嫘祖圣迹探微

黄帝元妃嫘祖，作为华夏文明的奠基者之一，其历史地位与功绩在中华文明发展史上具有不可替代的意义。据《史记·五帝本纪》记载，嫘祖不仅是黄帝的正妃，更是养蚕缫丝之术的发明者，这一创举直接推动中华服饰文明从原始的"衣皮苇"时代迈入辉煌的"霓裳"时代。考古发现表明，距今约5000年前的仰韶文化遗址中已出现丝织品痕迹，印证了嫘祖传说与史前文明的关联性。然而，关于嫘祖的出生地，全国多地都提出了有力证据，形成四川盐亭、河南西平、湖北宜昌等"嫘祖故里"之争。本文将从历史文献考据、地理沿革考证、民俗活态传承及文化景观建构等多维视角，系统梳理嫘祖圣迹的分布脉络，深入探寻其在中华文化史上的深远影响。

一、嫘祖的历史定位

嫘祖的历史形象最早确立于司马迁《史记·五帝本纪》："黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。"这短短三十余字的记载，奠定了嫘祖作为黄帝正妃、华夏母仪的历史地位。值得注意的是，《史记》成书时参考的《世本》《帝王世纪》等先秦文献虽已散佚，但其中关于嫘祖的记载片段仍见于后世类书引述。

东汉时期，《淮南子·修务训》明确记载："黄帝之妃嫘祖，始教民育蚕治丝茧。"这是现存最早将蚕桑发明权归于嫘祖的文献记载。至南宋罗泌《路史·后纪五》更详细记述："嫘祖始教民育蚕，治丝茧以供衣服，后世祀为先蚕。"这些文献共同构建了嫘祖作为"先蚕娘娘"的神圣形象。

从历史功绩来看，嫘祖的贡献主要体现在三个维度：

▲政治辅佐方面：作为黄帝元妃，她协助黄帝"正纲纪，化干戈为玉帛"，在部落联盟整合过程中发挥重要作用。据《轩辕黄帝传》记载，嫘祖曾"劝黄帝修德振兵"，其政治智慧为华夏民族早期国家形成作出贡献。考古发现的仰韶文化晚期聚落遗址中，大型宫殿建筑与祭祀场所的出现，印证了这一时期社会组织的复杂化进程，与文献记载的黄帝时代社会变革相呼应。

▲经济贡献方面：蚕桑技术的发明与推广，直接推动古代社会经济形态变革。考古发现显示，距今约4000年前的良渚文化遗址中已出现较为成熟的丝织品，印证了嫘祖时代蚕桑技术发展的可能性。特别值得注意的是，山西夏县西阴村遗址出土的半个人工切割的蚕茧化石（距今约5600年），以及河南荥阳青台遗址发现的丝织品残片（距今约5500年），这些实物证据为研究早期蚕桑业发展提供了关键材料。

▲文化影响方面：嫘祖行迹遍布中原，形成多元地方先蚕礼。先蚕礼作为中国古代重要的农业祭祀仪式，其流程体系可追溯至周代礼制。整套仪轨由二十八道核心环节构成，每项程序均承载着农耕文明的精神内核。依据《礼记·月令》《周礼·春官》等典籍记载，显示嫘祖崇拜已上升为国家祀典。这种由民间信仰到国家祭祀的升华过程，充分体现了嫘祖文化的深远影响力。从汉代开始，历代王朝都将先蚕礼纳入国家典制，《后汉书·礼仪志》详细记载了皇后率领命妇祭祀先蚕的盛大场面，这种制度一直延续到清代。

二、嫘祖故里之争

目前全国共有15个地区存在与嫘祖相关的文化遗存和传说，主要围绕以下几个核心地域展开学术争论：

嫘祖生日说

四川的盐亭、乐山、茂县、叠溪，农历二月初十日。

湖北的宜昌、远安、黄冈、浠水，农历三月十五日。

河南的西平，荥水，开封，农历三月初六日

山西的夏县、运城，农历正月二十五日。

山东的费县，不详

浙江的杭州，公历5月11日，

江苏的吴江，农历小满

四川盐亭说：蜀地蚕桑文明的活化石。盐亭县的"嫘祖故里"之说具有系统的文献与实物证据链。唐代《嫘祖圣地碑》（现存盐亭县博物馆）明确记载："嫘祖生于盐亭，葬于青龙山。"该碑刻于开元二十一年（733年），是目前发现最早的嫘祖地望记载。明代曹学佺《蜀中广记》引《九域志》云："潼川府盐亭县，古西陵国也，嫘祖所生之地。"

地理考证方面，盐亭古属"西陵"的记载见于多种方志。《华阳国志·蜀志》记载蜀地"其宝则有璧玉、金、银、珠、碧、铜、铁、铅、锡、赭、垩、锦、绣、罽、牦、犀、象、毡、毦、丹黄、空青、桑、漆、麻、纻之饶"，其中"桑"与"锦"的记载与嫘祖传说高度契合。值得注意的是，1986年盐亭出土的汉代"桑叶纹"画像砖，为当地悠久的蚕桑历史提供了实物佐证。近年来在盐亭发现的唐宋时期大型丝绸作坊遗址，出土了大量纺织工具和丝绸残片，进一步佐证了当地作为古代丝绸生产中心的重要地位。

民俗传承方面，盐亭保留着完整的嫘祖祭祀体系。当地"先蚕节"（农历二月初十）包含祭蚕神、舞蚕龙、赛丝会等特色活动，其"蚕龙"舞蹈被列入四川省非物质文化遗产名录。金鸡镇嫘祖陵经宋、明、清历代修缮，现存清代祭坛、碑刻等遗迹，每年吸引数万海内外华人前来祭拜。特别值得关注的是，盐亭民间至今流传着数十首与嫘祖相关的民歌民谣，如《采桑歌》《缫丝调》等，这些口传文学保留了丰富的蚕桑生产技艺和祭祀仪轨信息。

 嫘祖圣迹

第十届全国人大常委会副委员长、中华炎黄文化研究会会长许嘉璐先生在会见盐亭代表时说："嫘祖在盐亭，这是有司马迁的《史记》为据的，具有很高的可信度。"认为盐亭作为嫘祖故里和丝绸发源地是有一定历史依据的，他希望盐亭能够扛起宣传嫘祖文化这杆大旗。盐亭举办祭拜嫘祖活动意义早已远远超越了盐亭城市文化需求的本身。

著名历史学家段渝教授在《南方丝绸之路与欧亚古代文明》中指出："蜀地蚕桑业起源甚早，三星堆遗址出土的青铜器上发现丝织品痕迹，证明古蜀国丝绸生产已达到相当水平，这与盐亭嫘祖传说形成时空对应关系。"他认为嫘祖作为西陵氏之国的代表人物，在时代、地理、民俗等方面均有可靠依据，且文献与考古证据相互印证，确认了嫘祖与盐亭的关联性。 ‌盐亭作为嫘祖故里“西陵氏之国”的所在地，在多个维度（如时代背景、地理方位、民俗传统等）均符合历史记载，且地方文献与考古发现相互支撑，形成了可信的证据链。这一评价为嫘祖文化的传承提供了学术支撑。

上世纪80年代初，四川盐亭在当地发现了唐碑《嫘祖圣地》，上面的碑文直书“嫘祖生于盐亭、葬于盐亭”。盐亭的这一发现引起了国内专家和社会各界的广泛关注，中华炎黄文化研究会派人前来考察后认为，“四川盐亭为嫘祖故里”。

2002 年，中国史学界专家编辑出版了《炎黄汇典》一书，“嫘祖故里为盐亭”作为结论载入书中。2007 年，四川省人民政府公布第一批省级非物质文化遗产名录，盐亭《蚕丝祖神传说》(嫘祖传说) 被列入其中，对盐亭嫘祖文化研究予以肯定。2008年5月，华东师范大学出版《中国历史》中再次明确记录了“四川盐亭是嫘祖故里”这一结论。2008年7月23日，中华炎黄文化研究会向盐亭县委、县政府发函，又明确将盐亭命名为“嫘祖文化圣地”。

历史学教授三星堆首席专家段渝认为，嫘祖不仅是丝绸文化的起源者，更是中国母亲的典范。她将野蚕驯化为家蚕的科技创新，以及倡导和平解决矛盾的价值观，与中华母亲文化高度契合。设立以嫘祖诞辰（农历二月初十）为中华母亲节，既能传承嫘祖文化，又能增强全球华人女性的归属感。

河南西平说：中原文明的典型代表。西平县的"嫘祖故里"之说主要基于历史地理考证。北魏郦道元《水经注·潕水》记载："西平县，故柏国也...有西陵亭。"明代《汝宁府志》明确记载："西平，黄帝之妻嫘祖生于此。"清代《西平县志》更详细记载了当地嫘祖祠的沿革。值得注意的是，西平所在的豫中南地区是史前文化的重要分布区，周边发现的裴李岗文化、仰韶文化遗址中出土的陶纺轮、骨针等纺织工具，为研究早期纺织业发展提供了重要线索。

考古发现方面，西平董桥遗址出土的新石器时代纺轮、骨针等纺织工具，为当地早期纺织业发展提供了实物证据。特别值得注意的是，西平出产的"西陵绸"在唐代被列为贡品，陆羽《茶经》曾特别称赞其质地。2015年，西平县吕店乡发现的汉代墓葬中出土了保存完好的丝织品残片，经检测其织造工艺已达到相当高的水平，这一发现为研究当地丝绸生产历史提供了新的实物证据。

民俗活动方面，西平嫘祖庙会（农历三月十五）延续了明清以来的祭祀传统，包含献茧、缫丝等特色仪式。当地民间至今保留着古老的蚕桑生产谚语和歌谣，如"清明前后，种桑点豆""蚕老一时，麦熟一晌"等，这些口头传统蕴含着丰富的农耕智慧。西平县近年来重建的嫘祖文化园，集中展示了当地悠久的蚕桑历史和纺织技艺，成为中原地区重要的传统文化教育基地。

湖北宜昌说：长江中游的文化印证。宜昌地区的嫘祖传说主要分布在远安县一带。清代《荆州府志》记载："西陵山在远安县，相传为黄帝娶嫘祖处。"当地流传的《嫘祖养蚕》传说被列入湖北省非物质文化遗产名录。值得注意的是，宜昌所在的江汉平原是史前稻作农业的重要起源地，这里发现的屈家岭文化遗址（距今约5000年）中出土的陶纺轮等纺织工具，为研究长江中游地区早期纺织业发展提供了重要材料。

考古发现显示，宜昌杨家湾遗址出土的陶器上发现有蚕纹装饰，这一发现与当地嫘祖传说形成有趣呼应。近年来在三峡库区考古工作中发现的商周时期丝织品残迹，为研究长江上游早期丝绸生产提供了新证据。特别值得关注的是，宜昌地区至今保留着独特的"蚕神祭"习俗，祭祀仪式中使用的"蚕花"剪纸艺术具有鲜明的地域特色。

嫘祖圣迹

三、多元一体的文化认同

从文化人类学视角来看，嫘祖传说的多地域分布现象，恰恰反映了中华文明多元一体的形成过程。著名考古学家苏秉琦先生提出的"满天星斗"理论认为，中华文明起源具有多中心特点，嫘祖文化的空间分布正是这一理论的有力佐证。各地嫘祖传说虽然细节各异，但核心内容高度一致，这种"同源异流"的文化现象，体现了中华民族共同的文化记忆。

从非物质文化遗产保护角度看，各地嫘祖文化各具特色：盐亭的蚕龙舞、西平的西陵绸、宜昌的蚕神祭，共同构成了丰富多彩的嫘祖文化谱系。2016年，"嫘祖信俗"被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，标志着这一古老的文化传统得到国家层面的认可和保护。

当代价值重构方面，嫘祖文化蕴含的"创新精神"（发明养蚕）、"和谐理念"（辅佐黄帝）、"民生思想"（教民纺织）等核心价值，对当今社会仍具有重要启示意义。2016年，中国丝绸协会授予四川南充“丝绸源点”称号。近年来，中国丝绸博物馆联合各地开展的"重走丝绸之路"活动，以及"中国蚕桑丝织技艺"入选人类非物质文化遗产代表作名录，都使嫘祖文化焕发出新的时代光彩。

四、嫘祖文化建构的新维度

在全球化背景下，嫘祖文化成为联结海内外华人的精神纽带。

2016年，盐亭举办首届"华夏母亲嫘祖故里祭祖大典"，吸引来自18个国家和地区的华人代表参与。

‌传统节庆‌：包括“先蚕节”“酬蚕节”“蚕姑庙会”等民俗活动，其中盐亭的“耍蚕龙”舞蹈被列为四川省非物质文化遗产。‌‌

‌两岸交流‌：自2016年起，盐亭嫘祖公园成为海峡两岸嫘祖文化交流活动的固定举办地，被列为国家对台交流重点项目，至今已连续举办9届（2020年因新冠疫情停办1届）。‌‌

‌产业联动‌：盐亭县依托公园推动蚕桑丝绸产业链发展，辐射10万亩桑园种植，形成文旅融合的产业集群。‌‌

西平自2010年起连续举办"嫘祖文化节"，成为中原地区重要的文化品牌。‌

传统工艺的现代转型：随着"非遗+"模式的推广，传统蚕桑技艺焕发新生。盐亭建成"华夏丝源"文化产业园，将传统缫丝与现代设计结合；杭州万事利集团将数字印刷技术应用于丝绸生产，年产值突破50亿元；西平发展桑叶茶、桑葚酒等衍生产品，形成完整产业链。

女性文化的当代诠释：从性别视角重新解读嫘祖文化成为新趋势。北京师范大学女性研究中心将嫘祖列为"中华杰出女性典范"；《嫘祖》舞剧通过现代舞蹈语言展现其创新精神；"丝路女性论坛"将嫘祖智慧与当代女性发展相结合。

孝道文化的核心价值观：孝道文化是中国古代社会形成并传承至今的道德规范，是中华民族传统文化的核心价值观之一，强调子女对父母的尊敬、关爱和赡养义务，并延伸至尊老敬老的社会伦理体系。‌其核心内容包括物质供养、精神关怀和礼仪践行，在中华文明中具有深远历史影响和现实指导意义。

文旅融合的创新实践，各地打造特色文旅项目：

盐亭"嫘祖文化圣地"国家4A级景区

西平"嫘祖服装城"产业旅游区

宜昌"西陵嫘祖"长江游轮主题航线

杭州"丝绸小镇"体验式博物馆群

嫘祖圣迹

五、嫘祖故里的认定

专家学者主要论点：嫘祖功盖华夏，凡是其足迹所至都有嫘祖的传说，但出生地只有一处，换句话说，故里应该只有一处，出生地即故里。嫘祖文化也有原生地和次生地之别。许多专家教授提出在论及嫘祖故里时，提出四条原则：1、其地必须有西陵地名，这个地名秦汉之前已有，而且史有记载；2、于轩辕丘所处的位置远近适当；3、有考古文化支持；4、要有上古文字。

目前最具权威性的结论集中在两个地区：四川盐亭和河南西平。

四川‌盐亭‌：2002 年，中国史学界专家编辑出版了《炎黄汇典》一书，“嫘祖故里为盐亭”作为结论载入书中。2007 年，四川省人民政府公布第一批省级非物质文化遗产名录，盐亭《蚕丝祖神传说》(嫘祖传说) 被列入其中，对盐亭嫘祖文化研究予以肯定。2008年5月，华东师范大学出版《中国历史》中再次明确记录了“四川盐亭是嫘祖故里”这一结论。2008年7月23日，中华炎黄文化研究会发函明确将盐亭命名为“嫘祖文化圣地”。

