我们要对黄帝进行祭祀。然而嫘祖妈妈是黄帝的元妃，嫘祖也应是当之无愧的中国第一“国母”。同样是人文始祖，因此我们也应该对嫘祖进行祭祀。黄帝嫘祖是我们的血脉之根、精神之魂。根与魂的统一，构成了中国文化的大传统，又预设了文明进程的中国路径。从中国五千年文明史来看，中华文明延续不断的主要原因是重视血缘关系和祖先崇拜。自古以来，中国人对黄帝嫘祖的重视和崇拜从没有断。有母爱的地方就有嫘祖妈妈，有丝绸的地方就有中华民族。让我们一起倡导全球炎黄子孙过自己的“中华父亲节”（农历三月初三黄帝诞辰）和“中华母亲节”（农历二月初十嫘祖生日）。只有重新塑造“中华母亲”伟大而光辉的形象，成为一代又一代人们崇拜的真正的东方“女神”，通过纪念、祭祀我们自己的神圣的“东方女神”——中华母亲嫘祖，才能引领所有炎黄子孙千秋万代沿着应有的历史轨迹前行，才能真正走向永续辉煌。

(一)有利于中国教育事业改革的顺利进行

十年树木百年树人。少年智则国智，少年强则国强，少年雄于地球，则国雄于地球。党的教育方针要求坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，把立道德，树人作为教育的根本任务。全面实施素质教育，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，努力办好人民满意的教育。而德育只有通过中华优秀传统文化的教育来实现。以中华母亲嫘祖文化为引领传统文化中的爱美和善、仁义礼智信是我们做人做事的根本，因此中华优秀传统文化经典教育对广大青少年来说是十分重要的。并且青少年正是掌握祖国文化精髓的最佳阶段，只有通过一代一代青少年的不断学习，我们的传统文化才能传承下去，不断地源远流长。而当今中国学校教育在这方面还非常欠缺。嫘祖书院所进行的中华母亲嫘祖文化教育培训是当今中国现代化教育的重要补充，通过嫘祖书院用中华母亲嫘祖文化引领中华优秀传统文化持续健康稳定发展，将为学校教育健康发展加工有利的保障。

1、让母爱精神回归教育体系，成为教育的核心思想。

2、倡导先祖文化，建立寻根溯源爱惜自然的思想底蕴。

3、让中华母亲嫘祖“爱、美、和、善”的中国精神扎根教育体系。
    （二）有利于提高全民族爱国主义情怀

几千年来，博大精深的中华文化，具有持久的历史延续性，创造中华文化的主体——中华民族，具有深厚的民族凝聚力，正是这种血浓于水的民族凝聚力，交织成中华民族文明牢不可破的根脉文化，民族的各类谱谍文化等。众多文化交织点核心就是爱国主义。爱国主义使中华文化绵延不断，爱国主义是凝聚和激励中华民族的重要力量，因而使我国千姓百族的同胞知道其来有自，明了民族文化的血脉，不忘祖恩，团结进取，共建和谐亲睦的祖国大家庭。华夏女儿不管生活在何方，都知自己的血脉连通华夏祖国，祖根在中华，“我的中国心”、民族魂，将随祖国的富强伟大而日益增强，为作为五千年文明史古国焕发青春的民族自豪感而日益升华。我骄傲，我自豪，我是中国人! 酬蚕节”即酬谢蚕神嫘祖之意，以往，在每年农历九月十五日，嫘祖故里四川绵阳盐亭县的百姓便自发以各种方式祭祀先蚕嫘祖、感谢蚕母保佑、祈求蚕桑丰收，并举行舞蚕龙、献三牲、点天灯、烧遍香、唱大戏、祭蚕神庙会等民间祭祀活动。传承嫘祖文化、弘扬嫘祖精神是每一位炎黄子孙的神圣使命。盐亭酬蚕节祭祖仪式的成功举办，必将进一步提升嫘祖文化的影响力，进一步增强中华民族的认同感、凝聚力和向心力。