《中国国家地理》官方认证为“嫘祖故里・岐伯之乡”，2025年新开放的嫘祖文化数字馆和嫘祖陵已成为全球华人寻根地，配套的桑蚕文化体验（如VR采桑、桑葚采摘）和农历三月初三诞辰祭典形成完整文化链‌。

考古支持：梓潼江流域作为盆地早期宜居带，与黄帝联姻蜀地（嫘祖为蜀女）的推测相吻合，且当地保留栽桑育蚕传统‌。

‌河南西平‌：专家认定董桥遗址为嫘祖故里，符合“西陵氏部族地望”条件，拥有与黄帝活动范围重叠的地理优势及蚕桑习俗‌。

除四川盐亭之外，位于中原腹地的河南省驻马店市西平县也被认为是嫘祖可能的故里。上游新闻记者从官方渠道获得的《嫘祖故里河南西平考》一文介绍，西平县当地有丰富的嫘祖文化遗迹。

文史资料记载，建国初期, 西平县境内尚存嫘祖庙6座。西平县当地目前还有一座“人祖庙”, 供奉轩辕黄帝和蚕神嫘祖。西平县民间也有大量关于嫘祖教人植桑养蚕的民间故事传说。西平民间流传，嫘祖生日是农历三月初六，每年这一天十里八乡的群众都会聚集到董桥东一里的顾庄赶庙会、唱大戏、做寿面，为嫘祖过生日。西平县当地考古遗址董桥遗址不远处，还有一片墓葬区被当地人称为“嫘坟”，附近的始祖山上保存着“嫘祖洞”、“桑树坡”等遗址，这些都被广泛接受为西平是嫘祖故里的证据。

‌专家学者认为：全国虽有十多个地方宣称嫘祖故里，但仅盐亭和西平通过文化遗址、生物基因研究（家蚕驯化）、文献记载等四重条件验证‌。当前盐亭因文旅开发（如墨竹里风情街）更受公众关注，而西平在学术考据上更具历史地望说服力。

结束语

嫘祖圣迹的多元分布，实则是中华文明多元一体格局的生动体现。在建设中华民族现代文明的进程中，我们应当超越狭隘的地域之争，从更高层面理解嫘祖文化的精神内涵。建议由国家层面统筹规划，建立"中国嫘祖文化保护联盟"，系统整理各地文献、文物和非遗资源，确立以嫘祖为代表的中华母亲节，推动嫘祖文化研究的深入发展。让这位华夏人文女祖的创新精神和母仪美德，继续滋养当代中国人的精神世界，为文化自信提供深厚的历史支撑。 

村夫老师《嫘祖圣迹探微》一文以严谨的学术态度合历史学、考古学、民俗学等多学科视角，为嫘祖文化研究构建了系统框架，既厘清了其历史定位与功绩，又挖掘了当代传承的鲜活路径，是解读中华母仪文化的重要文本。

作者从历史文献（《史记》《水经注》）、考古实证（盐亭唐碑、西平董桥遗址）、民俗活态（盐亭蚕龙舞、西平庙会）等角度切入，梳理嫘祖“先蚕娘娘”的历史定位与功绩，尤其对“故里之争”的处理，跳出地域偏见，以“多元一体”的文化视野解读——盐亭的“嫘祖圣地”碑、西平的“西陵亭”记载、宜昌的蚕神祭，皆为嫘祖文化“同源异流”的生动注脚，契合苏秉琦“满天星斗”的文明起源理论，体现了中华文明的包容性，携手传承这一共同文化记忆，为现代文明建设提供精神动力。又从政治辅佐、经济变革、文化礼制三维度，揭示其在部落整合、蚕桑技术推广及"先蚕礼"制度化中的深层影响，展现女性在早期文明中的隐性力量。

全文既有学术深度（如引用段渝、许嘉璐等专家观点），又有现实关怀（如非遗保护、产业联动），为嫘祖文化的传承与发展提供了清晰路径，也为中华文明多元一体的格局提供了鲜活案例，为文化自信增添了厚重的历史支撑。

（文海诗轩传媒 2025年07月10日）

作者风采

胡治中: 网名，村夫。

胡治中，笔名牧野村夫。当过兵，打过仗，磨砚缙云，问道京师，许身杏坛，忝列教授，历任校长、党委书记。自小喜舞文弄墨，曾在人民日报、光明日报、大公报、瞭望、中国教育报，人民教育、中国青年，北京师范大学‘学报、四川日报、四川诗词年鉴等报刊杂志上发表作品。现为中华诗词学会会员，解放军红叶诗社会员。

嫘祖诞生在四川盐亭

古西陵的二十三条佐证

      石 云 龙

【本文要旨】  《史记·五帝本纪》言：“黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖。”西陵在何处，没有言明。历代众说纷纭,造成的原因正如中华炎黄文化研究会常务副会长鲁谆2007年9月在河南省西平县嫘祖文化研讨会的讲话中强调指出：“嫘祖与黄帝是距今五六千年前的中华民族人文始祖，由于年代久远，他们的出生地问题。见仁见智，难有定论，是完全正常的，也为我们留下了进一步研究的课题，嫘祖和黄帝作为族团世袭的领袖，都经历了若干代的传承发展，又不断迁徙。嫘祖是历史上的蚕神行神，她的故里、陵墓、祭祀祠等文化遗址，多处并存，就不奇怪了。至于具体年代，孰先孰后，各抒己见，百家争鸣，是学术繁荣和文化普及的好现象，也促使大家进一步学习研究。”最终达到共识的目的。

至于见仁见智，为了避免公说公有理，婆说婆有理，难有定论，与会专家提出研究嫘祖、黄帝文化，必须遵循四条原则。即：必须是先秦以前就有其人名、地名；必须是先秦以前就有其史籍记载；必须有上古刻划文字符号，考古文物作支撑；必须是黄帝出生地轩辕之丘和嫘祖出生地西陵氏，远近要适宜。李学勤教授提出四条标准：“要有青铜器，要有文字，要有城市，要有能容五千人的祭祀场所”，否则是为杜撰臆造，再议论几千年也难定论。本文按照上述原则，盐亭是古西陵是嫘祖的诞生地，主要有以下先秦史籍和考古文物二十三条佐证。

一、唐代《嫘祖圣地碑》，佐证嫘祖诞生在四川古西陵今盐亭县。嫘祖是上古时期中华民族人文始祖黄帝的元妃。唐人赵蕤虽不属先秦范畴，然而碑文的主要内涵来源于《史记》、《山海经》、《蜀王本纪》等大量的先秦史籍，应是信史。

唐开元间，著名经世家赵蕤为嫘祖撰写《嫘祖圣地碑》其文言：女中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山，殁于衡阳道，尊嘱葬于青龙之首，碑碣尤存。生前，首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘，是以尊为先蚕。

上文精辟地总结了嫘祖的丰功伟绩，阐述了嫘祖的诞生地和归葬地在盐亭，盐亭是蚕丝生产的发源地，也是人类步入文明的门槛石。嫘祖尊为先蚕始于先秦史籍，尤以西汉时，在司马相如、司马迁、扬雄、刘向父子等史学家的影响下，祭祀先蚕更为盛行。东汉以后，因人为的偏见，祭祀的先蚕就不是嫘祖，据《汉书》今蚕神曰菀窳妇人，寓氏公主，从此否定嫘祖为先蚕，不仅如此，班固著《汉书》竟篡改了青阳不是嫘祖之子，巫为黄帝次妃方雷氏生青阳于鲁（今山东曲阜），意在东方另竖一面旗帜，为中华文化的发源地。否定黄帝和嫘祖早年在古蜀国的一切活动（具体事例待另文论述），到了唐朝撰写《反经》的隐士赵蕤，善直言的本性，在撰《嫘祖圣地碑》把嫘祖再次尊为先蚕，铭载于碑文。赵蕤其人虽不属先秦范畴，碑文的主要内涵来源於《史记》、《山海经》、《蜀王本纪》等大量的先秦史籍。

二、唐代盐亭《嫘祖圣地碑》的来历，最初第一次建碑，是嫘祖之子，青阳、昌意所立，或嫘祖之孙颛顼所立，距今大约4400余年

《圣地碑》言：“忆宫史，据前碑所志，补建于蜀王之先祖蚕丛，后文翁治蜀，大加阔筑；历经兵燹，已三缺三圆矣。”《嫘祖碑》已三缺三圆。首次建碑是谁呢？

按照伦常，自然是嫘祖的两个儿子青阳及昌意为母亲在青龙山修墓建碑。《蜀王本纪》记载：“黄帝为其子昌意娶蜀山氏女，生高阳，是为帝颛顼，颛顼封支庶于蜀，为蜀王蚕丛。”蚕丛是昌意次妃之子。后来为祖母嫘祖补建第一次墓碑。至西汉文翁治蜀，又为嫘祖补建第二次碑。到唐开元二十九年，隐士赵蕤再次在青龙山为嫘祖补撰建第三次墓碑，故称“嫘祖圣地碑”，已三缺三圆也。

三、《史记·五帝本纪》佐证黄帝嫘祖的长子青阳、诞生在蜀中，封侯于江水，即岷江的岷山今九寨沟黄龙寺一带

“黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下，其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳。”上文与嫘祖诞生地有关的关键词有：江水、若水、蜀山氏、轩辕之丘及西陵氏，它们究竟在何处？必须弄清楚它们的地理位置，然后嫘祖故里西陵氏也就迎刃而解了。

首先，考其江水的地理位置，解铃仍须系铃人，仍须从《史记》中求江水所出。先秦史籍江、河、淮、济出自《史记·殷本纪》引《尚书》和《汤诰》云：禹东治江，北治济，西治河，南治淮，名叫四渎，四渎之名，是上古的专用辞，江指长江，或江水，济指济水，河指黄河，淮指淮河。《史记》全书有六十八个与江水有关的江字，然而只有二处是江水，如《史记·五帝本纪》第二页言：青阳降居江水，但没有言名此江水地理位置在何处。第二处江水，出现在《史记·封禅书》云：“自华以西，名山七，名川四。曰华山，薄山。薄山者，襄山也。岳山，岐山，吴山，鸿冢、渎山。渎山，蜀之汶山。水曰河，祠临晋；沔、祠汉中，湫渊，祠朝那；江水，祠蜀。”上文明确告诉人们渎山，就是古蜀之汶山，而汶山即今天的岷山.祭祀黄河的庙宇在临晋，祭祀沔水的庙宇在汉中，祭祀湫渊的庙宇的朝那，祭祀“江水”的庙宇在蜀山即岷山。《山海经》佐证黄帝的诞生地轩辕之丘在岷山，黄帝和嫘祖后来北赴中原抗击蚩尤，封其长子青阳留守在家乡的岷山为诸侯，岷山位于岷江流域，所以《史记》称青阳降居江水。此江水应是青阳降居江水的江水，地理位置在岷山。

四、《史记·司马相如列传》佐证黄帝嫘祖的次子昌意，诞生在蜀中，封侯于若水，即今雅砻江的攀枝花一带

《史记·司马相如列传》记载：“汉景帝时，司马相如略定西夷。邛、莋、冉、駹、斯榆之君皆请为内臣。除边关，关益斥，西至沫、‘若水’，南至牂柯为徼，还报天子，天子大说。”

上文大意是：汉景帝时，蜀中巨富，卓王孙的乘龙佳婿司马相如，事西夷有功，官拜中郎将，略定西夷，建节往使，治理今四川西昌东南部的古邛和今四川汉源县东部冉等地。该地的君主皆请为内臣。取消了关卡，西至大渡河的沫水，西昌区域的“若水”，南至今贵州遵义的牂柯。若水即今天的雅砻江，发源于甘肃玉树流经四川石渠、甘孜、西昌、攀枝花，与金沙江合。西昌、攀枝花气候温和，四季如春，是黄帝之子昌意为诸侯之地。《水经注》记载：黄帝之子昌意降居若水为诸侯，娶蜀山氏女生颛顼，于若水之野。《山海经》：南海之内黑水之间，有木名曰若木、若水出焉。又云：灰野之山有树焉，青叶赤黄，名曰若木，出昆仑山西。故一百五十名家译《史记》，《索隐》称江水、若水皆在蜀。

五、《山海经·海内经》佐证，黄帝妻雷祖生昌意，昌意降居若水。与《世本》、《吕氏春秋》、《大戴礼·帝系篇》相同，应无异议

《山海经·海内经》云：“流沙之东，黑水之西，有朝云之国，司彘之国，黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”

晋·郭璞注：《世本》云：“黄帝娶于西陵氏之子，谓之纍祖，产青阳及昌意。”《大戴记·帝系篇》：作嫘祖。《史记·五帝本纪》同。袁珂案《路史·后记五》：黄帝元妃西陵氏曰嫘祖，以其始蚕，故祀先蚕。《索隐》云：“降”下也，言帝子为诸侯，若水在蜀，即封国也。

六、《史记·封禅书》佐证，嫘祖次子昌意娶蜀山氏女为妻，蜀山氏地理位置在四川岷山汶川一带

　　扬雄《说文解字》言：“蜀，桑中蚕也。”从虫上目象蜀头，中像其身，蜀即是蚕，顾名思义，是指驯养桑蚕并利用桑蚕丝作为纺织原料的族群，蜀山氏的名称“以事为氏”传统命氏之法。意味着这支氏族已经站在了野蚕饲养起源的门坎之上。自古有伏羲化蚕、蜀山氏饲野蚕、嫘祖野蚕家养的传说。

蜀山是指今岷江上游的岷山，其地理位置在今四川茂县叠溪，与黄帝诞生地轩辕之丘同囿。自从黄帝、嫘祖其子昌意娶蜀山氏女生颛顼，颛顼封父亲昌意次妃之子蚕丛于蜀，以后蜀山氏之名不再见称于世而蜀延续至今。《太平寰宇记》：“茂州石泉县下载：蜀山《史记》黄帝子昌意娶蜀山氏女，盖此山也。”《益州记》载：“蜀山氏女所居，昌意妃也。”此与《史记》记载完全一致。

嫘祖为西陵氏之女，西陵在今四川省盐亭县，嫘祖为其子昌意娶蜀山氏女，西陵氏与蜀山联姻婚嫁，嫘祖常到蜀山氏传授野蚕家养的技术，两地常来常往成为了家常事。

七、《史记·五帝本纪》佐证，黄帝之孙昌意之子颛顼，诞生在古蜀若水，今雅砻江攀枝花一带，1998年在盐边县发现红星遗址，皆遗址属新石器时代，距今大约4000多年。应该是颛顼的出生地。颛顼后来继黄帝位

《史记·五帝本纪》记载：“黄帝为其子昌意降居若水为诸侯，娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉，黄帝崩，葬桥山，其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”大意是：黄帝正妃嫘祖生二子，长子名青阳，降居江水，为诸侯，江水方位在岷山。次子昌意降居在古若水，为诸侯，若水即今天的雅砻江，方位在今攀枝花一带。昌意娶蜀山氏女名叫昌仆，生子颛顼于若水。黄帝死了葬在桥山，其孙高阳立，为帝颛顼。

《水经注》若水注：“若水出蜀郡旄牛徼外，东南至故关，为若水也。”《山海经》曰：“南海之内，黑水之间，有木名曰若木、若水出焉”。又云：“灰野之山有树焉，青叶赤华，厥名若木，生昆仑山西，附西极也。”《淮南子》曰：“若木在建木西。”故屈原《离骚·天问》曰：“羲和未阳，若华何光星也。若水沿流，间关蜀土，黄帝子昌意降居斯水，为诸侯，娶蜀山氏女，生颛顼于若水之野，有圣德，二十登帝位，承黄帝位。”

《水经注》进一步说明黄帝之孙、昌意之子颛顼诞生于古蜀，以及若水与若木的关系。

一九九八年在盐边县发现红星遗址属新石器时期的遗址，距今大约4000多年，可能是昌意降居若水为诸侯的遗存。

八、《史记·五帝本纪》佐证，颛顼高阳氏驾崩，传位其叔父玄嚣青阳之孙帝喾高辛氏

《史记·五帝本纪》记载：“黄帝，经三战，然后得其志，代神农氏为黄帝。黄帝崩，其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼，颛顼崩，而青阳之孙高辛立，是为帝喾。”此语出自《帝系姓》。《帝系姓》出自孔子经典，是中国古代帝王传代系数，其中记述了黄帝系统与蜀山氏的关系。特别记述了黄帝居轩辕之丘， 《山海经》佐证黄帝居轩辕之丘，是黄帝的诞生地在古蜀岷山。而娶西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下为诸侯。其一曰玄嚣，为青阳，青阳降居江水，经《史记》考证，江水在岷山是无可辩驳的事实。昌意降居若水，娶蜀山氏女，曰昌仆，产颛顼是为高阳。

这个古史系统在《五帝本纪》中得到传载，先秦史籍中，《吕氏春秋》、《世本》、《山海经》有同样记载，证明孔子所著《帝系姓》是信史，是古蜀文明的正能量。

可是《大戴礼·帝系篇》却说青阳降居泜水，泜水是古水在今河北省邢台。几千年来不知孰是也。据新近《维基百科全书》资料：西汉末年学者戴德将汉宣帝时刘向所收集的130篇综合简化，一共得85篇，称为《大戴礼记》，《大戴礼记》篇幅中有《帝系篇》。后来其姪戴圣又将《大戴礼》简化删除，称为《小戴礼记》。《大戴礼》成书于西汉末年，经过研究，推翻传说之政论，成书时间在东汉中期，刘向是汉宣帝时为谏议大夫，汉元帝时为中垒校尉。司马迁所著的《史记》直到汉宣帝时才面世。司马迁已经死了几十年后，刘向才见到《史记》所载《帝系姓》，后来戴德把刘向所收集的130篇《礼记》和《帝系姓》一并载入《大戴礼·帝系篇》，按《维基百科全书》所言，是后世学者把青阳降居江水擅自篡改为河北泜水，象这样人为的偏见还枚不胜举。

九、蚕丛是昌意次妃之子，是颛顼同父异母之弟，诞生于蜀中，封为蜀侯，名曰蚕丛。蚕丛蜀王自颛顼帝起，至秦灭蜀止，历代蜀王在古蜀执政长达2060年之久，实属世上罕见

《华阳国志》引《蜀王本纪》云：“黄帝为其子昌意，娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，是为帝颛顼，封其支庶于蜀，为蚕丛，世为侯伯，历夏商周。”

所谓支庶：按西周的宗法制规定，正妻所生之子为嫡系，其他妻妾所生为庶系，长大后进行分离，因此庶系所繁衍的下代，就称为支庶子孙。所以说，蚕丛是昌意次妃之子，是颛顼同父异母的兄弟。诞生于古蜀，被封为蜀。名蚕丛，蜀侯。

所以蚕丛（蜀王）之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。因此《史记·三代世表》云：“蜀王（蚕丛）黄帝后世也，至今在汉西南五千里，常来朝降，输献于汉，非以其先之有德，泽流后世耶！”所以说蚕丛蜀王是黄帝子孙。

蚕丛制所在何处，有人认为蚕丛建国在岷江上游一带，此说有待商榷，先从三星堆遗址说起，三星堆遗址分为四期，第一期与二、三、四期有明显区别，第一期遗址较原始、古老、粗劣，经专家考证属4500多年前是黄帝时期的遗存，与绵阳边堆山嫘祖遗址相近似，后来黄帝和嫘祖北上中原抗击蚩尤统一中原，第一期遗址神秘地消失了。后来颛顼封蚕丛为蜀侯，蚕丛在三星堆第一期遗址上建起了三星堆第二期遗址。建筑规模、出土的文物质量远远超越一期遗址。宋·朱熹、司马光合著《钢鑑》记载：“蜀之为国，肇自人皇，其始蚕丛、柏灌、鱼凫、三君各数百岁，蚕丛居瞿上，鱼凫始导江建蒲泽。”所言居“瞿上”。辞解：“今四川双流东，相传蚕丛氏所居。”所谓双流县东，正是广汉三星堆第二期遗址，是第一代蚕丛所居之地。蜀王蚕丛从公元前2375年至公元前316年，即至秦灭蜀止，历代蜀王执政长达2060年之久，实属世界罕见。经历蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五代王朝，分别在成都平原建起了三星堆、宝墩、金沙、老棺山等遗址。从黄帝始经五代，遗存了举世瞩目的遗址。颛顼所封蚕丛为蜀侯，开始就居住在成都平原，留下了震惊中外的古蜀文明。

十、《山海经·海内经》赞扬古蜀王国都广之美，美哉都广天府，是黄帝嫘祖蚕丛美丽的故乡

《山海经·海内经》云：“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉，爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处，此草也，冬夏不死。”大意是：黄帝和嫘祖之后裔，蜀王蚕丛在成都平原的繁荣景象，帝尧时专门研究种植五谷的农师后稷就葬在这里，此地出产各种豆类和稻谷、高梁、小米，营养可口，气候温和，冬天夏都天可以播种，各种禾苗都可以生长，凤凰鸟欢乐地唱歌舞蹈，树梢上夏天结的果子冬天已经成熟了，草木丛生，树木茂盛，野兽成群，这里生长的草冬天都不会死。

美哉，都广天府，是黄帝、嫘祖、蚕丛美丽的故乡。

十一、《蜀王本纪》记载：大禹是黄帝嫘祖后裔，诞生在古蜀，今北川县，接舜帝位，国号夏后氏姒姓

《蜀王本纪》记载：“大禹本汶山郡广柔县人也。生于石纽。”唐《正义》、《括地志》云：“茂州汶川县石纽山在县东七十三里。”《华阳国志》云：今夷人共营其地，方圆百里不敢居牧，至今尤不敢放六畜，按广柔隋改曰汶川。石纽地理位置，一说在汶川县飞沙关，一说在今北川县禹里乡，一说在今都江堰白龙池。三说都在蜀岷山范围，皆与《山海经》相符。绵阳市北川县很早就组建了大禹文化研究会。2014年10月27日由中国先秦史学会与北川联合举办的，纪念禹生北川4134周年暨全国大禹文化研讨会在北川召开。大禹生于北川，既是嫘轩的后嗣，嫘祖诞生地在盐亭边界相邻应顺理成章，无可非议。

《蜀王本纪》又载：“轩嫘婚其族，大禹生其乡，彭祖育其山，王乔升其冈，井洛辉其上，岷嶓镇其域，华光表其阳，汶江出其北。”伟哉岷山，美哉西陵，轩辕、嫘祖鸾凤和鸣，乾坤合一，远近适宜。

十二、《山海经》条条经文佐证轩辕之丘在古蜀岷山。“江山之南棲为吉”，“江”指的是岷江，“山”指的是岷山

    《山海经·大荒西经》记载：“有辕之国江山之南棲为吉，不寿者八百岁。”经文的关键词是“江山”二字，“江”指的是“岷江”，“山”指的是“岷山”。这条经文大意是，轩辕之丘位于岷江流域，岷山的南边，环境优美，没有凶夭，可以长寿，是人类居住的好地方。1992年被联合国列入世界非物质文化遗产的九寨沟、黄龙寺一带。它是上古时期以天下为中心的部落联盟总部。

《山海经·海外西经》记载：“轩辕之国，在穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。”

史学大师袁柯注:《山海经》新释:《楚辞·天问¹》云:“阻²穷³西征⁴,岩何越焉⁵？化为黄熊⁶,巫何活焉⁷？咸⁸播秬黍⁹，莆¹⁰雚¹¹是营。何由¹²并投¹³，鲧疾修盈¹⁴？”此数语自来多不得其解，自唐兰《天问·阻穷西征新解》，谓“穷”即《山海经·海外西经》“穷山”鲧尸剖而生禹，其尸体遂化为黄熊而西征，被阻于穷山，率越岩而南，求治于诸巫，乃豁然贯通焉，鲧所被阻之“穷山”确即此“穷山”，故“穷山”就是“岷山”，千古之谜，一石击破井底天。

词解：1、《天问》：楚辞篇名，战国时屈原被放逐，彷徨山泽，作《天问》。2、阻：阻隔。3、穷：穷山，即岷山。4、西征：鲧被流逐羽山，传说人死后其魂要返故乡的岷山，故称西征。5、岩何越焉：古蜀国四周高山难越。6、黄熊：《国语》谓鲧为黄熊。7、巫：相传川东有十巫。8、咸：都。9、秬黍：黑黍籽可酿酒。10、莆：尧时吉祥瑞草。11、雚：芄兰。12、何由：为什么。13、并投：同四凶放流。14、修盈：恶贯满盈。

历代史家对屈原《天问》“阻穷西征”多有评说，如，释为白话文：鲧被放逐不准西行，高山峻岭怎么越？鲧为何要化黄熊？神巫为什么使他复活？鲧治水让人们种上了黑色的黍子。水边河畔长满了香花瑞草。鲧有功于民，为何仍然遭受驱逐同四凶一样摒弃？使他身后长背恶名呢？

上文说的是二千多年前战国时期，爱国诗人屈原对《山海经》记载的黄帝诞生地轩辕之丘在岷山的解释，可是二千多年来，此数语多不得其解，四川大学袁珂教授《山海经新解》于1980年在上海古籍出版社出版后，因该书记载了黄帝延生在岷山，轰动了海内外。1981年3月日本东京庆应义塾大学伊藤清司教授率研究生来成都访问，在锦江宾馆会晤袁珂教授，该《山海经新释》研究生人手一册。1984年4月法国雷卡·马蒂厄博士著《山海经译注》引袁珂《山海经新解》达六十余处，尤以《楚辞·天问》“阻穷西征”更为抢眼。台湾和韩国史学者相继来成都拜晤袁珂教授。

《山海经》几十条经文为黄帝出生地轩辕之丘在岷山的定位，给我们今天研究嫘祖诞生地在盐亭，与黄帝诞生地在岷山远近适宜，增添了正能量。

十三、《山海经·中次九经》佐证，黄帝在古蜀岷山茂县长大成人

《国语》云：“少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，黄帝姬水成，炎帝姜水成，成而异德。”历代史籍记载，姜水即岐水，在今陕西岐山县西，源出岐山，南流合横水入于雍，《水经注》岐水东经姜氏城，南为姜水。炎帝神农氏长于姜水。因以姜为姓。历代史家认定炎帝诞生在姜水，今陕西宝鸡市有炎帝宫，是炎帝的出生地。

历代史籍记载黄帝诞生姬水，姬水在何处，史无记载。相传有人说姬水是洛水的支流，洛水有三条：

一是出陕西定边县入于渭。二是出陕西保安经洛阳入于河。此两水均无姬水的记载，更无先秦史籍记载黄帝诞生地的痕迹。东汉以后，由于人为的偏见，竟臆谓姬水是第一条洛水的支流，从此把黄帝早期活动地域认定在中国的西北。

三是被历代史学家遗忘了的第三条洛水却在古蜀，而且与黄帝诞生地轩辕之丘有密切关系。《山海经·中次九经》记载：“岷山之首，曰女几之山，其上多石涅，其木多杻橿，其草多菊术。”“洛水”出焉，东注于江，其中多雄黄。其兽多虎、豹。历代注：1、女几之山，又名女纪山，女伎山，即今之章州，在今四川汶川东。2、洛水：沱江的上源之一，在今四川资阳注入沱江，在今四川泸州注入长江。

此洛水发源于黄帝出生地轩辕之丘有密切关系的茂县。流经绵竹县洛水镇，至广汉为石亭江，至金堂县为北河至简阳，资阳为沱江，汇于涪江，至重庆入于长江。皆洛水应是上古的姬水，黄帝生于轩辕之丘，而成长于同属一个区域的姬水，即茂县一带。

十四、《山海经》条条经文锁定黄帝之师歧伯诞生在古西陵嫘祖故里盐亭，歧伯是嫘祖与黄帝龙凤呈祥的媒介人

相传嫘祖是伏羲氏族的后裔，嫘祖的先祖沿汉水流域，逐渐迁移，进入今四川盐亭境内定居。嫘祖的母亲名岐娘，父亲名羲诚，黄帝之师岐伯是嫘祖的舅父，《山海经》记载，盐亭是岐伯诞生地。岐伯是黄帝的大臣，《黄帝内经》的作者是黄帝和岐伯，岐黄之术，岐伯是中医药的始祖。据传说：岐伯向黄帝献丝，是嫘祖与黄帝结合的媒人，故有千里姻缘一线牵的故事。

目前，岐伯故里全国有四说，陕西岐山说、甘肃庆阳说、四川盐亭说，尤以河南新密县中央电视台10频道《探索与发现》有岐伯宫。但三处均无上古典籍记载，唯盐亭有先秦史籍佐证。

《山海经·海外南经》：“岐舌国在其东，一曰在不死民东。”不死民东，是指《大荒西经》轩辕之国在江山之南棲为吉。无凶夭可以长寿不死，故谓不死民在轩辕之国的东边，即岷山东，是岐舌国。岐舌国与嫘祖故里同囿，其地理位置正处在岷山的东面，故谓岐舌国在不死民东。故锁定岐舌国在盐亭应无可辩驳。历代注家把岐舌国注释为反舌国。反舌之辞出自《吕览·功名》言：“善为君者，蛮夷反舌，殊俗异习皆服之，德厚也。”大意是：南方持不同政见的民族，虽然风俗不同也会归顺臣服，是因为帝王德高望众施惠于民。遗憾，历代注家不知其意作了误导。正确的解释应是：“岐”是指居住在岐山黄帝之师的岐伯，“舌”是指岐伯的“舌头和舌尖”。因为岐伯用“舌头”尝百草，区分药味，又与黄帝以三寸之舌讲《内经》讲得唇干舌燥，故名岐舌国。

更为巧妙的是，《山海经》的作者，在《山海经·中次九经》中，以山势的走向从东向西依次表示岐伯故里在盐亭：第一座山，曰女几之山，方位在“岷山”东。第二座山曰岷山，江水出焉，方位在茂县。第三座山曰“高梁之山”，方位在今四川剑阁县一带，主峰为大剑山。第四座山曰“蛇山”，方位在今四川梓潼县与盐亭交界处。古有蜀王遗五丁迎五美女被压于蛇山。第五座山曰“岐山”，此岐山“注家”特别指出：“此岐山，当在今川北境内，与今陕西岐山的岐山为同名异山。”说明该岐山与黄帝元妃嫘祖所居住的嫘祖山同囿。盐亭有岐伯宫，岐伯庙，是黄帝之师岐伯所建立的岐舌国，均在古西陵盐亭县。

十五、盐亭嫘祖故里古西陵部落，是伏羲氏族的后裔，有上古时代的古碑为证，碑存北京博物馆。盐亭还有千年的民间传说印证

盐亭古西陵部落，是伏羲氏族嫘祖的先祖，从甘肃天水的嶓冢山沿汉水流域以游牧为生逐步南迁定居于古西陵盐亭。

1995年北京大学出版的《中国汉字文化大观》一书的第四段，在文字的原始阶段一节里，对刻划符号有这样一段论述：“四川省盐亭县曾发现一块完整的界碑，上面刻划有五十多个文字符号，与陕西半坡村陶器刻划符号相类似。距今有5000-6000年的历史。”