2016年10月14日，农历九月十五，盐亭县委统战部、县台办授权绵阳和谐人生科技公司何君梅董事长邀请台湾爱国人士魏明仁先生参加了嫘祖故里盐亭首届海峡两岸嫘祖文化交流暨酬蚕节祭祖大典后，魏明仁先生才真正明白自己多年来期盼祖国统一的爱国激情的根魂所在。于是迫不及待地回到台湾，在和谐人生董事长何君梅女士带领团队的协助下成立了二水爱国主义教育基地。在2017年元旦节，魏先生让祖国的五星红旗、中国共产党党旗和中国人民解放军军旗首次飘扬在祖国宝岛台湾省上空。这充分展现出了中华文化的无穷力量。弘扬中华母亲嫘祖文化意义深远，是建设和发展中国特色社会主义文化的需要，是进行国家级的优秀传统文化与时代精神相结合形成新时代社会主义新文化的顶层设计，也只有中华母亲嫘祖文化引领中华传统文化的发展与复兴，才得以引领快速发展的现代互联网经济，确保经济的持续健康稳定发展。

(三)有利于多元文化的融合，增强民族凝聚力

 中华文化是多元文化的统一，是中华民族智慧的结晶。作为中华文化重要组成部分的嫘祖文化，是中华民族在漫长的社会历史过程中保留和积累下来的宝贵财富。中国是世界丝绸文化的发源地，中国的丝绸文化几乎是与中国的文明同时产生的，而且又是与中国的文明同步发展的。嫘祖妈妈是中国栽桑养蚕与丝织品的发明家，是中国几千年来蚕桑、丝绸文化的杰出代表，是中华民族文明起源阶段推动文明发展的英雄人物，是中华民族伟大的母亲和人文始祖。嫘祖妈妈伟大功绩，不但塑造了她名垂史册的光辉人生，而且开启了中华5000年的文明史，在中华民族的历史上树起了一座座不朽的丰碑，是振奋民族精神、振兴民族经济的强大动力。嫘祖精神是中华民族团结统一、勤劳勇敢、自强不息的民族精神的集中体现。近年来，越来越多的专家认为，嫘祖文化与炎黄文化都是中华文化的重要源流，它们相互碰撞、交流、吸收、融合，共同造就了光辉灿烂的中华文化，是中华民族优秀传统文化的重要内容。嫘祖文化具有悠久的历史、丰富的内涵和独特的风格，蕴含着现代文明建设提供肥沃的土壤、滋养和启示。弘扬嫘祖文化，对进一步增强中华民族的民族自信心和自豪感，增强中华民族向心力和凝聚力，推动各民族的团结进步，实现中华民族的伟大复兴，都具有重要意义。

(四)有利于弘扬嫘祖精神和公民道德素质提高

 何谓中国梦?习近平指出:“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想。中国梦的具体表现是国富民强、民族振兴、人民幸福。”如何实现中国梦?习近平强调:“实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量”。何谓中国精神?习近平认为“自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传”。中华母亲嫘祖“爱、美、和、善”的精神就是扎根的中国精神。

 嫘祖文化同中国传统文化一样，强调道德的自觉性和社会公德意识，是对人们进行道德教育的重要内容。嫘祖文化的核心是嫘祖精神，嫘祖精神就是扎根的中国精神，是中国精神的具体体现，是坚持民族团结、开拓创新、无私奉献、造福民众的奋斗精神，是自强不息的民族精神。嫘祖妈妈勤劳善良、勇于实践的精神，有助于全社会真正树立劳动光荣的思想，形成勤劳的社会道德风气，洗刷懒汉思想；嫘祖妈妈积极探索、善于创新的精神，有利于激发人们的进取意识和开拓精神，那种因循守旧、墨守成规、安贫乐道、小富即安的道德观念将被抛弃；嫘祖妈妈传播技术、散播文明的精神，有利于促进和巩固社会主义的团结协作，平等互利等新型职业道德关系。总之，研究和开发这一文化资源，不仅能弘扬民族精神，挺高民族道德修养，形成时代精神和民族特色相结合的，与社会主义先进文化相一致的伦理道德体系，而且可以直接为当今现代化经济建设服务。