“这方石碑刻划符号拓片（见拙著《中华之母嫘祖大型画册》）是我国最早收集甲骨文学者王襄从四川盐亭得来的。碑是清末四川盐亭出土，当地人称为‘界碑’，后遭兵灾而断，随着丢失了数十年。1929年才又发现，其文字不易辨认，下半漫灭。据川中老人说，古代民族杂居，可能是界碑之类。”这个碑的出现给嫘祖的祖先、伏羲氏族南迁、定居在盐亭有着密切关系。（图见拙著《中华之母嫘祖大型画册》

几千年传说，嫘祖的父亲羲诚，母亲岐娘是岐伯的妹妹，岐伯是嫘祖的舅舅，是黄帝的大臣，都是伏羲的后代。嫘祖从小练八卦功夫。武艺超群。

十六、盐亭出土大量古桑化石，回溯古西陵嫘祖故里是世界丝绸的发源地。盐亭有八旬翁自建桑硅化石馆。现展于盐亭县城“嫘语轩”

盐亭《嫘祖圣地碑》云：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术。”有人质疑谓：《尚书·禹贡》九州，盐亭地处九州之一的梁州，为什么唯独梁州无丝织品贡献的记载呢？笔者石云龙为了证实《嫘祖圣地碑》的真实不巫，上世纪九十年代在盐亭的十几个乡镇寻掘了三百多块桑木化石，自建桑硅化石馆。《绵阳日报》、绵阳电视台、盐亭电视台作了报道。目前鉴于年龄已春秋高，把该化石全部捐献给盐亭县城《嫘语轩》继续展览。以兹确认嫘祖诞生在盐亭的佐证。（附电视台光盘）

十七、2014年在盐亭县城郊鳌鱼村发现夏朝遗址，填补了古西陵遗存的空白

近年来，盐亭县人民政府在县城郊区鳌鱼村开发西部花都和新农村建设挖房基时，挖掘出大批量的陶器碎片，有黄色、灰色和黑色，2014年5月为绵阳市考古工作队发现，经四川省考古专家鉴定为夏商遗址，面积达三万平方米。

据《绵阳晚报》记者报道称：该遗址距今约3500年至4000年，这时正值舜末夏朝初年。绵阳市考古工作队宋建民介绍在江油大涵洞曾出土了花边沿陶罐，在绵阳边堆山也发现同样器物。可以看出，与成都平原三星堆、宝墩遗址其特征相类似，距今约4500年。但到了商周突然消失，现在又在盐亭发现，填补了空白。

鳌鱼村位于盐亭县城郊区梓江河畔，与赵蕤故里白虎村紧紧相连。鳌鱼村遗址的发现和绵阳边堆山嫘祖时期的遗址融会贯通，再次证明《嫘祖圣地碑》记载：嫘祖诞生在盐亭，不是孤证。（附图片）

十八、古西陵盐亭出土祭天玉璧

上世纪九十年代在嫘祖故里蒙子村大坡山祭祀坑中，发掘出八块完整的祭天玉璧，经考古专家鉴定是殷商时期的遗存，为平面图形，中间圆孔，规格大小不等，玉质为红、黄、绿、黑、白五色相融的透闪石软玉，与成都平原的三星堆金沙遗址相类似。与古蜀王国在蜀中繁荣昌盛的祭祀活动有密切关系。（图见拙著《中华之母嫘祖大型画册》）

十九、四川盐亭赵蕤故里葱柏岭（今西部花都）清朝末年出土黄帝时期一块碑文，类似西安平坡刻划符号文字，记载黄帝妻雷祖的名讳，该符号早郭沫若识甲骨文两千年

图1 四川省盐亭县出土界碑残片        

天津甲骨学者王襄搜集            

图2 上为西安半坡遗址刻划符号

下为四川盐亭出土界碑符号

先秦著作《山海经·海内经》记载：“黄帝妻雷祖，生昌义。”古代中国人民把长方形的刻石叫碑。把圆首形的或形在方圆之间，上小下大的刻石，叫碣。秦始皇刻石纪功，大开树立碑碣的风气。东汉以来，碑碣渐多，有碑颂、碑记、又有墓碑，用以纪事颂德，碑的形制也有了一定的格式。后世碑碣名称往往混用。盐亭出土的是典型的碣，并且最上端是非常明显“雷”字，与《山海经》记载的“黄帝妻雷祖”的“雷”完全一致，为嫘祖出生在盐亭再次提供了确凿的证据！

二十、绵阳边堆山遗址，是嫘祖开辟的遗存，与三星堆黄帝一期遗址同时代

1952年修建宝成铁路，位于绵阳市涪城区新皂乡安昌江河畔，发现此处属新石器时代时期遗址，出土有石斧、石凿和灰黑陶片，以及二万多件土陶件和人工打磨的石器、骨器，一件翠绿色的残玉罐，十一件纺垂。经专家论证，边堆山文化是四川地区距今约4600年的遗址，与三星堆一期遗址同时代，属黄帝嫘祖时期的遗存。

二十一、2014年在盐亭县城发掘出唐代铜蚕，说明历代蚕丛蜀王制金蚕、铜蚕，在蜀中延续几千年

宋《方舆胜览》载：“蜀王蚕从氏，距今4000余年，教人养蚕，作金蚕数千，家给一蚕。后聚而弗给，瘗之江上为蚕墓。”

金蚕作为始蚕的嫘祖族系的象征，如图腾崇拜之物一样神秘而神圣。1995年在金鸡镇发掘出一对金蚕铜蚕，仅隔10年于2014年4月，在盐亭老城区新东街原公安局处，绵阳市考古工作队发掘夫妻古坟墓，墓前方发现一根栩栩如生的黄铜蚕，这是嫘祖故里出现第三根金铜蚕，经专家鉴定为唐朝墓。这个时期正值李白之师、革命家赵蕤于唐开元二十九年在盐亭嫘祖墓地撰写《嫘祖圣地碑》之际，说明蚕从蜀王制定金蚕铜蚕以鼓励蚕丝的发展，在蜀中延续了几千年。（图见《中华之母嫘祖大型画册》）

二十二、四川广汉三星堆神奇青铜像，是蚕丛氏族祭祀先祖轩辕黄帝的象征

《金沙遗址与古蜀文明探析》作了最佳答案：“三星堆考古发现为我们了解殷商时期古蜀社会的祭祀活动、生活习俗、礼仪制度、科技文化以及古代蜀人的族属关系、精神观念。三星堆出土的众多青铜像，铸造精美，形态各异，组成了一个千姿百态、栩栩如生的神秘群体，是古蜀王国群巫集团的生动写照，其中最高大的青铜立人像，则可能是大巫或群巫之长，是蜀王蚕丛的象征。它们代表的应是古蜀族和古蜀国宗教首领阶层，同时也是古蜀国统治阶层的象征，既代表着神权，又是王权的化身。既有祭祀者的形象，又有被祭祀的祖先神祗和神灵偶像的神奇塑造，组成了具有浓郁古蜀特色的规模宏大的祭祀场面。”说明最高大的青铜立人像是蚕丛，他既代表神权，又代表王权，祭祀他的先祖。他的先祖是谁呢？大家知道，蚕丛之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。古蜀国人的先祖自然是黄帝。但遗憾的是，考古学家时至今日，还未与黄帝挂钩。其实《史记·三代世表》记载云：“蜀王，黄帝后世也。”早就有记载，因人为的偏见，被打入冷宫。

二十三、上古时代三星堆一期遗址，属龙山文化黄帝时期的遗址，二期遗址属第一代蚕丛蜀王时期遗址，第三期、四期遗址，是历代蚕丛蜀王的遗址，与成都平原古蜀文明发展的辉煌历史有着密切的关系

三星堆遗址面世后，引起史学界极大重视，各有论述.

其一，黄帝时期的遗址。有考古学者认为三星堆文化共分四期，第一期为新石器时代，是黄帝时期的遗址。但与第二、第三、第四期内涵不同，不应列入蜀文化，其实三星堆属一个地域概念，它既然是遗址的一个文化层，当然属于三星堆文化，其所以和二、三、四期差异较大。正说明有新的内外因素产生。原来正是黄帝部族从岷山迁移至成都平原，构建了原始简陋的三星堆第一期遗址，过去考古学家对一期遗址突然消失，认为是一个谜，其实应是黄帝构建的遗址。就在这时，西陵氏嫘祖部族，从盐亭嫘祖山迁移至绵阳边堆山，构建了边堆山文化遗址。

后来，黄帝和嫘祖北进中原抗击蚩尤，统一中原，封青阳于岷山为诸侯，为的是留守黄帝故里轩辕之丘。后来黄帝把青阳派遣到东方的曲阜为诸侯，即今天的山东省曲阜县，发展蚕桑生产，青阳在东方建立了以鸟为图腾著名的鸟国。故《山海经·大荒东经》记载：“东海之外大壑，少昊之国，少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”清朝郝注云：“少昊即颛顼之世父，颛顼是其姪子，少昊就国，世姪同行也。”黄帝崩，其孙颛顼立，封其弟蚕丛于蜀为诸侯。从此蜀山氏转变为蚕丛氏，历经夏、商、周为侯伯。按宋朱熹、司马光合著《钢鑑》云：蜀之为国肇自人皇，其始蚕丛、柏灌、鱼凫、三君各数百岁，蚕丛居瞿上，鱼凫始导江，建蒲泽。所言蚕丛居“瞿上”辞解：“在今四川双流县东，相传蚕丛氏所居。”所谓双流县东，即是广汉三星堆第二期遗址，是第一代蚕丛所居之地。后来经历柏灌、鱼凫、杜宇、开明四代王朝都住在成都平原。考古发现众多遗址如三星堆、宝墩、金沙、鱼凫、老棺山等都是从黄帝时期经五代蚕丛和蜀王遗留下来的遗址。颛顼所封的蜀侯蚕丛开始就居住在成都平原。

其二，李学勤教授在三星堆谈三星堆文化。三星堆文化主要是青铜器文化，历代史家认为与中原文化相类似，是谁影响谁，是史学家历来争辩的问题，然而李学勤教授1980年著《中国青铜器的奥秘》，1990年著《新出青铜器研究》，1996年著《中国青铜器概说》，非常重视青铜器的研究，所以李教授对三星堆文化作了全面客观的评价，如此评价对研究嫘祖文化会有裨益。

三星堆文化，实质是古蜀文化，李学勤教授对三星堆文化的评价，概括起来是三个突破。一个认识，一个谨慎。

第一个突破，首先他充分认识到《华阳国志》引《蜀王本纪》一开头说：“蜀之为国，肇于人皇……世为侯伯，历夏、商、周，这一点已经得到充分认识。史籍记载了黄帝与蜀山氏的关系，这在三星堆文化中有所反映，古蜀国的某些陶器形制和玉器形制与中原二星头文化（夏文化）有关，说明蜀国君主与中原传说的颛顼有关。”李学勤教授对《蜀王本纪》、《华阳国志》作了首肯存在的价值。所以有人认为古蜀文化的发展早於中原，夏文化的源头之一来自古蜀文化，因为夏禹诞生在古蜀。西汉蜀人扬雄所著《蜀王本纪》宋朝以前就失传了，《华阳国志》被人诬为伪史、霸史，打入了冷宫。现在为李学勤教授解冻了得到了首肯。

第二个突破，李学勤教授反复强调指出：“古蜀文化本身有着相对独立的起源，本身有着相对独立的发展历程，虽然它是我们整个中华文明里面的一个组成部分，可是它有着相对独立的起源和发展脉络，这一点，在考古发现研究方面已得到必要的考证。”李学勤教授所指出古蜀文化它有着相对独立的起源和发展，有一条脉络，也就是这条文化之根究竟是谁，截止此时此刻还没有人出来点明、摆上桌面。其实这个独立的起源，这条根非黄帝嫘祖莫属。

第三个突破，李教授讲：“三星堆这样的重要的、有相对独立起源的文化，放在更大的考古文化背景里面来认识，也不是仅仅看三星堆文化和中原文化的对比和相互关系，而是要放在更大的背景里来看，这样才能看得更清楚。那就是我们把中国的古代文明年表与古埃及年表对比一下，古埃及年表是世界上唯一一个最早的年表。其它都比不了，大家公认古代埃及是文明非常古老的国家，那么中国文明怎样呢？是不是像有些人说的那样，从公元前1300年商朝武丁时开始呢？埃及古王国分三个大的时代，公元前2040年是中国夏朝尧时期至公元前1552年是中国殷商仲丁时期，这段时间是古埃及的极盛时期。我们发现的三星堆文化，如果说它的繁盛时期很明显的是以两个祭祀坑为代表，正是在商代的中期，是三星堆文化最繁盛的时期，说明三星堆文化与世界上四大文明古国之一的埃及最兴盛的古文化时期相当一致，是非常重要的。像三星堆遗址，这么大规模的发现，这么古，规模这么大，完全可和世界考古史上一些重要的发现相比，比如像特洛伊或尼尼微的发现是完全可以相比的！可是这一点，由于种种的历史条件，在世界上对三星堆文化还没有得到充分的认识。”笔者石云龙认为，一言一辟之，三星堆属西戎蛮夷之域，这顶黑帽子还未摘掉之前怎么能获如此殊荣呢？

一个认识：李学勤教授强调，中国的史学者应该对三星堆文化有较全面、客观的再认识、再了解，纠正几千年来中华文化中原一元论的概念。

一个谨慎：李教授讲，三星堆文化实际是三星堆青铜器文化，可是李学勤教授在三星堆谈三星堆文化时，全篇二千五百字的讲话，只字未提青铜器文化，他讲到“三星堆文化里面，商代这一段，很清楚地看到中原文化的影响，这一点是不能够低估抹杀的。”他讲的本意是“三星堆文化里面的青铜器，是受到中原文化的影响。”但他为什么要把青铜器文化避开呢？因为三星堆考古发现，在很多方面都有着不同于中原文明的许多自身特点，规模宏大的三星堆城廓，大于早商都城，与中商都城不相上下，这说明古蜀王国非商王朝外服方国，因为殷商王朝内外服制有一个严格规定，方国都邑，必须小于王都，不能逾越，只能表明蜀国都制与商王朝都制分属于两个不同的政权体系。二者不存在隶属关系，也就没有权力大小的区别，在营建都邑的规模方面也就可以各行其是。如三星堆青铜雕像群层现出浓郁的古蜀特色，出自商殷时期或更前期，可是一位韩国史学家发表《巴蜀文化的地域差异》却说：“三星堆二期以前古蜀国没有发现红铜文化或初期青铜文化，这有可能是外部青铜文明的影响。”此说不实，是否定古蜀国文明是实。大家知道，青铜器是由铜、锡、铅锌融合而成，古蜀国的南面今天的云南省普朗地区盛产铜和锡著名于世，在蜀陇边界的甘肃省成县、徽县盛产铅锌和白银，笔者石云龙1990年在甘肃省成县开采铅锌矿达二年之久。人民群众特别是史学者对三星堆文明还有异议，三星堆的文明还未达成共识之前，李学勤教授为了避免扩大歧议对有关问题采取回避慎言是完全正确的，我们应该理解和支持。