 重塑中华母亲嫘祖妈妈的光辉形象并祭祀嫘祖的现代意义，还表现在构建社会主义和谐社会的伟大实践中。嫘祖妈妈传播文明，安邦定国，注重礼仪，开展各民族的文化交流，实现了华夏一统、国富民强的宏伟目标。嫘祖妈妈的故事，传递着远古先民求生存、求发展的信息，歌颂了杰出人物为民谋福祉的高尚品德与求实精神。嫘祖妈妈几千年来被奉祀为劳动者的精神，激励着后人为创造美好的生活，生命不息，奋斗不止。嫘祖妈妈在生活和创业中还充分展示了一种广阔的开放胸怀，正是这种豁达开放的精神，孕育、缔造了整个中华民族。中华文明在数千年的人类文明发展中生生不息，薪火相传，其强大的生命力正是来源于这种伟大的精神。

 这次疫情对于中华民族恰似抽丝剥茧、化茧成蝶的重要过程！相信经过这次国难，中华民族很快又会呈现出一片万蝶齐飞的繁荣景象！疫情过后，全球炎黄子孙、中华儿女都有责任守护中华悠久历史，守护锦绣中华。黄帝嫘祖华夏缘，炎黄子孙代代传；中华文明中国梦，一带一路世界缘。俗话说，叶落归根。希望全球炎黄子孙寻根祭祖，认祖归宗，感恩祖先的护佑，跟随中国“一带一路”和“丝绸之路”，衣锦还乡，建设美丽家园，构建人类命运共同体。
   （五）有利于人们寻根祭祖，不忘乡愁热爱故土

 作为炎黄子孙，我们以同源同祖为荣，以同根同系为亲。嫘祖文化作为炎黄文化的重要组成部分，是蚕桑文化、丝绸文化、衣饰文化、女性文化、母亲文化的综合体，其大民族、大文化、大团结和大统一的独特内涵，在古文明、根文化中独树一帜。嫘祖文化已与黄帝文化一道，成为凝聚海内外华夏儿女和衷共济、强盛中华的情感纽带和精神力量。

“寻根问祖，追根溯源”。在当今世界，伴随着人们的全球意识日益增长的同时，人们的寻根意识也在不断增强。每一个国家，每一个民族，都各自存在着自己的特殊问题，都希翼从自己的民族和国家的文化中寻求救世安邦的良方和文化之根，特别是那些已经实现现代化过上富裕生活的人们，将怀着强烈的文化认同感，寻求祖先繁衍生息的文化土壤，这就是在世界范围内寻根谒祖活动之风日盛的深层原因。中国人民热爱故土，重视乡土人情，虽远游千里，终不忘叶落归根。在此基础上进一步深入加大对嫘祖妈妈的宣传，一定会掀起寻根问祖、拜祖、祭祖热潮。黄帝元妃西陵氏之女嫘祖“教民养蚕”“织丝茧以供衣服”，谏诤黄帝，旨定农桑，统一中原，是华夏古国的奠基者。同时还是后来炎黄子孙许多姓氏的来源。根据资深姓氏专家谢钧祥先生的研究发现，在当今占全国汉族人口的99%以上的120个大姓中，属于黄帝族的有86姓，占120姓的72%。而黄帝族产生的姓氏，从母系氏族角度考虑，绝大多数都出自嫘祖。黄帝族主要有两大分支，一是颛顼族，二为帝喾族，而这两大分支也都出自嫘祖妈妈。因此，祭祀嫘祖妈妈，加大对嫘祖姓氏文化的研究与宣传开发力度，有利于增强海内外炎黄子孙的认同感，增强中华民族的凝聚力、向心力，有利于促进祖国和平统一，促进中华民族的振兴和繁荣。
   （六）有利于家庭美德的传承

 为什么中国人有世界上最稳定的家庭结构和亲情关系？是因为五千多年来世世代代母亲忍辱负重、相夫教子，为家庭、为儿女辛劳一生、奉献一生，形成了中华民族看重亲情、尊老爱幼、团结和睦的家庭美德。

 家庭是社会的重要组成部分和载体，是满足经济合作的人类亲密关系的基本单位。母亲是家庭的重要维系者，嫘祖妈妈和黄帝联姻后，“兴嫁娶、尚礼仪”，禁止部族群婚、乱婚，率先倡导人伦纲常，建立了基本稳定的婚姻家庭制度和社会生活次序，在中华民族远古文明史上建立了划时代意义的卓越功勋。

 嫘祖妈妈非常孝敬父母，传说她经常不辞辛劳外出采摘野果侍奉体弱多病的父母。同时，嫘祖妈妈非常重视对儿子的教育，时常将儿子带到族民中间参加劳作，派到偏远艰苦的地方，磨练他们的意志，增长其才干。她以为民谋利的理念，以百折不饶的精神，以超人的胆识，以勇于创新的行动，教育她的儿子；以勤劳、智慧、仁慈、包容的品质，深深地影响着她的儿子。正是因为嫘祖妈妈的母德代代传承和发扬光大，才有了昌意的儿子、嫘祖妈妈的孙子颛顼帝的“日月所照，莫不砥属”的伟业!才有了玄嚣的孙子、嫘祖妈妈的曾孙帝喾的“溉执中而遍天下,日月所照，风雨所致，莫不从夫服”的奇功!才有了嫘祖妈妈的后人尧天舜日的清明德政!才有了夏、商、周、春秋、战国、秦的历史演变!才有了炎黄子孙的一脉相承、生生不息!才有了中华民族大家庭的代代相传。

 纪念、祭祀嫘祖妈妈，弘扬嫘祖文化，传承嫘祖精神有利于世代中国人弘扬民族家庭美德，构建和谐健康的家庭关系，筑牢和谐社会的基础，唤醒人们的感恩之心，对于感恩母亲,重视母教、弘扬母德、传承民族传统文化有着重要的作用。和谐人生倡导把嫘祖妈妈凤凰涅槃的日子——农历九月十五嫘祖故里千年传承的“酬蚕节”定为“中华感恩节”，引导人们感恩中华母亲嫘祖为人类文明所做出的划时代意义的卓越功勋。我们应该动员全社会“崇尚母爱，崇尚母教，尊老爱幼，争做合格家庭，争做合格母亲，争做合格子女”。尤其在当下要加强对青少年的成长教育，“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步……”青少年是国家的希望，是民族的未来。因此家庭、学校和社会等都应把青少年的成长教育列为全民教育的首位。
   （七）有利于促进文化旅游资源点开发运用

 近年来，名人故里的开发在全国有着愈演愈烈之势。嫘祖妈妈属于中国远古时代的杰出人物，自然成为人们关注和研究的重要对象。嫘祖妈妈既是有着大量文献记载的中国远古时期的历史人物，又具有历史传说中的神话色彩，是由人到神再上升为“人格神”。这种人神兼备的双重身份，使她在现实生活中，有着巨大的社会影响力和不可估量的审美价值。因为旅游文化在本质上是一种审美文化，包括人文的、自然景观的，都是可以迅速转化为经济价值的无价之宝。嫘祖妈妈的这种“人格神”的形象，就是一个极大的可利用的旅游资源。因为她是“人文始祖”，是”伟大母亲”，是“中华民族第一夫人”；同时她又是“蚕神”“先蚕娘娘”，是创造女神的化身。嫘祖妈妈已经不再只是嫘祖故里盐亭的，她更是全国人民乃至全人类的嫘祖妈妈。文明泽华夏，丝绸连世界。有母爱的地方就有嫘祖，有丝绸的地方就有中华民族。嫘祖妈妈衣被天下、母仪天下，也是全球炎黄子孙的妈妈。更是全世界的、全人类的嫘祖妈妈。当然，嫘祖文化的开发决不仅仅是建一个旅游景观的问题，她可以形成品牌效应，带动炎黄文化、中华文化、龙文化、凤文化等相关文化产品的开发，她可以带动一个产业集群，如文化产业、旅游产业等各个行业。 