2002年笔者石云龙的孙女石小玉绘画的嫘祖黄妃像，就是目前所使用的嫘祖像，由盐亭县文化旅游局刘世龙老师专程送到北京炎黄文化研究会，颁发了金质收藏证书（附图）。2009年2月石云龙和孙女石小玉合作编画的《中华之母大型画册》图文并茂精装本，为了请李学勤教授了解支持盐亭嫘祖文化研究情况，立即邮寄一册到北京，并写了汇报书信，该画册的内容是按照《嫘祖圣地碑》、《史记·五帝本纪》、《山海经》、《蜀王本纪》和嫘祖发明栽桑养蚕抽丝编绢的全过程，内容丰富。并请回信，3月中旬收到回信言：“石云龙先生：嫘祖画册收到知悉，望再接再励。李学勤于北京。”石云龙在李学勤教授的鼓励下，以此为座右铭，继续撰写一至十六论《山海经》佐证黄帝诞生地轩辕之丘在岷山、嫘祖诞生在川北盐亭县，说明李学勤教授和炎黄文化研究会，非常盼望盐亭嫘祖文化研究会能够举证，举世公认无可辩驳的先秦典籍硬件，证实嫘祖诞生在盐亭。

综上所述，上列文献、史料、史实等证据表明，盐亭是嫘祖故里，黄帝出生于岷山，嫘祖和黄帝联姻是真实的、合理的。

（尊敬的四川省嫘祖文化促进会编辑同志：当前正值全国各地争论嫘祖诞生地之际，嫘祖文化研究不是光说一些赞扬的政治口号，是要有内容充实的先秦典籍，是让全国史学家们搞研究看的，神话传说和嫘祖故事上不了台面。此材料代表作者个人意见，如有错误由作者自负，请不要随意删改，望全文使用。）

作者：四川省嫘祖文化促进会顾问                　　　                                                

四川盐亭嫘祖文化开发研究会顾问                  　　                                               

2015年5月18日 初稿

2015年6月11日 定稿 

作者石云龙

杨万忠修改

2015年6月3日

 不忘初心 牢记使命 

 凝聚中国力量 

 弘扬中华文化 

缔造和谐人生

嫘祖书院院长何君梅女士出生于嫘祖故里四川盐亭（中华母亲之都，世界丝绸之源，人文女祖圣地，嫘祖故里盐亭）。现任和谐中国网秘书长，中华母亲嫘祖网秘书长，绵阳和谐人生文化科技公司董事长，凤龙文化影视有限公司总监，嫘祖文化传播（深圳）有限公司总经理，香港中华和谐文化、中华嫘祖文化促进会永远名誉主席，第二届世界家风大会组委会执行主席。

      何君梅院长毕业于北京师范大学传统文化教育专业，中国人民大学首届中华姓氏文化研修班北京班班长。1975年生于军属之家，父母取名何军梅，为纪念父亲在北京军区时结婚孕育的生命，愿她像军中绿花一样芬芳岁月、勇毅人生。从小受父亲良好的党员作风及母亲贤惠和善的家风熏陶，为人正直，爱学习，勤思考，不断向时代中的榜样精神学习。十多年前，何君梅女士偶然间在新华书店发现《中华第一妃》，书中开篇就介绍了“女中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖”的出生地与归葬地在家乡盐亭，赞誉了她的高贵品质：勤劳善良，以身垂范；勇于创新，百折不挠;大爱无私，宽厚仁爱;为民谋利，甘于奉献。她具有伟大母亲的精神：勤劳、仁爱、包容、创新、奉献，爱、美、和、善。她为中华民族传承发展作出了丰功伟绩：首创蚕桑、衣被天下、协和百族、帛化干戈、驾宫室、垫国基。被世人尊称为“人文女祖”“中华圣母”“行神”“道神”“祖神”中华民族第一位“和平女神”“蚕神”“先蚕娘娘”和“丝绸之母”等。她堪称中华民族上古时代最杰出的、伟大的发明家和唯一的女科学家、政治家、军事家、改革家、慈善家和教育家。她也是中华民族历史长河中最伟大的巾帼英雄、人民英雄、民族英雄和幕后英雄。她拥有中华民族的伟大母亲优秀品质和最光辉形象。嫘祖妈妈是空前的女性,是中华民族最伟大的母亲。中华母亲嫘祖妈妈是炎黄子孙永远不能忘却的女神！“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”何君梅女士深受中华母亲嫘祖文化精神的深深震撼，把中华上古这个伟大杰出的母亲作为内心最深处的灵魂榜样，以让嫘祖母亲的文化和精神发扬光大，一定会改变家庭，家族，家乡及家国的物质及精神面貌为初心。心中发愿一定要让这位伟大的母亲光辉形象重见天日和发扬光大。

工作中，在企业任高管时，以中华母亲嫘祖文化和爱美和善嫘祖精神融入企业文化并制定管理制度，使名不见经传的企业迅速发展壮大，因此深刻认识到企业文化和优秀传统文化融会贯通的重要性。但由于绝大多数企业家并没有意识到嫘祖文化及精神与企业价值观融会贯通的重要性和必要性，所以快速发展的同时犹如昙花一现。此时，适逢四川绵阳嫘祖文化促进会成立，为更专注弘扬中华母亲嫘祖妈妈文化，2016年8月成立了和谐人生嫘祖书院，并立志以“凝聚中国力量，弘扬中华文化，缔造和谐人生，构建和谐社会，振兴民族经济，实现民族复兴”为企业宗旨，坚持“用文化引领经济的发展，以经济促进文化的繁荣”的理念，致力于打造“有钱的文化人和有文化的有钱人”。通过和谐人生创建的嫘祖书院、中华父母黄帝嫘祖展览馆及中华母亲嫘祖网为教育和媒体平台，传承嫘祖妈妈精神，首倡“中华父亲节”（农历三月初三黄帝诞辰），推动“中华母亲节” （农历二月初十黄帝正妃嫘祖诞辰），建立海内外“同根同祖同源  和平和睦和谐 中华父母黄帝嫘祖”的共识，缔造和谐社会、实现祖国统一，从而达到“身心和谐、家庭和睦、社会和谐、国家和谐、天下太平”！

2013年9月在北京应邀参加学习型中国女性成功论坛。2013年10月在应邀参加上海香港国际财富女人学院（兴家旺族智慧女人课程）培训。2015年6月至今担任和谐中国网秘书长和全民学习弟子规工作委员会高级讲师，被授予“和谐使者”荣誉称号。致力于弘扬中华优秀传统文化，发扬中华母亲嫘祖精神。倡导轩辕黄帝诞辰农历三月初三为“中华父亲节”，推动黄帝元妃嫘祖生日农历二月初十为“中华母亲节”。

2015 年 5 月，随着互联网科技的发展，未雨绸缪，探寻用嫘祖文化支撑电子商务公司的企业文化，促进企业健康持续发展。2016年3月13日，出席绵阳嫘祖文化促进会成立大会，并被任命常务理事和副秘书长；2016年5月参加中国人民大学首届《姓氏文化研修班》首期学员，并担任北京班班长，让嫘祖文化走进人民大学，并发表论文。编著中华母亲嫘祖文化集锦《中国梦·嫘祖颂》一书。论文《弘扬中华母亲嫘祖文化和精神的当代意义》在“万姓同根·华人共祖——首届中国非遗姓氏文化高峰论坛”入选并荣获“非遗姓氏文化研究优秀奖”。             

2016年8月于中华母亲嫘祖故里——中国科技城绵阳成立和谐人生文化科技公司。公司携手和谐中国网和四川盐亭嫘祖文化开发研究会，以“凝聚中国力量，弘扬中华文化，缔造和谐人生”为宗旨，以学，伦理经典《弟子规·人之规》为载体，贯彻“经济搭台，文化唱戏”的双赢理论，坚持“文化引领经济的发展，经济促进文化的繁荣”理念，把文化发展与经济繁荣相互融合。保持优秀文化和民族经济相辅相成的良性发展，聚力打造“中华母亲节、中华父亲节”的宏伟标识。

2016年10月15日，受盐亭县台办委托邀请20名海峡两岸三地祭祖嘉宾出席“酬蚕节祭祖活动暨2016中国（盐亭）国际首届女性微电影节”，受到县委领导们嘉奖。

协助台湾爱国人士魏明仁先生策划成立台湾二水“中华人民共和国社会主义民族思想爱国教育基地”，并策划组织了2017年元旦节“二水基地”升中华人民共和国国旗、党旗和军旗的爱国主义活动。

2017年3月建立全球首家中华黄帝嫘祖文化展览馆。

2017年4月30日嫘祖书院挂牌成立于中华母亲嫘祖故里——中国（绵阳）科技城游仙区。以中华优秀传统文化的传承发展为纲领，传承中华嫘祖母亲文化，发扬华夏民族精神。以讲好家庭、家族、家乡和家国故事为指导，弘扬“中华母亲之都，世界丝绸之源”的丝路文化和一带一路文化，凝聚中国力量，缔造和谐人生。嫘祖书院于4月30日上午9：00挂牌，下午18：30天空出现彩虹献瑞！

           2017.5.6日下午13:00—15:00嫘祖书院上空再次出现奇观。

嫘祖书院聚焦盐亭县“华夏母亲之都 世界丝绸之源 人文女祖圣地 嫘祖故里盐亭”文化名片，开展以嫘祖文化为代表的中华优秀传统文化的学习交流、研讨、宣传弘扬，集中海内外嫘祖文化研究的专家学者的科研成果，教育引导人们学习中华母亲嫘祖的高贵品质：勤劳善良，以身垂范；勇于创新，百折不挠；大爱无私，宽厚仁爱；为民谋利，甘于奉献。传承中华母亲嫘祖精神：勤劳、仁爱、包容、创新、奉献、真、善、和、美。处理好“五伦”关系（夫妇关系、父子关系、兄弟关系、上下级关系、朋友关系）；树立“四德”（个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德）；促进“三个和谐”（身心和谐、家庭和谐、社会和谐）。嫘祖书院为全面塑造中华母亲嫘祖的光辉形象，推动农历二月初十黄帝正妃嫘祖诞辰为“中华母亲节，倡导农历三月初三黄帝诞辰为”中华父亲节”、农历六月六嫘轩成婚日为“中华婚庆节”和农历九月十五嫘祖凤凰涅槃为“中华感恩节”。

2017年7月30日，在东盟泰国华人杂志上发表论文《中华母亲——嫘祖》 ，首次面向世界华人华侨讲述“中华父母、黄帝嫘祖”的故事，传播嫘祖文化。

2016年5月，参加中国人民大学首届姓氏文化研修，并担任北京班班长。

2019年7月，毕业于北京师范大学传统文化教育专业，创新中华母亲嫘祖文化传播新局面，探究嫘祖文化教育的新路径。

         2017年，嫘祖书院何君梅院长入选《中国国学讲师资讯录》。

和谐人生嫘祖书院在弘扬中华优秀传统文化、中华嫘祖母亲文化、中华传统节日文化、和谐文化等领域成绩卓越。在中华母亲嫘祖文化传承发展中，树立了嫘祖书院、中华黄帝嫘祖文化展览馆、和谐人生讲堂、和谐文化讲堂和道德讲堂等文化品牌良好形象，先后多次受到社会各界和地方政府的褒奖。

2017 年 9 月 14 日，在人民大会堂隆重举行的 2017（第四届）中国品牌影响力发展论坛暨互联网+共享经济峰会，和谐人生荣获“2017 中国品牌文化影响力十大标杆企业”称号；“和谐”品牌荣获“中国传统和谐文化传承最具影响力民族品牌”荣誉称号。

 2017年9月17日，和谐人生在北京雁栖湖国际会议中心举行的第二届中国新兴产业国家战略北京论坛中荣获“‘中国品牌文化影力’十大标杆企业”和“中国互联网+传统文化最具竞争力企业”荣誉称号！

何君梅院长也荣获“2017中国新兴产业创新发展杰出贡献人物”荣誉称号！   

2017年国庆期间组织策划喜迎十九大“文化长征 寻根祭祖 中华父母 黄帝嫘祖 圣土合茔”活动， 2017年10月4~18日，农历八月十五中秋佳节，为迎接党的十九大的胜利召开，弘扬中华优秀传统文化，和谐人生嫘祖书院联合四川盐亭嫘祖文化开发研究会、和谐中国网举行了行程约8000公里的“文化长征 寻根祭祖 中华父母 黄帝嫘祖”活动，并被四川盐亭嫘祖文化开发研究会聘为荣誉会长。

通过中华民族伟大始祖黄帝嫘祖魂兮归来，圣土合茔的伟大壮举，强调了华夏民族同根同源，和平统一的理念。这是祭祀华夏始祖、弘扬中华优秀传统文化的创举，有着极其深远的历史意义和现实意义。

2018年3月26日嫘祖故里“先蚕节”协助香港和谐文化促进会、绵阳市宝程装饰装修有限和公司绵阳特乐环保科技有限公司及其他爱心企业组织高管祭拜嫘祖。

2018年6月受邀带领嫘祖书院核心团队入驻嫘祖文化创意产业园，负责中华母亲嫘祖文化宣传。2018 年9月2日，和谐人生嫘祖书院参加深圳嫘祖文化产业项目说明会暨新闻发布会。

    2019年7月16日，和谐人生嫘祖书院应华夏民族姓氏文化研究院执行院长聂振强教授邀请出席在北京民族文化艺术宫召开的华夏民族姓氏文化研究院成立工作筹备会。对中华母亲嫘祖文化和华夏民族姓氏文化研究作出新的阐述，提出新的要求。申报课题，站在新起点、树立新目标、开启新征程、努力新作为，建功新时代！

2019年8月6日，和谐人生嫘祖书院中华母亲嫘祖文化与东方龙凤文化达成战略合作。8日，和谐人生团队入驻东方龙凤文化北京总部基地。和谐人生携手中国东方文化研究会老子文化研究专业委员会，成立中华母亲嫘祖文化开发研究部，立足首都，面向全国，辐射一带一路。

2019年8月中旬，首届全国姓氏文化研究与教育实践大会在青岛恒星科技学院隆重举行。和谐人生嫘祖书院在聂振强院长指导下四篇论文入选论文集。

1、《中华姓氏文化在构建中华母亲嫘祖文化体系中引导作用的研究——《山海经》理论成果及转化》（石云龙 何君梅）

2、《中华母亲——嫘祖文化探究》（顾小虎）

3、《弘扬中华传统文化 缔造和谐幸福人生 践行“互联网+姓氏文化+教育”发展之路》（李玉刚） 。

4、《中华父母黄帝嫘祖文化三字经》（何君梅 顾小虎）。

2019年10月，和谐人生嫘祖书院携手关爱生命俱乐部和华元泰生命大系统，关爱生命，为生命导航，用真理照亮世界，以大爱温暖人间。

“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。”习近平总书记在十九大报告中深刻阐明，“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。” 和谐人生连续四届参加嫘祖故里国家公祭，（2016年3月1日国台办批复海峡两岸嫘祖文化交流活动暨祭祖大典） 从2015年6月至今，六年来，和谐人生通过发起 “文化长征，丝路祭祖，中华父母，黄帝嫘祖”寻根祭祖活动以来，凝聚了社会各界及海内外志同道合的有志之士，形成了强大的向心力。当下全球面临严重的战争、瘟疫、灾难的紧迫形势下，深刻意识到由于当前社会太多的人急功近利、唯利是图，忘本、忘祖，作茧自缚，给人们造成的深重灾难。有母爱的地方就有嫘祖妈妈，有丝绸的地方就有中华民族。北京北海公园17000平米的“先蚕坛”作为中华历史长河中历代皇家祭祀“丝绸之母——先蚕娘娘（嫘祖妈妈）”的重要场所却被当今社会所遗忘。为了更好、更快、更准地弘扬传播中华母亲嫘祖妈妈的高贵品质和扎根的“爱、美、和、善”的中国精神，用博大精深的中华文化引领世界和平发展，于2020年3月3日（农历二月初十），在北京北海公园先蚕坛面向全球炎黄子孙、嫘祖儿女发起了主题为“送瘟神 迎女神 用真理照亮世界，以母爱温暖人间”的第五届海峡两岸嫘祖文化交流暨中华母亲节纪念活动，并率先号召“网上祭祖 化解疫情”，像嫘祖妈妈当年抽丝剥茧一样，逐渐让人们开始化茧成蝶，拨开迷雾，继续前行。

和谐人生旗下嫘祖文化中心、嫘祖书院和中华母亲嫘祖网等平台，从2015年出席《四川盐亭中华嫘祖母亲节申报》研讨会、海峡两岸嫘祖文化交流暨嫘祖故里盐亭祭祖大典、嫘祖故里酬蚕节民间祭祖活动举办以来，通过发起“文化长征，丝路祭祖，中华父母，黄帝嫘祖”寻根祭祖活动，先后到陕西桥山黄帝陵、河南新郑黄帝故里、浙江丽水缙云县黄帝祠宇、陕西渭南韩城、陕西渭南白水、陕西渭南富平、河南驻马店、河南西平、河南商丘、河南焦作、河南新乡、山东东营、山东威海、浙江杭州、南浔、四川平武、若尔盖、岷山、四川广安、四川南充、四川巴中、四川阆中、四川西昌、四川李周、四川万源、四川雅安、四川西昌、四川攀枝花、湖北远安、云南丽江、云南大理、甘肃天水、宁夏银川、福建莆田、北京香山、昌平、顺义、房山、怀柔等，出席参加祭祖盛典，汇聚新时代丝路故事，传承丝路文明信仰。四川盐亭嫘祖故里讲述中华母亲情，陕西桥山黄陵祭祖讲述中华民族情，河南新郑祭祖大典讲述华夏家国情，福建莆田妈祖祭祀活动讲述是大爱亲情。携手怀柔电影基地创始人张宝军打造这都是传承发展中华民族优秀传统文化，树立中华民族精神信仰和文化信仰的时代风尚。深刻锲合中国共产党十九大以来，大力弘扬中华文化自信，文明信仰，为此做出了伟大的奉献，这种精神将激励中华儿女继续奋进在习近平新时代中国特色社会主义思想指导的道路上，以奋进书写新时代文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，不忘初心，牢记使命，高举旗帜，团结奋进。

       2021年4月，和谐人生文化科技、嫘祖书院、好乐网发起“嫘祖文化科技产业联盟”。这是由企业结盟抱团，自愿参与，共同传承中华优秀传统文化、传递正能量科技信息、文化信息、产业信息的自愿者联盟。联盟从整体出发，实现深度合作，考虑相互之间的利益长期共赢，使整体和相互之间的利益最大化。

        2021年4月29日，为更好地弘扬中华母亲嫘祖文化，传承“爱美和善”的嫘祖精神，构建和谐社会，实现中华民族伟大复兴贡献力量，嫘祖书院聘任中国书院联盟秘书长、缙云黄帝文化研究会曹公渡先生为“嫘祖书院”名誉院长兼全球运营总监，全权负责“嫘祖书院”在全球的宣传、建设和运营工作。

        在新时代人民领袖习近平主席和党中央、国务院的英明领导下，以及嫘祖书院何君梅院长及社会各界爱心人士和爱心企业的共同努力配合下， 2021年7月12日中共中央台办、国务院台办批准在浙江丽水缙云仙都景区和四川绵阳盐亭嫘祖陵公园新设2个海峡两岸交流基地。

        从2023年3月15日，国际消费者权益日，和谐人生嫘祖书院正本清源，全力推动中华优秀传统文化七大节日：1.中华母亲节——农历二月初十（黄帝正妃嫘祖诞辰）；2.中华父亲节——农历三月初三(轩辕黄帝诞辰)；3.中华上医节——农历三月十七（医祖歧伯诞辰）；4.中华婚庆节——农历六月初六（嫘轩好合龙凤呈祥日）；5.中华感恩节——农历九月十五（嫘祖妈妈凤凰涅槃日）；6.中华教师节——国历9.28（至圣先师孔子诞辰）；7.中华圣诞节——国历12.26（开国领袖毛主席诞辰）。

       2023年6月6日，为进一步贯彻党的“二十大”精神，持续助推乡村振兴，加快推进农业现代化发展，助力农业强国建设，携手完成农蚕生态科技发展有限公司在浙江省温州市文成县玉壶镇金源村策划组织主题为“千村未来 万村共富”的文成县首届开秧节启动仪式。来自北京、上海、广州、深圳、浙江、四川、福建、湖南、河北、江西十省市的专家、学者、村书记代表汇聚浙江温州文成县金源村共话“千万工程”。民族要复兴，乡村要振兴。乡村振兴，文化先行。中华父母，黄帝嫘祖。父爱如山，母爱似海。“丝绸之母”“先蚕娘娘”中华母亲嫘祖妈妈开启了中华农耕文明的历史，中华母亲嫘祖文化是乡村振兴的文化基础，弘扬“爱美和善”的嫘祖精神是乡村振兴的法宝。高举“爱美和善 耕读传家 天人合一 家国情怀 向上向善 共同富裕”大旗的和谐人生嫘祖书院七人亲友团的到来为活动增添了浓厚的文化氛围，浙江再塑“乡村振兴 文化先行”的“乡村振兴”新典范。

       2023年12月26日，在“华侨之乡”浙江温州文成二源镇谈阳村策划组织举行伯温故里文成谈阳首届“中华圣诞节”(12.26)暨伟大领袖毛主席诞辰130周年纪念活动，并得到中国.嫘祖甦院、和谐中国网、中华母亲嫘祖网、福建南国嫘祖甦院、“3820•燎原芝家”课题组、文成农蚕生态科技发展公司、温州市满华生态农业旅游开发有限公司、中国·农蚕中心、文成明星禅寺等社会各界爱心企业和媒体的大力支持，并将带动跨越嫘祖故里盐亭和浙江温州丽水的“嫘祖故里盐亭-黄帝祠宇缙云仙都”寻根祭祖文化旅游，让“丝绸之母”“和平女神”嫘祖妈妈和“和平女神”“海神”妈祖以及伟大领袖毛主席的大爱传遍祖国大江南北、越过高山跨过海峡，走向全球，激励两岸三地及五湖四海的中华同胞同心同德共圆中国梦！

有母爱的地方才有家，妈在家就在！孙中山先生曾说：天下太平靠女人，家庭兴旺靠母亲。平天下，首正人伦；正人伦，首正夫妇；正夫妇，首正女德。中华父母黄帝嫘祖圣母为人们树立了光辉的榜样。让真理照亮世界，以母爱温暖人间！

相传5000年前的农历六月初六是轩辕黄帝和嫘祖圣母成婚的日子。建立了世界上第一个家庭。“千里姻缘一线牵”“洞房花烛夜”“龙凤呈祥”等家喻户晓的传说都是关于轩辕黄帝和嫘祖圣母的，都是从华夏母亲之都、世界丝绸之源、人文女祖圣地、嫘祖故里盐亭开始的。嫘祖和轩辕黄帝龙凤呈祥，喜结连理。一直到今天，中国青年男女结合时的诸多习俗，都来源于五千年前那场婚礼。红绳相连，象征两个生命连结，再也不会分离，一个固定的家庭从此确立。有了家，于是有了家规、家风、家训，有了风气的传递，文明的绵延。

2024 年7 月11日，风和日丽，蓝天白云，2024首届“中华婚庆节”暨首届世界盐亭人发展大会在中华母亲之都，世界丝绸之源，人文女祖圣地，嫘祖故里盐亭的华夏母亲嫘祖国家纪念公园和西陵镇松山食府隆重举行。本次“中华婚庆节”寻根祭祖活动由世界家风大会组委会和绵阳市婚姻家庭教育促进会指导，绵阳和谐人生文化科技有限公司主办，嫘祖书院策划，中华母亲嫘祖网和绵阳忠情此生居民服务社会企业承办，协办单位有中国国际救援中心绵阳支队、文成农蚕生态科技发展有限公司、广州德明秋实文化发展有限公司、嫘商会钻石国际英雄系统、艳阳咨询工作服务室等社会各界爱心企业。

       此次活动引导大家寻根祭祖、认祖归宗、孝亲敬老，弘扬爱美和善的传统美德，鼓励人们讲好家庭、家族、家乡和家国的故事。进一步促使全社会重视家庭建设，注重家庭、家教、家风，将其与培育和弘扬社会主义核心价值观紧密结合，发扬光大中华民族传统家庭美德。促进家庭和睦，让亲人之间更加相亲相爱，助力下一代健康成长，保障老年人老有所养，为构建和谐社会添砖加瓦，助力实现中华民族伟大复兴的中国梦！

以习近平主席为核心的中国新时代中央领导高度重视家庭、家教和家风建设。对此，习近平主席多次作了重要讲话。

家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。我们要认识到，千家万户都好，国家才能好，民族才能好。国家富强，民族复兴，人民幸福，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。

不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

       2024年8月1日，和谐人生中华女神嫘祖圣母书院携手“华侨之乡”伯温故里文成谈阳村委在红豆杉广场热烈庆祝中国人民解放军建军97周年，期盼海峡两岸早日和平统一 。

 黄帝嫘祖华夏源 
炎黄子孙代代传

 中华文明中国梦 
一带一路世界缘

 台湾本是同根生 
海峡两岸一家亲

 桑蚕吐丝一根根 
中华儿女心连心

游离在外的孩子回归母亲的怀抱是天经地义的，台湾早日回归是海峡两岸人民长期以来共同的愿望，是中华民族根本利益所在。国家统一是大势所趋、大义所在、民心所向。台海形势走向和平稳定、两岸关系向前发展的时代潮流，是任何人任何势力都无法阻挡的！国家强大、民族复兴、两岸统一的历史大势，更是任何人任何势力都无法阻挡的！祖国必须统一，也必然统一。

        中华民族之所以被称为伟大的民族，不仅在于它有着五千年的文明史和光辉灿烂的民族文化，而且在于她有着极为可贵的民族精神。中华民族不仅以刻苦耐劳、勇于开拓和自强不息的精神著称于世，而且又是酷爱自由和平，富于创新的民族。相信和谐人生文化嫘祖书院将一如既往地弘扬中华优秀传统文化，践行文化自信，为实现中华文化乃至中华民族的伟大复兴，构建人类命运共同体的伟大事业中阔步前行！ 

嫘祖书院何君梅院长将带领团队用博大精深的渊源于中华母亲嫘祖文化的中华文化引领世界各行各业的可持续发展，打造文化+教育+互联网+经济+绿色生态农业+节能环保+低碳出行+寻根祭祖生态观光旅游+养生+养老的可持续生态产业链，消除贫穷，构建可持续的人类命运共同体，实现大同世界，真正实现人与自然的和谐统一，让地球成为人类赖以生存的永恒的星球！ 

有一首歌曲《把心交给中国》，歌词写道：你是一个炎黄的子孙，就该把心交给中国。把心交给中国，把爱交给母亲，吻去你那沧桑的泪水，抚慰你那一身伤痕。无论前方有多少险阻，我会和你风雨同行。一起和你经历着苦难，一起享受着幸福。无论世界会如何变幻，我会和你风雨同行。把我的心交给你，我的中国母亲。只要能够为你献一份爱，哪怕付出一切也愿意。全球所有炎黄子孙、中华儿女都把心交给你，你将变得更美丽。这首歌也正好表达出嫘祖书院何君梅院长对伟大的祖国最真实的感情！让我们不忘初心、牢记使命，团结奋进，砥砺前行，为中华民族伟大复兴而不懈努力！ 

中华母亲嫘祖文化

引领素质教育发展

《中华父母 黄帝嫘祖》

宋小梅演唱《嫘祖颂》

张宇 张文博演唱《嫘祖颂》

赵年演唱《嫘祖魂》

嫘祖故里盐亭酬蚕节

   祭祖歌曲《东方圣母》

于文华演唱《中华母亲》

杨洪基演唱《中华母亲》

《凤凰的家乡》

赵年演唱《嫘祖魂》

《绵商梦》

《这一拜》

炎黄子孙 嫘祖儿女

追根溯源 寻根祭祖

《把心交给中国》

为什么要创建嫘祖书院

    中华民族的教育从1912年与中华传统文化断代，到1978年恢复高考至今，教育体制改革历经一百多年。教育产业蓬勃发展，教育内容日臻齐全，教育模式层出不穷，教育大国的目标完成了，但是由于中华优秀传统文化的缺失，教育成果却不尽如人意。习近平总书记在十九大报告中指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”“中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化”。“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。因此在今后相当长的一个时期内，必须要把实现教育强国、德育兴国的任务作为教育的根本宗旨。

    国家兴亡匹夫有责。和谐人生携手社会各界爱心人士和企业家重新拾起传承中华优秀传统文化、开创多种生态的教育模式为突破口，为新时代中国教育事业蓬勃发展创新思想，创造必然。今年，由于“新冠疫情”而全国、全球性暂停、延后开学，为开创当代创新教育内容和模式，建立现代化教育体系思想，创立了时空，提供了崭新的机遇和挑战。经过几年的实践教训和经验的总结，和谐人生团队不忘初心，牢记使命，正式启动嫘祖书院项目，助力实现中国社会主义教育事业的创新性可持续发展。

书院在中国有着悠久的历史，它源于唐，盛于宋，衰亡于清末，历时千载，中国社会特有的一种教育组织，在世界教育发展史上独具特色，它对中国社会学术文化的发展 ，人才的培养，曾起过巨大的推进作用。现代书院既师承了中国古代书院传统办学思想，更借鉴了当代的教育理念和精神，并且随着社会的发展和时代的进步更加显示出强大的生命力。嫘祖书院以弘扬中华母亲嫘祖文化，传承嫘祖精神，重塑伦理道德，缔造和谐人生，复兴中华文化，构建和谐社会，振兴民族经济，实现民族复兴为宗旨。开展以嫘祖文化为代表的中华优秀传统文化的学习交流、研讨、宣传弘扬，集中海内外嫘祖文化研究的专家学者的科研成果，教育引导人们学习中华母亲嫘祖的高贵品质：勤劳善良，以身垂范；勇于创新，百折不挠;大爱无私，宽厚仁爱;为民谋利，甘于奉献。传承中华母亲嫘祖精神:勤劳、仁爱、包容、创新、奉献、爱、美、和、善。

 一、嫘祖书院历史文化背景

 中国是世界上历史悠久的文明大国，先民创造了著名于世的灿烂文化。中华民族5000年悠久历史长河中，仅有两位女性被人们尊称为“祖”和“神”，她们就是嫘祖妈妈和妈祖。《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖妈妈为黄帝正妃，生两子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水。”唐代著名韬略家、《长短经》作者、大诗人李白的老师赵蕤所题唐《嫘祖圣地》碑文称：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘。是以尊为先蚕。”  