 在这种时代背景下，嫘祖文化研究的热潮被迅速掀起。四川盐亭、湖北宜昌、河南西平等地，都在大力加强嫘祖文化的研究。四川盐亭动手较早，规划开发的嫘祖陵园区、嫘祖文化风景区等多处景点已初具规模。湖北宜昌不甘落后，多次举办“嫘祖研讨会”，还成立了嫘祖文化开发公司。河南西平相对起步较晚，但他们借助靠近黄帝故里新郑的地域优势以及大量文献记载，通过举办“嫘祖文化研讨会”等活动，迅速掀起了一股新的嫘祖文化研究热，大有后来居上之势。一个以嫘祖文化研究为主要内涵、集旅游开发和文化研讨为一体的“嫘祖文化热”在全国各地蓬勃开展起来，逐步形成一个以嫘祖精神为核心，以桑蚕文化、丝绸文化及其传播和相关的民俗风情为主要内容的博大精深、丰富多样、相对独立的特色文化体系，丰富了中国传统历史文化的宝库。

当前，国家正在推行“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”发展战略，全国各地都在积极行动。弘扬嫘祖文化对于西部大开发，特别是西部的崛起，首先是文化崛起将起到重要的作用。中国拥有历史悠久的蚕桑丝绸文化和丰富的旅游资源，抢抓机遇，以嫘祖文化品牌为载体，利用“一带一路”战略契机，将自身发展创造性融入其中，扩大嫘祖文化的影响力，尤其是在弘扬嫘祖文化，加强嫘祖文化资源整合利用方面，进一步加大推介和投入力度，让嫘祖文化走遍全国、走向世界。

 中华民族之所以称为伟大的民族,不仅在于它有着五千年的文明史和光辉灿烂的民族文化,而且在于她有着极可贵的民族精神。中华民族不仅以刻苦耐劳、勇于开拓和自强不息的精神著称于世,而且又是酷爱自由和平,富于创新的民族。相信和谐人生嫘祖书院将一如既往地弘扬中华优秀传统文化，践行文化自信，为实现中华文化乃至中华民族的伟大复兴，国家人类命运共同体的伟大事业中阔步前行！

多年来，和谐人生携手社会爱心企业所进行的“文化引领经济的发展，经济促进文化的繁荣”的尝试，为国家文化扶贫、产业扶贫提供了崭新的思路。现在，和谐人生团队正在打造研学旅行产业链，为中国教育事业实现生态可持续发展做出应有的贡献。最终目标就是配合国家打造文化+教育+互联网+经济+绿色生态农业+节能环保+低碳出行+寻根祭祖生态观光旅游+养生+养老的可持续生态产业链，消除贫穷，构建可持续的人类命运共同体，实现大同世界，真正实现人与自然的和谐统一，让地球成为人类赖以生存的永恒的星球。

 有一首歌曲《把心交给中国》，歌词写道：你是一个炎黄的子孙，就该把心交给中国。把心交给中国，把爱交给母亲，吻去你那沧桑的泪水，抚慰你那一身伤痕。无论前方有多少险阻，我会和你风雨同行。一起和你经历着苦难，一起享受着幸福。无论世界会如何变幻，我会和你风雨同行。把我的心交给你，我的中国母亲。只要能够为你献一份爱，哪怕付出一切也愿意。全球所有炎黄子孙、中华儿女都把心交给你，你将变得更美丽。这首歌也正好表达出我们对伟大的祖国最真实的感情！以后的路还很长，为了更好、更快地消除贫困、打赢脱贫攻坚战，实现全民奔小康，构建和谐社会，实现中华民族伟大复兴，和谐人生公司需要社会各界爱心企业和爱心人士乃至国家相关部门的大力支持。让我们不忘初心、牢记使命，团结奋进，砥砺前行，为中华民族伟大复兴而不懈努力！

   

 

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