嫘祖妈妈是实现西陵内部联盟和西蜀部落联盟，并与黄帝实现部族大联盟；辅弼黄帝，联盟炎帝榆罔，东进中原，战败蚩尤，统一万邦，奠定华夏立国基础的政治家。黄帝元妃嫘祖妈妈是我们先祖女性中的杰出代表，是世界上蚕桑丝绸的伟大发明家，泽被中华，惠及全球，在中华和世界文明史上，写下了极其光辉灿烂篇章。她是教民养蚕、丝织、制衣、推行天下，开创并推进上古文明的教育家。嫘祖妈妈生二子，她和轩辕黄帝决定，把长子青阳降居江水（岷江），次子昌意降居若水（雅砻江），接受艰苦环境磨练；让能担当大任之孙颛顼继承黄帝位。表明嫘祖妈妈是识大体，不循私，义方教子，大爱无私的贤妻圣母，以身垂范，为万世母师。她是恩威并用，化干戈为玉帛，平定西陵境内多次小部落叛乱的军事家。她提倡婚娶相媒，缔结对偶婚姻，进行人伦教化，体现毕生为民谋福利的牺牲精神与奉献精神，被祀为中华民族“第一位和平女神”。嫘祖妈妈由人文共祖被朝廷祀为“先蚕”，民间祀为“蚕神”“丝绸之母”。由于她巡行全国教民蚕桑而逝于道上，被人们祀为“道神”“行神”“祖神”，即保佑出行平安之神，并演变为“旅游之神”——旅游者的保护神。国人敬祀嫘祖妈妈，由祖先崇拜发展为神灵崇拜，由民族共祖演进为人格神，具有二重身份，她和炎帝、黄帝都是伟大的科学家、发明家、政治家和军事家。  她堪称中华民族上古时代最杰出的、伟大的发明家和唯一的女科学家、政治家、军事家、改革家、慈善家和教育家。她也是中华民族历史长河中最伟大的巾帼英雄、人民英雄、民族英雄、幕后英雄和文化英雄。她拥有中华民族的伟大母亲优秀品质和最光辉形象。嫘祖妈妈是空前的女性,是中华民族最伟大的母亲。中华母亲嫘祖妈妈是炎黄子孙永远不能忘却的女神！

嫘祖妈妈是轩辕黄帝的元妃。轩辕黄帝是我们中华民族的伟大始祖。华夏儿女都是炎黄子孙。黄帝是中华民族的父亲，嫘祖是中华民族的母亲。嫘祖文化是炎黄文化的重要组成部分，也是中华优秀传统文化和世界丝绸文化的宝贵财富。嫘祖文化具有丝绸文化、服饰文化、婚姻文化、旅游文化、母爱文化等丰富内涵，而中华母亲文化则是以母亲为主体、以慈爱为核心的中国女性根文化。新时期应大力加强嫘祖与中华母亲文化的研究、保护和传承。

 中国，作为唯一没有断代的四大文明古国之一，曾经让我们无比自豪!可是现代中国由于中华优秀传统文化缺失百年之久，特别是改革开放40多年后的中国社会，物资文明极大丰富的同时却不知不觉陷入诚信缺失、道德败坏的窘境! 并且面临被西方国家文化和经济殖民的危险境地!现在的人民生活水平提高了，然而人文素质却降低了？现在婚姻自由了，但是离婚率却居高不下？工资增加了却买不起房子？汽车越来越多，可空气污染越来越严重？“孔子学院”、“中药”和“中医养生”在国外遍地开花的同时，我们炎黄子孙、华夏儿女却不知不觉地被所谓的西方科学思想“洗脑”，忘却了传统节日，不认可甚至否定中华民族博大精深的中医文化，过着“洋人节”，深受“西医”危害! 中国人均输液量是世界平均的若干倍，全世界98%以上的中医药相关的交易与中国人无关！每个家庭孩子就一个了，但是孝顺的却越来越少了？人们越来越有钱，但是用钱的地方却找不到正道？这么多年中国教育独有的“学生苦、教师累”，“教师劳而无功、无成就感”、学生“高分低能”、“学不能用、毕业就失业”，出现这些现象到底是为什么，我们到底应该怎么办？当今世界，在国际上稍有影响的国家都有自己的父亲节和母亲节，而号称“礼仪之邦”“五千年文明”的中国却缺失自己的中华父亲节和中华母亲节，“中华父母黄帝嫘祖文化”也一直为社会和学界所忽视。究其根本原因，正是因为以中华母亲嫘祖文化为引领的中华优秀传统文化的缺失!

 一个国家如果科技落后，那将面临着亡国的危险。

 一个民族如果丧失了文化，那就面临着亡种的危险。

 世界上的许多人可能会想：“从中国被帝国主义侵略开始，算下来中国已经丢了一百多年的传统文化了，所以出现上面的情况就不见精怪了。早在很多年前很多西方传教士就已经将中国的传统文化引入了他国，大家都在学习中国的传统文化，然而咱们中国却在一步一步的丢掉老祖宗的智慧结晶。不能在这样下去了，失去了中华父母黄帝嫘祖文化引领的中华优秀传统文化，人的关系和做人准则就会出问题，影响的就是一个民族的风气，然后最终会成为国家的灾难。什么中国的文化这么灿烂，而且连绵不断？如今四大文明古国到现在就只剩下了中国。这就印证了中国的文化博大精深，正是靠着中国的传统文化，保佑着中华儿女安居乐业，帮助着历代君王治国平天下。可见以中华母亲嫘祖文化为引领的中华优秀传统文化是多么的重要！

 习近平总书记在十九大报告中指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。” “中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化”。“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”中华文明五千年，黄帝是中华民族的人文始祖和文化标识。

 二、嫘祖书院文化的内涵

（一）中华母亲嫘祖的历史功绩：黄帝元妃嫘祖妈妈，功勋赫赫，与炎帝、黄帝同属中华民族人文始祖。全国同胞是炎黄子孙，也是嫘祖子孙。

嫘祖妈妈堪称中华民族最早杰出的空前绝后的伟大女性，在她光辉的一生中各方面都取得了辉煌成就，后人给她很高的荣誉，其中起来有八项桂冠。

1、嫘祖妈妈是黄帝元妃，辅佐黄帝统一天下，治理国家的政治家。

2、嫘祖妈妈是西陵部落首领，除暴安良，辅佐黄帝，化干戈为玉帛的军事家。

3、嫘祖妈妈是和平使者，倡导和促成部落联盟的外交家。

4、嫘祖妈妈发明蚕桑制衣是推动人类社会进步的科学家。

5、嫘祖妈妈拓展农桑生产，促进流通交换，是富民强国的经济家。

6、嫘祖妈妈在全国教化人民，推广栽桑养蚕、抽丝、织娟，制衣的教育家。

7、嫘祖妈妈废除群婚制，主张固定婚姻，男女平等的社会改革家。

8、嫘祖妈妈被尊称为万世母师，以身作则，母仪天下，爱民如子，为民造福，一生奔波在旅途上，体恤民间疾苦，安危冷暖的慈善家。嫘祖文化，是炎黄文化、国家根文化、炎黄子孙崇敬的祖宗文化，中华民族精髓的国家传统文化的重要组成部分。

（二）嫘祖妈妈是炎黄子孙永远学习的光辉榜样。

黄帝元妃、万世母师、中华母亲嫘祖是中华民族的人文始祖，炎黄子孙学习的光辉榜样，通过创建嫘祖书院，我们要引导所有炎黄子孙学习嫘祖功高日月的辉煌业绩，继承嫘祖照耀人间的光辉思想，弘扬嫘祖闪闪发光的八大精神。

1、学习和弘扬嫘祖妈妈以毕生精力和高超智慧为人民群众谋福祉，为国家社会谋发展，辅佐黄帝治理国家，开创人类历史发展新纪元，功高日月，泽被万世的爱民爱国精神。

2、学习和弘扬嫘祖妈妈辅佐黄帝，首倡炎黄总盟，化干戈为玉帛，实现了中华民族历史上第一次大联合、大团结、大统一，以龙图腾为初始国家标志，象征和平统一的全民族和谐共处精神。

3、学习和弘扬嫘祖妈妈发明蚕桑制衣，改变穿兽皮着树叶的时代，推动人类社会大进步的科学发展观精神。

4、学习和弘扬嫘祖妈妈轴佐皇帝，在全国大力拓展农桑经济，推广制衣技术，开辟丝绸商品交换，繁荣集市，促进社会经济发展的富民强国精神。

5、学习和弘扬嫘祖妈妈废除群婚制，主张固定婚姻，倡导男女平等精神。

6、学习和弘扬万世母师，以身作则，母仪天下，爱民如子，关心人民安危冷暖的人本主义精神。

7、学习和弘扬嫘祖妈妈坚持不懈的为民为国造福，英勇奋斗终身。辅佐黄帝开创人类文明社会新纪元，最后仙逝于南巡衡山道，视死如归的乐观主义精神。

8、学习和弘扬嫘祖妈妈为了人民福祉，国家兴旺，义方教子培养其子青阳，昌意和孙子颛顼，放在当时最艰苦的四川锻炼，其孙颛顼继承黄帝位后传之久远。嫘祖妈妈一生西出四川，北上中原，老逝于南巡衡阳道上。后人尊称是为中华民族事业长期奔波在旅途上的行神，又称造福人民的旅游神，(意指嫘祖妈妈走遍天下，走到哪里，就为哪里的人民谋福祉)也称她是为民造福道路上的道路神(意含嫘祖妈妈为民造福的道路越走越长，尚未走完的历史长征之路由后人来继承和弘扬)。积极铸成中华民族的长治久安精神。

三、嫘祖书院的宗旨

弘扬嫘祖文化，传承嫘祖精神，重塑伦理道德，缔造和谐人生，复兴中华文化，构建和谐社会，振兴民族经济，实现民族复兴。

四、嫘祖书院目的

聚焦盐亭县“华夏母亲之都 世界丝绸之源 人文女祖圣地 嫘祖故里盐亭”文化名片，开展以嫘祖妈妈文化为代表的中华优秀传统文化的学习交流、研讨、宣传弘扬，集中海内外嫘祖文化研究的专家学者的科研成果，教育引导人们学习中华母亲嫘祖的高贵品质：勤劳善良，以身垂范；勇于创新，百折不挠;大爱无私，宽厚仁爱;为民谋利，甘于奉献。传承中华母亲嫘祖精神:勤劳、仁爱、包容、创新、奉献、爱、美、和、善。处理好“五伦”关系（夫妇关系、父子关系、兄弟关系、上下级关系、朋友关系）；树立“四德”（个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德）；促进“三个和谐”（身心和谐、家庭和谐、社会和谐）。嫘祖书院为全面塑造华夏母亲嫘祖的光辉形象，“推动农历二月初十为中华嫘祖母亲节，倡导三月初三为中华黄帝父亲节”而不懈努力。 推动嫘祖母爱文化进入小学课程，启迪母爱文化的扎根。嫘祖母亲精神的实践活动纳入中学社会文化实践中，培植社会、家庭道德文化土壤。嫘祖母亲精神研究进入大学课程，把历史和人文的精华，进行升华，凝练成经典，广泛传承，形成嫘祖母亲文化传承发展的生态链。

五、创建嫘祖书院的重要意义

创建嫘祖书院，通过宣传弘扬嫘祖妈妈文化，重塑中华母亲嫘祖光辉形象并推动寻根祭祖文化旅游具有深远意义，是建设和发展中国特色社会主义文化的需要，是进行国家级的优秀传统文化与时代精神相结合形成新时代社会主义新文化的顶层设计，为此更需要构建整个民族的公认标准和符号。黄帝是中国人世代命运共同体的人文共祖，也就是我们现代国民常说的“国父”，而黄帝是中国的“国父”，因此，我们要对黄帝进行祭祀。然而嫘祖妈妈是黄帝的元妃，嫘祖也应是当之无愧的中国第一“国母”。同样是人文始祖，因此我们也应该对嫘祖进行祭祀。黄帝嫘祖是我们的血脉之根、精神之魂。根与魂的统一，构成了中国文化的大传统，又预设了文明进程的中国路径。从中国五千年文明史来看，中华文明延续不断的主要原因是重视血缘关系和祖先崇拜。自古以来，中国人对黄帝嫘祖的重视和崇拜从没有断。有母爱的地方就有嫘祖妈妈，有丝绸的地方就有中华民族。让我们一起倡导全球炎黄子孙过自己的“中华父亲节”（农历三月初三黄帝诞辰）和“中华母亲节”（农历二月初十嫘祖生日）。只有重新塑造“中华母亲”伟大而光辉的形象，成为一代又一代人们崇拜的真正的东方“女神”，通过纪念、祭祀我们自己的神圣的“东方女神”——中华母亲嫘祖，才能引领所有炎黄子孙千秋万代沿着应有的历史轨迹前行，才能真正走向永续辉煌。

(一)有利于中国教育事业改革的顺利进行

十年树木百年树人。少年智则国智，少年强则国强，少年雄于地球，则国雄于地球。党的教育方针要求坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，把立道德，树人作为教育的根本任务。全面实施素质教育，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，努力办好人民满意的教育。而德育只有通过中华优秀传统文化的教育来实现。以中华母亲嫘祖文化为引领传统文化中的爱美和善、仁义礼智信是我们做人做事的根本，因此中华优秀传统文化经典教育对广大青少年来说是十分重要的。并且青少年正是掌握祖国文化精髓的最佳阶段，只有通过一代一代青少年的不断学习，我们的传统文化才能传承下去，不断地源远流长。而当今中国学校教育在这方面还非常欠缺。嫘祖书院所进行的中华母亲嫘祖文化教育培训是当今中国现代化教育的重要补充，通过嫘祖书院用中华母亲嫘祖文化引领中华优秀传统文化持续健康稳定发展，将为学校教育健康发展加工有利的保障。

1、让母爱精神回归教育体系，成为教育的核心思想。

2、倡导先祖文化，建立寻根溯源爱惜自然的思想底蕴。

3、让中华母亲嫘祖“爱、美、和、善”的中国精神扎根教育体系。
    （二）有利于提高全民族爱国主义情怀

几千年来，博大精深的中华文化，具有持久的历史延续性，创造中华文化的主体——中华民族，具有深厚的民族凝聚力，正是这种血浓于水的民族凝聚力，交织成中华民族文明牢不可破的根脉文化，民族的各类谱谍文化等。众多文化交织点核心就是爱国主义。爱国主义使中华文化绵延不断，爱国主义是凝聚和激励中华民族的重要力量，因而使我国千姓百族的同胞知道其来有自，明了民族文化的血脉，不忘祖恩，团结进取，共建和谐亲睦的祖国大家庭。华夏女儿不管生活在何方，都知自己的血脉连通华夏祖国，祖根在中华，“我的中国心”、民族魂，将随祖国的富强伟大而日益增强，为作为五千年文明史古国焕发青春的民族自豪感而日益升华。我骄傲，我自豪，我是中国人! 酬蚕节”即酬谢蚕神嫘祖之意，以往，在每年农历九月十五日，嫘祖故里四川绵阳盐亭县的百姓便自发以各种方式祭祀先蚕嫘祖、感谢蚕母保佑、祈求蚕桑丰收，并举行舞蚕龙、献三牲、点天灯、烧遍香、唱大戏、祭蚕神庙会等民间祭祀活动。传承嫘祖文化、弘扬嫘祖精神是每一位炎黄子孙的神圣使命。盐亭酬蚕节祭祖仪式的成功举办，必将进一步提升嫘祖文化的影响力，进一步增强中华民族的认同感、凝聚力和向心力。

2016年10月14日，农历九月十五，盐亭县委统战部、县台办授权绵阳和谐人生科技公司何君梅董事长邀请台湾爱国人士魏明仁先生参加了嫘祖故里盐亭首届海峡两岸嫘祖文化交流暨酬蚕节祭祖大典后，魏明仁先生才真正明白自己多年来期盼祖国统一的爱国激情的根魂所在。于是迫不及待地回到台湾，在和谐人生董事长何君梅女士带领团队的协助下成立了二水爱国主义教育基地。在2017年元旦节，魏先生让祖国的五星红旗、中国共产党党旗和中国人民解放军军旗首次飘扬在祖国宝岛台湾省上空。这充分展现出了中华文化的无穷力量。弘扬中华母亲嫘祖文化意义深远，是建设和发展中国特色社会主义文化的需要，是进行国家级的优秀传统文化与时代精神相结合形成新时代社会主义新文化的顶层设计，也只有中华母亲嫘祖文化引领中华传统文化的发展与复兴，才得以引领快速发展的现代互联网经济，确保经济的持续健康稳定发展。

(三)有利于多元文化的融合，增强民族凝聚力

 中华文化是多元文化的统一，是中华民族智慧的结晶。作为中华文化重要组成部分的嫘祖文化，是中华民族在漫长的社会历史过程中保留和积累下来的宝贵财富。中国是世界丝绸文化的发源地，中国的丝绸文化几乎是与中国的文明同时产生的，而且又是与中国的文明同步发展的。嫘祖妈妈是中国栽桑养蚕与丝织品的发明家，是中国几千年来蚕桑、丝绸文化的杰出代表，是中华民族文明起源阶段推动文明发展的英雄人物，是中华民族伟大的母亲和人文始祖。嫘祖妈妈伟大功绩，不但塑造了她名垂史册的光辉人生，而且开启了中华5000年的文明史，在中华民族的历史上树起了一座座不朽的丰碑，是振奋民族精神、振兴民族经济的强大动力。嫘祖精神是中华民族团结统一、勤劳勇敢、自强不息的民族精神的集中体现。近年来，越来越多的专家认为，嫘祖文化与炎黄文化都是中华文化的重要源流，它们相互碰撞、交流、吸收、融合，共同造就了光辉灿烂的中华文化，是中华民族优秀传统文化的重要内容。嫘祖文化具有悠久的历史、丰富的内涵和独特的风格，蕴含着现代文明建设提供肥沃的土壤、滋养和启示。弘扬嫘祖文化，对进一步增强中华民族的民族自信心和自豪感，增强中华民族向心力和凝聚力，推动各民族的团结进步，实现中华民族的伟大复兴，都具有重要意义。

(四)有利于弘扬嫘祖精神和公民道德素质提高

 何谓中国梦?习近平指出:“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想。中国梦的具体表现是国富民强、民族振兴、人民幸福。”如何实现中国梦?习近平强调:“实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量”。何谓中国精神?习近平认为“自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传”。中华母亲嫘祖“爱、美、和、善”的精神就是扎根的中国精神。

 嫘祖文化同中国传统文化一样，强调道德的自觉性和社会公德意识，是对人们进行道德教育的重要内容。嫘祖文化的核心是嫘祖精神，嫘祖精神就是扎根的中国精神，是中国精神的具体体现，是坚持民族团结、开拓创新、无私奉献、造福民众的奋斗精神，是自强不息的民族精神。嫘祖妈妈勤劳善良、勇于实践的精神，有助于全社会真正树立劳动光荣的思想，形成勤劳的社会道德风气，洗刷懒汉思想；嫘祖妈妈积极探索、善于创新的精神，有利于激发人们的进取意识和开拓精神，那种因循守旧、墨守成规、安贫乐道、小富即安的道德观念将被抛弃；嫘祖妈妈传播技术、散播文明的精神，有利于促进和巩固社会主义的团结协作，平等互利等新型职业道德关系。总之，研究和开发这一文化资源，不仅能弘扬民族精神，挺高民族道德修养，形成时代精神和民族特色相结合的，与社会主义先进文化相一致的伦理道德体系，而且可以直接为当今现代化经济建设服务。

 重塑中华母亲嫘祖妈妈的光辉形象并祭祀嫘祖的现代意义，还表现在构建社会主义和谐社会的伟大实践中。嫘祖妈妈传播文明，安邦定国，注重礼仪，开展各民族的文化交流，实现了华夏一统、国富民强的宏伟目标。嫘祖妈妈的故事，传递着远古先民求生存、求发展的信息，歌颂了杰出人物为民谋福祉的高尚品德与求实精神。嫘祖妈妈几千年来被奉祀为劳动者的精神，激励着后人为创造美好的生活，生命不息，奋斗不止。嫘祖妈妈在生活和创业中还充分展示了一种广阔的开放胸怀，正是这种豁达开放的精神，孕育、缔造了整个中华民族。中华文明在数千年的人类文明发展中生生不息，薪火相传，其强大的生命力正是来源于这种伟大的精神。

 这次疫情对于中华民族恰似抽丝剥茧、化茧成蝶的重要过程！相信经过这次国难，中华民族很快又会呈现出一片万蝶齐飞的繁荣景象！疫情过后，全球炎黄子孙、中华儿女都有责任守护中华悠久历史，守护锦绣中华。黄帝嫘祖华夏缘，炎黄子孙代代传；中华文明中国梦，一带一路世界缘。俗话说，叶落归根。希望全球炎黄子孙寻根祭祖，认祖归宗，感恩祖先的护佑，跟随中国“一带一路”和“丝绸之路”，衣锦还乡，建设美丽家园，构建人类命运共同体。
   （五）有利于人们寻根祭祖，不忘乡愁热爱故土

 作为炎黄子孙，我们以同源同祖为荣，以同根同系为亲。嫘祖文化作为炎黄文化的重要组成部分，是蚕桑文化、丝绸文化、衣饰文化、女性文化、母亲文化的综合体，其大民族、大文化、大团结和大统一的独特内涵，在古文明、根文化中独树一帜。嫘祖文化已与黄帝文化一道，成为凝聚海内外华夏儿女和衷共济、强盛中华的情感纽带和精神力量。

“寻根问祖，追根溯源”。在当今世界，伴随着人们的全球意识日益增长的同时，人们的寻根意识也在不断增强。每一个国家，每一个民族，都各自存在着自己的特殊问题，都希翼从自己的民族和国家的文化中寻求救世安邦的良方和文化之根，特别是那些已经实现现代化过上富裕生活的人们，将怀着强烈的文化认同感，寻求祖先繁衍生息的文化土壤，这就是在世界范围内寻根谒祖活动之风日盛的深层原因。中国人民热爱故土，重视乡土人情，虽远游千里，终不忘叶落归根。在此基础上进一步深入加大对嫘祖妈妈的宣传，一定会掀起寻根问祖、拜祖、祭祖热潮。黄帝元妃西陵氏之女嫘祖“教民养蚕”“织丝茧以供衣服”，谏诤黄帝，旨定农桑，统一中原，是华夏古国的奠基者。同时还是后来炎黄子孙许多姓氏的来源。根据资深姓氏专家谢钧祥先生的研究发现，在当今占全国汉族人口的99%以上的120个大姓中，属于黄帝族的有86姓，占120姓的72%。而黄帝族产生的姓氏，从母系氏族角度考虑，绝大多数都出自嫘祖。黄帝族主要有两大分支，一是颛顼族，二为帝喾族，而这两大分支也都出自嫘祖妈妈。因此，祭祀嫘祖妈妈，加大对嫘祖姓氏文化的研究与宣传开发力度，有利于增强海内外炎黄子孙的认同感，增强中华民族的凝聚力、向心力，有利于促进祖国和平统一，促进中华民族的振兴和繁荣。
   （六）有利于家庭美德的传承

 为什么中国人有世界上最稳定的家庭结构和亲情关系？是因为五千多年来世世代代母亲忍辱负重、相夫教子，为家庭、为儿女辛劳一生、奉献一生，形成了中华民族看重亲情、尊老爱幼、团结和睦的家庭美德。

 家庭是社会的重要组成部分和载体，是满足经济合作的人类亲密关系的基本单位。母亲是家庭的重要维系者，嫘祖妈妈和黄帝联姻后，“兴嫁娶、尚礼仪”，禁止部族群婚、乱婚，率先倡导人伦纲常，建立了基本稳定的婚姻家庭制度和社会生活次序，在中华民族远古文明史上建立了划时代意义的卓越功勋。

 嫘祖妈妈非常孝敬父母，传说她经常不辞辛劳外出采摘野果侍奉体弱多病的父母。同时，嫘祖妈妈非常重视对儿子的教育，时常将儿子带到族民中间参加劳作，派到偏远艰苦的地方，磨练他们的意志，增长其才干。她以为民谋利的理念，以百折不饶的精神，以超人的胆识，以勇于创新的行动，教育她的儿子；以勤劳、智慧、仁慈、包容的品质，深深地影响着她的儿子。正是因为嫘祖妈妈的母德代代传承和发扬光大，才有了昌意的儿子、嫘祖妈妈的孙子颛顼帝的“日月所照，莫不砥属”的伟业!才有了玄嚣的孙子、嫘祖妈妈的曾孙帝喾的“溉执中而遍天下,日月所照，风雨所致，莫不从夫服”的奇功!才有了嫘祖妈妈的后人尧天舜日的清明德政!才有了夏、商、周、春秋、战国、秦的历史演变!才有了炎黄子孙的一脉相承、生生不息!才有了中华民族大家庭的代代相传。

 纪念、祭祀嫘祖妈妈，弘扬嫘祖文化，传承嫘祖精神有利于世代中国人弘扬民族家庭美德，构建和谐健康的家庭关系，筑牢和谐社会的基础，唤醒人们的感恩之心，对于感恩母亲,重视母教、弘扬母德、传承民族传统文化有着重要的作用。和谐人生倡导把嫘祖妈妈凤凰涅槃的日子——农历九月十五嫘祖故里千年传承的“酬蚕节”定为“中华感恩节”，引导人们感恩中华母亲嫘祖为人类文明所做出的划时代意义的卓越功勋。我们应该动员全社会“崇尚母爱，崇尚母教，尊老爱幼，争做合格家庭，争做合格母亲，争做合格子女”。尤其在当下要加强对青少年的成长教育，“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步……”青少年是国家的希望，是民族的未来。因此家庭、学校和社会等都应把青少年的成长教育列为全民教育的首位。
   （七）有利于促进文化旅游资源点开发运用

 近年来，名人故里的开发在全国有着愈演愈烈之势。嫘祖妈妈属于中国远古时代的杰出人物，自然成为人们关注和研究的重要对象。嫘祖妈妈既是有着大量文献记载的中国远古时期的历史人物，又具有历史传说中的神话色彩，是由人到神再上升为“人格神”。这种人神兼备的双重身份，使她在现实生活中，有着巨大的社会影响力和不可估量的审美价值。因为旅游文化在本质上是一种审美文化，包括人文的、自然景观的，都是可以迅速转化为经济价值的无价之宝。嫘祖妈妈的这种“人格神”的形象，就是一个极大的可利用的旅游资源。因为她是“人文始祖”，是”伟大母亲”，是“中华民族第一夫人”；同时她又是“蚕神”“先蚕娘娘”，是创造女神的化身。嫘祖妈妈已经不再只是嫘祖故里盐亭的，她更是全国人民乃至全人类的嫘祖妈妈。文明泽华夏，丝绸连世界。有母爱的地方就有嫘祖，有丝绸的地方就有中华民族。嫘祖妈妈衣被天下、母仪天下，也是全球炎黄子孙的妈妈。更是全世界的、全人类的嫘祖妈妈。当然，嫘祖文化的开发决不仅仅是建一个旅游景观的问题，她可以形成品牌效应，带动炎黄文化、中华文化、龙文化、凤文化等相关文化产品的开发，她可以带动一个产业集群，如文化产业、旅游产业等各个行业。 

 在这种时代背景下，嫘祖文化研究的热潮被迅速掀起。四川盐亭、湖北宜昌、河南西平等地，都在大力加强嫘祖文化的研究。四川盐亭动手较早，规划开发的嫘祖陵园区、嫘祖文化风景区等多处景点已初具规模。湖北宜昌不甘落后，多次举办“嫘祖研讨会”，还成立了嫘祖文化开发公司。河南西平相对起步较晚，但他们借助靠近黄帝故里新郑的地域优势以及大量文献记载，通过举办“嫘祖文化研讨会”等活动，迅速掀起了一股新的嫘祖文化研究热，大有后来居上之势。一个以嫘祖文化研究为主要内涵、集旅游开发和文化研讨为一体的“嫘祖文化热”在全国各地蓬勃开展起来，逐步形成一个以嫘祖精神为核心，以桑蚕文化、丝绸文化及其传播和相关的民俗风情为主要内容的博大精深、丰富多样、相对独立的特色文化体系，丰富了中国传统历史文化的宝库。

当前，国家正在推行“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”发展战略，全国各地都在积极行动。弘扬嫘祖文化对于西部大开发，特别是西部的崛起，首先是文化崛起将起到重要的作用。中国拥有历史悠久的蚕桑丝绸文化和丰富的旅游资源，抢抓机遇，以嫘祖文化品牌为载体，利用“一带一路”战略契机，将自身发展创造性融入其中，扩大嫘祖文化的影响力，尤其是在弘扬嫘祖文化，加强嫘祖文化资源整合利用方面，进一步加大推介和投入力度，让嫘祖文化走遍全国、走向世界。

 中华民族之所以称为伟大的民族,不仅在于它有着五千年的文明史和光辉灿烂的民族文化,而且在于她有着极可贵的民族精神。中华民族不仅以刻苦耐劳、勇于开拓和自强不息的精神著称于世,而且又是酷爱自由和平,富于创新的民族。相信和谐人生嫘祖书院将一如既往地弘扬中华优秀传统文化，践行文化自信，为实现中华文化乃至中华民族的伟大复兴，国家人类命运共同体的伟大事业中阔步前行！

多年来，和谐人生携手社会爱心企业所进行的“文化引领经济的发展，经济促进文化的繁荣”的尝试，为国家文化扶贫、产业扶贫提供了崭新的思路。现在，和谐人生团队正在打造研学旅行产业链，为中国教育事业实现生态可持续发展做出应有的贡献。最终目标就是配合国家打造文化+教育+互联网+经济+绿色生态农业+节能环保+低碳出行+寻根祭祖生态观光旅游+养生+养老的可持续生态产业链，消除贫穷，构建可持续的人类命运共同体，实现大同世界，真正实现人与自然的和谐统一，让地球成为人类赖以生存的永恒的星球。

 有一首歌曲《把心交给中国》，歌词写道：你是一个炎黄的子孙，就该把心交给中国。把心交给中国，把爱交给母亲，吻去你那沧桑的泪水，抚慰你那一身伤痕。无论前方有多少险阻，我会和你风雨同行。一起和你经历着苦难，一起享受着幸福。无论世界会如何变幻，我会和你风雨同行。把我的心交给你，我的中国母亲。只要能够为你献一份爱，哪怕付出一切也愿意。全球所有炎黄子孙、中华儿女都把心交给你，你将变得更美丽。这首歌也正好表达出我们对伟大的祖国最真实的感情！以后的路还很长，为了更好、更快地消除贫困、打赢脱贫攻坚战，实现全民奔小康，构建和谐社会，实现中华民族伟大复兴，和谐人生公司需要社会各界爱心企业和爱心人士乃至国家相关部门的大力支持。让我们不忘初心、牢记使命，团结奋进，砥砺前行，为中华民族伟大复兴而不懈努力！

   

 

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弘扬嫘祖文化 传承嫘祖精神 构建和谐社会 缔造和谐人生 ——记和谐人生董事长何君梅女士

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